春節假期，天壇神樂署六場中和韶樂展演，場場爆滿。這種曾絕響百年的古樂，目前已擁有眾多「署粉」，承擔起古樂傳播、傳承的重任。
聆聽雅樂親近三千年
舞臺上，燈光交相輝映，編鐘、編磬熠熠生輝，身著宮廷華服的演員們，斂妝凝神。
「行初獻禮，樂奏寶平之章。」話音甫落，九曲雲龍黃帛麾旗下，頭戴黃翎紅帽的樂生，擊柷三聲。樂起，鐘聲磬韻，八音齊奏，凝禧殿響起悠悠的中和韶樂。
踏著節拍，舞生跳起舒展的舞蹈動作，發出整齊劃一的聲音，進退有序，動靜相宜……
櫟敔三下，樂章結束，餘音繞梁。特有的金石之聲，幽深宏遠、發人深思，表達著人們對天神的歌頌與崇敬。
據介紹，中和韶樂是明清兩朝用於祭祀、朝會、宴會的皇家音樂，可溯源於三千多年前的西周雅樂。中國古人信奉「治民莫善於禮，移風易俗莫善於樂」，尊雅樂為「華夏正聲」，歷朝歷代的中央政府均設立專職官員和職能部門負責有關音樂事宜。明初，太祖朱元璋將雅樂更名為中和韶樂，清朝沿用，「『中和』是儒家道德修養的準則，致萬物和諧的標準，『韶』是美好的意識。」神樂署講解員說。
中和韶樂也被稱為八音樂，以「金、石、絲、竹、土、木、匏、革」八種材料所製成的編鐘、搏鍾、編磬、特磬、柷、敔、建鼓、搏拊、笛、篪、簫、排簫、壎、笙、琴和瑟十六種樂器演奏，融禮樂歌舞為一體。
鑽研雅樂三十多年的黃海濤，曾參與中和韶樂的「復原」工作，他解釋，「雅樂獻給天地日月諸神的，因此風格是中正平和的，注重禮儀、崇尚肅雅。通俗地說，它不是被用來賞聽的，而是古時祭祀的儀式性音樂。」
今年春節，神樂署雅樂中心舉辦了「神樂之旅」——中和韶樂春節專場音樂展示，為觀眾送上了六場清代祭祀樂、宮廷樂表演。能容納近400名觀眾的神樂署凝禧殿，座無虛席，還有觀眾乾脆在過道、臺下席地而坐。
古樂能夠千古流傳，其中有一種意境，親自體會才能感受到中和韶樂的內涵。」「署粉」錢春暉女士十多年前就專門到天壇觀看過中和韶樂展演。「大年初一，大概一百多人的隊伍，場面宏大，非常震撼！」錢女士感慨，那是自己第一次近距離接觸傳統古樂，隨著了解的增多，她的內心對古樂越發崇敬，「只有在重大日子，神樂署才會組織演奏這種宮廷音樂，體會到神聖感，仿佛自己和古代先賢更近了。」
「它的音樂本身就很有吸引力，編鐘敲起來的迴響，磬的聲音、鼓的聲音，很多樂器都是我們普通民眾平時接觸不到的，仔細聽下去有一種獨特的魅力，很有內涵，而且是在神樂署凝禧殿這個古建中演奏。冬至、元旦、春節，我連著來聽了三次。」「署粉」方焯女士說。
鑽研古籍二十餘年復活古樂
今年的新春專場音樂會上，「玉振金聲——中和韶樂祭祀專場展示」和「神樂之旅——清代宮廷音樂專場展示」選取的展演曲目，都是近年來依據史料記載進行研究恢復的，是天壇祭祀音樂和清代宮廷音樂的代表，其中包括伴隨儀仗出行時所使用的滷簿樂《導迎樂》，古代宴會過程中大臣向皇帝進茶、進酒時所使用的丹畢清樂《海宇昇平日》，為騎駕滷簿所使用的鐃歌清樂《皇都無外》等等。
這一被古人視為敬天法祖的「聖樂」，其實曾經絕響百餘年之久。
據資料記載，1900年，八國聯軍入侵北京，英軍佔領神樂署，設為駐兵站，樂舞生被逐，樂器、樂譜被毀，建築逐漸破敗，失去了作為祭祀禮儀音樂演習之所的作用。民國和日軍侵華期間，神樂署又屢遭破壞……
上世紀80年代開始，天壇公園開始在祈年殿展覽八音樂器，觀眾可以根據講解員介紹，認識陳列在櫥窗裡的八音樂器，聽到專業演員用館藏樂器演奏的中和韶樂錄音。但這種靜態展示畢竟不是古樂的正確「打開方式」。
