如何讀懂《國富論》《道德情操論》 | 漢譯名著名家視頻導讀

2021-12-17 商務印書館

      作為現代經濟學的開山之作,亞當·斯密的《國富論》影響了人類經濟思想的發展,也影響了歷史的進程。它以人的「自私」為經濟行為的動機,「完全按照事物決定這種當事人的實踐活動的情況,按照事物實際上呈現出來的樣子,來描繪事物」。但亞當·斯密的另外一本書,成書時間更早的《道德情操論》,論述的反而是人的行為中的正義、仁慈、克己,宣揚的是人的「善」。

      大概是因為此,有的學者認為斯密的觀點十分油滑善變,邏輯上「精分」了。但是事實是否真如此,首先是邏輯學家的斯密真的邏輯分裂了嗎?在本導讀中,著名經濟學家、北京大學教授晏智傑先生,從兩本書的邏輯體系、內在觀點以及問世時間等多個角度,對此有了系統的回答,幫助您真正理解斯密的經濟思想的原貌和全貌。

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名師簡介:

晏智傑,著名經濟學家,北京大學教授。曾任教育部高等學校經濟學學科教學指導委員會委員,北京大學經濟學院院長等。主要代表作有《經濟學中的邊際主義》《亞當·斯密以前的經濟學》 《邊際革命和新古典經濟學》《勞動價值學說新探》等。

解讀亞當·斯密傳世名著

      亞當•斯密(1723年—1790年),蘇格蘭啟蒙運動代表人物之一,著名哲學家,政治經濟學家,現代經濟學鼻祖。14歲入學格拉斯哥大學,17歲入學牛津大學, 1787年秋任母校格拉斯哥大學名譽校長。代表作《國富論》和《道德情操論》。《國富論》和《道德情操論》是亞當·斯密的兩部經典著作,相輔相成,全面體現了亞當·斯密的學術思想。

《國富論》

自由市場經濟理論的奠基石

現代經濟學開山之作


      《國富論》(《國民財富的性質和原因的研究》)是經濟自由主義的經典之作。在書中,亞當•斯密論證了經濟自由主義的必然性和優越性,首次提出完整的商品價值決定論,並將市場比作「看不見的手」。本書為之後的全部經濟學理論的發展奠定了基礎。斯密對經濟自由的論證和闡述,影響了之後三百多年經濟政策的制定和實施,對工業革命之後全球經濟發展的進程產生了重大的影響。      全書共分為五篇,第一篇論述經濟運行的基本規律,生產的法則和分配的法則;第二篇論述資本積累和資本的使用;第三篇是他對於當時以西歐各國為主的經濟發展的考察;第四篇批判了已經延續了200多年的重商主義;最後一篇講國家、財政。

《道德情操論》

倡導正義與仁慈、良心與責任,

提出與市場經濟相適應的「合宜美德」道德規範

世界思想史上的經典之作


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      《道德情操論》是亞當·斯密的另一部傳世名著,主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和以「公民的幸福生活」為目標的倫理思想。斯密把他所認為的人的本性中的所有同情情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源,來說明道德評價的性質,並以此為基礎表明各種基本美德的特徵,論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為,尤其是自私的感情和行為,以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。

      合宜美德論是亞當·斯密的道德觀的核心。亞當·斯密認為,與市場經濟相適應的道德規範,既不是單純利己主義,也不是單純利他主義,而是合理利己訴求和高尚利他精神的結合;與其他各種道德論相比,「合宜美德論」最能適應市場經濟的需要,其核心是倡導當事人與旁觀者的感受的一致、當事人自身的言行一致;合宜美德主要體現為正義與仁慈、良心和責任感等。

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在這裡,讀者可以不受時空限制,讀到古希臘時代色諾芬的《經濟論、雅典的收入》、古羅馬時代瓦羅的《論農業》和加圖的《農業志》,可以在亞當·斯密、配第、李嘉圖、休謨、魁奈、穆勒的經典著述選集中傾聽大家的娓娓講述和精到分析;

可以伴隨馬歇爾、凱恩斯、薩繆爾森等巨擘劃時代的作品,靜觀經濟思想海洋的潮起雲湧,可以通過《羅馬帝國社會經濟史》《中世紀經濟社會史》《中世紀晚期歐洲經濟社會史》《現代英國經濟史》《法國農村史》窺得經濟史之一斑 ;可以通過《經濟發展理論》《利息理論》《資本主義發展論》《政治經濟學理論》和《福利經濟與國家理論》領略經濟學理論之深邃 ;

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著名經濟學家厲以寧先生盛讚經濟類漢譯名著能使讀者「對西方四百年的經濟發展史有一個清晰的了解」。

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