在萬裡長徵路上，邁著堅定步伐執著向前的既有黨和軍隊的領導人，也有普通的戰士；既有偉大的女性，也有年邁的老者；更有當時已負有盛名的文化名人，正是他們以親歷者的眼光和筆觸彰顯了長徵的文化價值，強化了長徵作為政治轉折和軍事改變的歷史意義，為後人留下了寶貴的精神財富和樹立了光輝的人格典範。
「詩人、戰士、共產主義者」——馮雪峰
馮雪峰(1903—1976)，浙江義烏人，1921年加入文學團體晨光社。1922年與應修人、潘漠華等友人組成湖畔詩社。1927年，加入中國共產黨。1930年，參與發起成立中國自由運動大同盟。1931年，任「左聯」黨團書記、中共上海文化工作委員會書記，是左翼文化運動的重要領導人之一，與魯迅、茅盾等人並肩戰鬥。馮雪峰曾在其編輯的《萌芽月刊》上發表柔石的《為奴隸的母親》和殷夫的《小母親》，後來，為披露左聯五作家被捕遇害的消息，署名「藍布」在《文藝新聞》第三期上發表了《在地獄或人世的作家?》。為紀念「左聯五烈士」，又以左聯的名義編輯出版了《前哨》「紀念戰死者專號」，報導了五作家被殺害的消息，並以主要篇幅揭露了國民黨「文化圍剿」政策的殘酷性和反動性，他在《前哨》上發表短評《我們同志的死和走狗們的卑劣》。1932年，馮雪峰擔任中共上海中央局宣傳部幹事和中國著作家抗日會執行委員。1933年，任中共江蘇省委宣傳部部長，後調往中央蘇區工作，任中央黨校教務主任。1934年參加黨的六屆五中全會，當選為中華蘇維埃政府中央執行委員會候補執行委員，任中央蘇區黨校副校長。中央紅軍長徵，他任紅九團地方工作組副組長，1935年任幹部團上幹隊（上級幹部隊）政治教員，上幹隊為中央紅軍開始長徵前，紅軍大學和地方幹部學校(原為中央黨校)的一部分合編而成。馮雪峰有較高的政治理論水平，在長徵途中，他靠著自己的雙腳，拖著瘦弱的身體，邊行軍邊進行教育宣傳工作，堅持走完了漫漫長徵路，勝利到達了陝北。
1936年4月，中共中央派他作為中共中央特派員去上海，負責整理、恢復、重建上海黨組織和做國民黨上層及地方實力派的統戰工作。這期間，馮雪峰找到魯迅後，有過多次長談，溝通了中國共產黨與魯迅的關係，使魯迅加深了對中國共產黨和毛澤東的了解。馮雪峰將從魯迅處得來的方志敏烈士的信抄送給黨中央，將烈士《可愛的中國》和《清貧》兩篇文章的手稿託人妥善保管。抗日戰爭期間，馮雪峰被國民黨逮捕關押在上饒集中營等地，經受了兩年的牢獄之災，但他堅貞不屈，堅持獄中鬥爭，後經組織營救出獄，在周恩來的直接領導下以個人身份做統戰工作。解放後，馮雪峰曾先後擔任華東軍政委員會委員、上海市人民政府委員、上海市文藝工作者協會主席、上海市文聯副主席、魯迅編刊社社長、中國作協黨組書記、副主席、人民文學出版社社長兼總編輯等職務。在「反右」和「文革」期間，境遇坎坷，受到了不公正的對待。馮雪峰一生著述頗豐，所涉題材多樣，有雜文、小說、詩歌、寓言、電影劇本、文學評論、譯著等多種，主要有詩集《湖畔》（與潘漠華、應修人、汪靜之合著）、《真實之歌》、《雪峰的詩》；雜文集《鄉風與市風》、《有進無退》、《跨的日子》；寓言集《今寓言》、《雪峰寓言三百篇（上卷）》、《雪峰寓言》；論文集《魯迅論及其他》、《過來的時代》、《論民主革命的文藝運動》以及《回憶魯迅》、《魯迅的文學道路》等魯迅研究著作。馮雪峰是優秀的文藝理論家、作家、詩人和魯迅研究專家，為中國革命文藝事業的發展做出了重要的貢獻。
「紅色教授、革命文學家」---成仿吾
