解讀窮算命,富燒香,還有那些隱藏在推背圖裡的無可奈何

2020-12-17 養成教育知識分享驛站

老人傳下來的話,就算是到了今天,都是有道理的!

窮算命,富燒香!

從表面上看,這就是一種正常的社會現象!

窮人沒有資本,沒有人脈,更沒轍,原因很簡單,窮!

但是,誰不想吃肉?誰不想住大房子?

困惑於現實,無法破解,就想算一卦,看看什麼時候,能夠時來運轉!在傳說中,的確有窮人乍富的案例。

這是一種正常的心理訴求,至少能夠得到心理安慰。

在缺乏心理醫生的年代,算卦先生往往肩負著,維護社會穩定的任務,減少窮人鋌而走險的概率,對社會做出了非凡的貢獻。

富燒香,絕不是富人用燒香的方式來保住自己的財產。

如果富人這麼膚淺,就不可能成為富人!

富人懂得交易,知道想得到,就要付出!

這是謀求成功的思維模式。求人辦事,一定要給出對等的報酬,這才是事業,可持續發展的套路。違背的這個遊戲規則,佛都不會保護你!

交易永遠比祈求更有力量!

家業不是求來的,不發展自己的人脈,獲取新的財富源泉,富人的財富是保不住的!這就是殘酷的現實,人類社會說大天去,也是自然的一部分,一定要遵守自然法則,大自然生機勃勃,源於大自然殘酷的食物鏈規則。在這裡沒有強者,沒有弱者,都是食物,也都是獵食者。

大自然法則非常霸氣,物競天擇,適者生存。

因為,只有這樣,才能保證整個大自然環境的良性發展。

算命和燒香都是自然法則的中的一種,神秘嗎?

相當神秘!

算命的源頭是上古巫師,為了領導部落活下去,觀察大自然,反思人生,形成的一種非常詭異的思維邏輯。

隨著人類社會的進步,巫師文化轉化成各種形式,在印度形成婆羅門祭祀信仰,在中國形成《易經》,在西方形成各種格式的神學。

世界各地還有巫師的影子,但都不是主流了!

屬於邊緣化的文化傳統了!

但是,算卦和燒香永遠不會消失,背後是無可奈何的人性。

20年前,我們鎮子出了一個出馬仙。

在東北,出馬仙是非常有名!

科普一下歷史,出馬仙源自原始宗教薩滿教,據說是修煉有成的神怪,出山濟世渡人。傳統模式很有特色,在人群中選出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。

神奇吧!

還有更玄幻的!

在東北,四種動物經常出馬,號稱四大家族!胡、黃、蟒、常!

這種事業還能傳承,胡三太爺,胡三太奶最為著名,統領及監管天下出馬仙!

有人會問,動物這麼有愛?

濟世救人?

圖啥?

第一個理由,為了修行!動物修行,會遭遇雷劫,人是道體,修煉效率高,沒有雷劫,因此他們要選擇人類做香童子!

第二個理由,接受了大能的任務。

無論那個理由,都很強大!

人間多了一個職業,出馬弟子。

繼續科普!

這種文化現象,不僅僅在北方有!

北方民俗,稱出馬仙為搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。

南方民俗稱為出殼、落座、放桌等。

無論在哪裡,套路都是一樣的,找一個弟子,建立一個仙家的堂口,為人查事看病。

準不準?

靈不靈?

現狀很殘酷,看不準的出馬仙,十有八九!

混得很慘!

辦完了堂口,一點靈感都沒有,什麼也做不了!

混得好的出馬仙,給出這樣的解釋,被立堂者根本沒有資質,就是一個普通人,被江湖騙子們騙了!將生活中的困苦,歸於有仙磨,想多了!

在外人看來,這種事沒法評價,不能說對,也不能說錯。因為,這種人很神秘,很低調。

算卦這種事,靈不靈?

不得不提到《推背圖》,號稱中華預言第一奇書, 據說唐太宗李世民為推算大唐國運。

兩位著名的道士李淳風和袁天罡隆重推出《推背圖》。

這本書,非常有特色,不明說!

用詩詞、謎語、圖畫表達,讓你猜!

絕對收穫了無數粉絲!

《推背圖》有一個特點,事情沒有發生前,沒人能夠看懂,事情發生了,我們就能在這裡找到預測,而且非常合理!

有意思吧!但除了娛樂性,沒啥用!

在印度還有更有意思的!

