本 期 導 讀
清明是一個非常重要的祭祀節日，同時也代表了傳統文化的傳承。很多人對於清明習俗非常了解，但你知道清明習俗與中醫的關係嗎？
清明為春季倒數第二個節氣，在仲春與暮春之交，我國地大物博，但整體而言此時氣溫逐漸升高，雨量增多，春風溫潤柔和，萬物生長。
《淮南子·天文訓》：「春分後十五日，鬥指乙，則清明風至」，講得便是清明這春風。清明節除了具備豐富的自然內涵之外，也是唯一一個以節氣命名的重大節日，它源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，在歷史的淬鍊中逐漸發展形成，它不僅記載著我們祖先對自然運動規律的認識與把握，也顯示了從古至今經濟、人文的發展。
清明習俗背後的中醫養生原理
我國歷史悠久，地大物博，清明節的具備了豐富多彩的內涵，其實都與我們的自然規律、優秀的傳統中國文化息息相關。
插柳——顧護初昇陽氣
清明節中我國有很多習俗，其中觀世音以柳枝普度眾生，所以人們認為柳枝可以用來闢邪解厄。清明節正是柳條發芽之時，人們自然紛紛插柳戴柳。北魏·賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家」，柳枝代表著生命力。
俗語，「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」，百姓盼望柳條帶來的生命力，期盼著身體健康、人丁興旺，自然百鬼也不入家門了。從中醫角度認識，清明節氣時萬物生長，人體也是陽氣升發，插柳的習俗也寓意著顧護初昇陽氣的意思。
同時柳條也是古人常用的中藥，具有祛風，利尿，止痛，消腫的作用，世界上最早的解熱鎮痛藥水楊酸鈉便是從柳樹皮中提取，可以用於治療熱病。柳條不僅寓意則闢邪保平安，也是一種古代老百姓常用的藥物。
祭祖與踏青——疏肝氣
清明節是一個哀思與歡快相併存的節日。清明節真正的源頭是祭祀祖先，起源於周秦時代人們對祖先的祭祀活動，祭祀是清明不變的主題。
除了祭祀祖先以寄哀思之外，清明節也有歡快舒暢的一面，如踏青、植樹、放風箏等，其實這都與一個傳統的節日密切相關，那就是上巳節，俗稱三月三，是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日，《周禮》鄭玄註：「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類」，人們結伴去水邊沐浴，稱為「祓禊」。
隨著歷史變遷此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外遊春等內容，《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，寫的就是當時「祓禊」的情形，由於時間與清明節臨近，又都是在郊外活動，上巳節的踏青飲宴與清明掃墓後的春遊娛樂開始尚分頭而行，後來逐漸合而為一。
從養生角度看來，不得不佩服古人生活智慧，人應四時，春季萬物生長，認為木氣主升發，肝屬木，立春之後，體內肝氣隨著春日漸深而愈盛，在清明之際達到最旺。
常言道過猶不及，如果肝氣太過，可造成情緒失調、氣血運行不暢，也可以導致木乘土的情況，導致脾胃功能下降，此時祭祖，不免容易導致情緒悲哀，茶飯不思，雖說祭祖是紀念舊人，但也是是對未來生活的期盼，祈求祖先保佑，適當外出郊遊踏青，不僅可以舒暢心情，條暢肝氣，更可適當運動，健運脾胃，這樣就能順利度過清明節氣。
疫情期間，如果有條件的話，可以穿著寬鬆衣服多到空氣清新、人少的地方走走，比如公園、廣場、樹林、山坡等地慢走、打拳、做操，儘量多活動。
清明節習俗的逐漸形成，恰恰體現了老百姓掌握自然規律，掌握養生規律智慧的體現。
清明飲食習慣的變化
寒食節與古代禁火的關係
其實清明節與我們古代傳統節日寒食節關係密切，寒食節是清明節氣的前一日，這一天要禁菸火，吃冷食。
古人生火非常麻煩，所以終年都不會熄滅火種，但初春氣候乾燥，保存的火種容易引起火災，故古代提倡禁火，此時便只能製作寒食了。所以清明節時候，不少地區都有進食寒食的習慣，如山西的子推饃，老北京人的炸饊子，山東的冷餑餑等。
清明飲食宜溫與陰溼天氣的關係
後來由於清明節與寒食節相聚太近，而清明時節多雨陰溼、乍暖還寒。此時的飲食宜溫，需要顧護陽氣，養脾胃，而寒食的習慣並不適合百姓的飲食規律，便逐漸退出了歷史舞臺，而部分飲食習俗則融入到了清明節當中。
在南方地區，則喜愛製作青團、清明果等，一般採摘鮮嫩的艾葉，焯水製作成汁，拌進糯米粉裡，蒸製而成，也有用菠菜、醬麥草上色，綠色賦予青團以春天的綠意，透著濃濃青草味的香甜。
清明雨紛紛，溼氣瀰漫，而艾葉性味辛、苦，溫，正好可以祛溼散寒解表，同時糯米中所包的餡料不盡相同，既有芝麻、花生醬、白糖做的甜餡，也有香菇、筍絲、肉絲、醃菜等製成的鹹餡，可以提升口感到達養脾胃的作用，非常適合清明時節氣候變化，體現了老祖宗的養生智慧。