此後，為了讓中和韶樂真正「活」起來，天壇公園聘請清史專家、古建專家、宮廷舞專家以及資深音樂家，在故宮博物院等處查閱古籍，挖掘和整理中和韶樂。黃海濤介紹，關於明清帝王祭天樂舞的古籍、資料，特別是古樂譜，清代乾隆時期已有較為詳細的記錄，比如《律呂正義後編》等，他們要做的就是把古樂譜「翻譯」成五線譜、簡譜。《律呂正義後編》記載的樂譜是分門別類的，就像交響樂裡的分譜，把分譜合到一起形成總譜，就可以演奏了。
恢復雅樂演出，也離不開樂器復原。有些樂器，有實物參照，有些樂器，則早已失傳，需要依靠史料所載形制及尺寸「再造」。同時，舞蹈還有舞譜，演員可以據此模仿清代的祭祀舞蹈。
2006年正月初一，由神樂署的年輕人組成的表演隊，正式在凝禧殿向遊客進行中和韶樂展示，有著三千年歷史的「華夏正聲」，在沉寂百餘年之後又在天壇奏響。將古籍資料變成可觀可感的音樂和舞蹈，並開展定期展演，活動受到觀眾好評，引起社會廣泛關注。當年，天壇公園中和韶樂被列入北京市非物質文化遺產名錄。
韶樂不僅僅是音樂
談起中和韶樂，「傳承」是署粉口中的高頻詞。「現在學鋼琴、長笛這些西洋樂器的比較多，樂譜也是哆來咪，大家對中國古代音樂知之甚少，甚至從來沒完整地聽過中國傳統音樂是怎麼展示的，什麼是五音十二律，編鐘怎麼響、古琴怎麼彈，都不知道。」對於古樂傳承現狀，錢春暉女士感覺很是遺憾。
中和韶樂在展演過程中，十分注重通過互動拉近與觀眾的距離。演出全過程為開放體驗式，演出的同時，專家會講解古代樂理知識，展示古樂器的演奏方法，感興趣的觀眾可以上臺，敲一敲編鐘，吹一曲排簫，與古樂器零距離接觸，跟演員同臺演奏。
喜歡傳統文化的「署粉」耿女士每次都帶著孩子來神樂署觀看展演，有時孩子有機會上臺體驗，她都非常高興。在演出現場，耿女士的孩子在講解員的指導下，試奏了一件叫「柷」的樂器，這種模樣像鬥的打擊樂器，用木棒擊奏，表示樂曲開始，相傳是夏啟所作，迄今已有四千多年的歷史。「很多古樂器都都是現在十分少見的，讓孩子體驗演奏古樂，希望他能喜歡上傳統文化。」耿女士說。
「署粉」感興趣的不僅僅是音樂。「中和韶樂展示的是一整套禮樂制度和禮樂文化。」方焯女士認為，從演員穿的明清服飾、方形鞋跟、鞋面圖案，到演員的舞蹈動作、演出的地點凝禧殿，可以擴展的內容有很多，「禮樂文化是一座寶庫，讓青少年接觸，可以給服裝設計、舞蹈專業的學生以啟發。不僅如此，透過中和韶樂，觀眾更可以了解歷史文化，以及古人的一些思想，比如祈求風調雨順，就體現了對大自然的敬畏，中和韶樂是中華雅樂藝術的精髓，它值得我們更深地挖掘，更好地傳承下去。」。」
凝禧殿內，乾隆御筆「玉振金聲」的匾額靜靜高懸，金指鍾，玉指磬，「金聲玉振」指演奏以擊編鐘宣聲，以擊編磬收韻。顛倒順序，寫成「玉振金聲」並非筆誤，而是寓意著千年禮樂文化，周而復始，延綿不絕。
不僅如此，2013年，「清代中和韶樂專場音樂會」在神樂署演出，同日本、韓國等15個國家和地區的專業團體交流。
2018中歐旅遊年，中和韶樂在比利時布魯塞爾大廣場展演，由17人組成的雅樂團攜帶了72箱樂器。包括編鐘、編磬在內，總重量2.75噸，單在機場託運就花了四個多小時……自中和韶樂2014年第一次走出國門，震撼歐洲後，近年來，中和韶樂吸引了越來越多的異國粉絲。