公元前1500年左右,一群長得非常漂亮的雅利安人,開始了一段說走就走的旅行,溜達到了古老的印度次大陸,靠著高雅的氣質和複雜的邏輯學,徵服了當地的土著。雅利安人吞噬了當地的土著文化,在公元前1200年到公元前1000年期間,編纂了原始的宗教文獻《吠陀》。

創建了婆羅門教,這個宗教非常有特色!科普一下,婆羅門教最大的特色,就是所有的神都是打手,祭祀掌握話語權!

無論多牛的神,都要根據祭祀的想法,分配福利待遇!

婆羅門是祭司貴族,掌握神權,佔卜禍福,壟斷文化和報導農時季節,社會中地位是最高。

後來,婆羅門受到了剎帝利階層的質疑,佛教橫空出世,剎帝利開始收割婆羅門的權力。可惜又有一群人開始了一場說走就走的旅遊,溜達到了古老的印度次大陸。佛教的大佬們認為這是因果,選擇了轉移陣地。

婆羅門再次崛起,把外族的入侵,解讀成神的懲罰,世人是有罪的,只有堅信婆羅門和受苦,才能在來生解脫。

這個套路在今天的印度,依然堅挺!

同樣的套路在埃及失敗了,失敗的非常徹底!

埃及的法老點背,都怨尼羅河!不像恆河那麼講究!

埃及法老的權威,建立在對尼羅河漲水和退水的預測上,這是通過天文觀測實現的!可惜,天上的星星不聽話,白羊座代替了金牛座,以前的知識沒用了!

埃及法老完犢子了!

當知識有用的時候,祭祀在世俗人眼中是神的代言人,當知識無用的時候,祭祀什麼都不是!

婆羅門明顯比法老高明,不談知識,講智慧!建立一個非常複雜,龐大的邏輯鎖!這個邏輯鎖的鏈條,每一環都有載體。隋以前,婆羅門教就傳到了中國,來自婆羅門教的音樂、繪畫、雕塑、醫藥、天文、數術、佔卜術、咒術,對中國文化起著重大而持久的影響。

任何大型的文化推廣,都是有組織,有龐大的資金和智庫支持的!

如果,不是佛教突然在印度崛起,印度內亂,歷史將會是另一種走向!佛教東傳就有些尷尬了,婆羅門的祭祀抗拒不了外族的侵略,佛教也不行!

我們再說美洲大陸,歐洲淘金者去之前,美洲大陸的巫師是非常有權威的,可惜歐洲的流浪漢們,已經窮瘋了,直接用火槍。

巫師控制的惡鬼都不好使了!

美洲的巫師是非常敬業的,為了更鬼神溝通,會吸食致幻的草藥。

通過上面的探討,我們顯然能夠理解巫術和佔卜的前生後世。

科學閃亮登場,橫掃一切!

這就是更高級知識的力量!

就在我們沉迷於手機和電腦的時候。

偶爾抬起頭,望向星空的時候,會發現星星沒有以前多了!科學並沒有進入高級階段,甚至可以說,科學還處在一個初級階段。

我們用肉眼可以看到宇宙,我們卻不能隨意登月。因為,看到的並不一定是真相!

古人的思想,早在公元前,就已經延伸到了宇宙的深處。

因為,夜晚的時候,他們除了看星星,在沒有更好的娛樂方式了!

說這些,只是想說,手機電腦的遊戲,比星空更虛幻!

不寫了,我要去外面走走,看看小區的花草,聞一聞草香,花香!

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    在農村,任何一個農民都能隨口說上幾句俗語,而一般這些俗語聽起來俗,很押韻,細細品起來都還有那麼一些道理。一直以來這些俗語也作為農村的一種文化代代相傳,很多被大家認可,覺得有道理的更容易被傳下來。今天和大家分享幾句,大家看一下有道理嗎?
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  • 為何「窮人越拜佛越窮,富人越燒香越富」這其中的關鍵是什麼?_手機...
    在中國,每逢初一十五,寺院就香火旺盛,燒香拜佛的人絡繹不絕。這其中有窮人也有富人,有的事業不順利了,會去燒香拜佛。有遇到大考的,也去燒香拜佛的,讓佛祖保佑自己金榜題名。還有的家庭遇到變故的也去燒香拜佛,保佑一生平安。燒香拜佛真的有那麼靈驗嗎?
  • 最正宗的《推背圖》解讀
    《推背圖》是讖書,讖讀[chèn]。讖書就是記載預言並會應驗的書。一般人們公認《推背圖》是排名第一的預言書。
  • 俗語:「窮人燒香越窮、富人拜佛越富」,啥意思?有道理嗎?
    在古代,每逢重大節日寺廟裡便被擠得水洩不通,人們虔誠地燒香拜佛,以此來尋求佛祖的庇佑。在佛祖面前,他們真心地許下心願,或求姻緣,或求前程,或求財富,他們相信「心誠則靈」這一說法,並堅持通過日行一善來向佛祖展示他們的誠心。
  • 我說他是中國算命看風水大師,大家覺得他是嗎?推背圖袁天罡
    老陽按:說到算命看風水,就不得不提一個人,他就是袁天罡。他和李淳風一起寫的推背圖,被譽為中國千古謎團,也因此得到了大家很多的讚譽,老陽覺得他特別厲害,可以算得上是算命最頂尖的一類人了。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》(和李淳風共著)、《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄,其有《易鏡玄要》一卷,久佚,袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子,原籍四川省江津縣秦家坳鄉(現重慶江津區石門鎮永安村青崗堡)後輾轉遊走於長安洛陽等地,過著閒雲野鶴的生活。
  • 「窮人越拜佛越窮,富人越燒香越富」?看完你就徹底懂了
    過去常常有人說「窮人越拜佛越窮,富人越燒香越富」,這個問題其實就是由因果所導致的。其中的原理用在求佛禱告上,那是一通百通,自己一定要知道。如若不能深知因果,就算拜佛拜到猴年馬月,那也同樣無濟於事,無法轉變一生的命運,不信?看完接下來的皆是,自然就會徹底覺悟了。
  • 為什麼勸你不要去算命?
    最近很多人想找鬼谷老師算算命,但是鬼谷老師都一一婉拒了。鬼谷老師雖然算命很準,但平時是做高端諮詢的,並不是靠算命為生,算命只是為了在諮詢中輔助驗證客戶情況的一種工具而已,還有就是命理學作為自己專業上的一種研究方向。 今天鬼谷老師通過十多年研究命理學的經驗告訴你,並不是每個人都適合去算命的。
  • 「窮不改門、富不遷墳」有沒有道理?為啥會留下這樣的老話呢?
    舊時,我國農村還有兩句俗語,一句是「窮改門,富修墳,財運不好改大門」,另一句是「窮要修墳,富要整門」還是農村俗語。很明顯,「窮不改門、富不遷墳」與前兩句俗語是唱反調的。這就讓人奇怪了,同樣是舊時代的俗語,為什麼俗語之間的意思完全相反呢?到底是哪一種說法是對的,哪一種說法是欠妥的呢?
  • 關於易經、讖緯、推背圖的討論
    古社村夫南懷瑾的東西,你可以說他說的「有道理」,也可以說他是在講他的人生經驗,但就是不能說他在解讀經典,因為他那些解讀,從文本研究的角度去講的話,基本是胡侃神吹。笑天宇朱熹好像說過,讀周易跟讀其他書不一樣。
  • 由《求幸福齋隨筆》中對《推背圖》中數象的解讀而言說
    宋太祖當政後,將《推背圖》打亂順序,並弄了很多版本,雜揉其中。朝代更疊,轉眼到了清朝,金聖歎批註的版本「金批本」,進入清宮,英法聯軍火燒圓明園後,從清宮流出。民國建立後,於1912年和1915年,發行了兩套《推背圖》,很多人看的大部門是民國四年的版本。金聖歎老先生,對推背圖之前發生的重大歷史事件,批註的尤為精彩。
  • 俗語:「一螺窮,二螺富,三螺四螺開當鋪」,蘊含了千年的大智慧
    「一螺窮,二螺富,三螺四螺開當鋪」,簡簡單單四個數字真的如此奇妙?俗語流傳到現在已然融入到了我們生活的方方面面,俗語最大的特徵就是通俗,但是不一定易懂。畢竟俗語是老祖宗的智慧,智慧顯然不是人人都可以參悟的。
  • 李淳風與袁天罡《推背圖》
    詩云:  逸士雙雙降大唐,推圖演易著華章。  窮極玄妙天機洩,意韻深遠警世長。
  • 《三十六計》《冰鑑》《推背圖》都是偽國學
    世界各地圖書館現存《推背圖》,至少有數十種之多,基本都成書於清代及其以後。其中包括六十七圖本、六十五圖本、不同內容的六十圖本,等等。不同版本的《推背圖》,所記之事、所用圖文等都不同。相比之下,金聖歎批本的《推背圖》「預言」之事最多。所謂「金批」《推背圖》首現於1915年。出版者聲稱,此書是八國聯軍侵華時期,由宮中流出,並經張之洞證實,確認為金聖歎親手批註。