成仿吾（1897-1984），湖南省新化縣琅塘鎮澧溪村人，早年曾留學日本。1921年，與郭沫若、鬱達夫、田漢等人發起成立了革命文學團體「創造社」，後發起創辦了《創造季刊》、《洪水》等雜誌。1924年至1927年間,他先後任廣東大學（後改名為中山大學）教授和黃埔軍校政治教官，堅決地與進步勢力站在一起。大革命失敗後，再次出國，1928年夏，在革命處於低潮時，他在法國加入了中國共產黨，並先後在巴黎和柏林主持中共機關刊物《赤光》的出版發行。1931年底回國後，受中共中央委派到鄂豫皖革命根據地擔任省委宣傳部長，後又兼任蘇維埃文化運動委員會主席、教育委員會主任、紅安中心縣委書記等職務。1934年1月到達中央蘇區的首府瑞金，被選為中華蘇維埃共和國臨時中央政府執行委員，並留在中央蘇區參加了中央宣傳部和中央黨校的工作。第五次反圍剿失敗後，成仿吾不顧病體，堅決跟隨大部隊參加了長徵，一開始被編在中央縱隊幹部休養連，除了同大家一樣，帶著乾糧、毯子、簡單衣物等物品，陪伴他踏上漫漫徵程的就是書了。四渡赤水後，成仿吾擔任了幹部團的政治教員，主要工作變成了為幹部上馬列理論政治課。渡金沙江，過瀘定橋，爬雪山，過草地，他一樣沒少的經歷了。作為一名高級知識分子，帶著病走完了長徵，不能不說是一段傳奇的經歷。
跟隨大部隊長徵勝利到達陝北後，成仿吾的病反而奇蹟般地好了，他積極投身教育，先後擔任中央黨校教務主任與高級幹部班班主任，並任紅軍大學（後改為抗日軍政大學）教師。1937年8月，出任陝北公學校長，為黨和軍隊培養輸送了大批的抗戰人才。1939年7月，成仿吾擔任華北聯合大學（由陝北公學、魯迅藝術學院、延安工人學校、安吳堡戰時青年訓練班合併而成）校長，此後的11年，他夙夜在公，勤勉盡責，為這所大學傾注了大量的心血。這期間，他還擔任了晉察冀邊區參議會議長、中共晉察冀中央局委員等職務。1948年5月，他擔任了由華北聯合大學、北方大學合併而成的華北大學的副校長。建國後，成仿吾仍矢志教育，擔任過中國人民大學副校長、校長、東北師範大學、山東大學校長等職務。在十年「文革」動蕩的歲月中，成仿吾身心備受摧殘，但他仍堅持完成了《長徵回憶錄》，這是親歷長徵的老一輩革命家中第一部系統全面描寫長徵的回憶錄。成仿吾是唯一一位參加過長徵的教授，他精通日、英、德、法、俄五種語言，曾五譯《共產黨宣言》。他把畢生精力都投入到了黨的教育事業，被學生稱為「媽媽校長」，他以教書育人為己任，是一位頗有成就和威望的革命的教育家和文學家。
「馬背書法家、黨內一支筆」---舒同
舒同（1905-1998），江西省東鄉縣孝岡鎮人。1921年8月，考入江西省立第三師範學校，與李井泉等發起組織「馬克思主義研究會」。1926年加入中國共產黨，先後任中共東鄉縣支部書記、縣委書記。1927年，「四?一二」反革命政變後，輾轉於武漢、上海、安徽、南京等地尋找黨組織，堅持革命。1930年9月參加紅軍，歷任紅4軍政治部秘書、紅11師秘書長、中共贛東特委秘書長、紅四軍政治部宣傳部長、紅12師政治部主任、紅一軍團政治部宣傳部部長、紅10師政治部主任等，參加了中央蘇區第一至第五次反「圍剿」作戰。長徵開始後，任紅2師政治部宣傳科長、政治部主任。中央紅軍與紅四方面軍會師後，任紅四師政治部主任。在長徵中，舒同做了大量卓有成效的宣傳工作。一是發揮其書法特長，一路上大寫標語。用標語口號進行宣傳，是長徵中紅軍的重要宣傳方式。舒同一到駐地，放下背包，就提上一個小桶，拿上刷子，到路邊、到牆上去刷寫標語口號，經常引得百姓圍觀，叫好聲、讚揚聲一片，誇獎紅軍隊伍裡有人才。舒同有時因為寫標語弄得身上全是石灰，衣服上也被燒了好多洞。二是以《紅星》報為主要陣地，撰寫了一些鼓舞人心、振奮士氣的宣傳報導。如1934年10月30日，舒同在《紅星》報第2期（新油印）第四版上發表了《十天行軍中化裝宣傳的一瞥》一文，在長徵伊始，他就高度重視行軍中的宣傳工作，並風趣幽默地首次使用了「化裝宣傳」這一概念。1935年9月17日臘子口戰鬥勝利結束，舒同在緊接著出版的《戰士》快報上發表了一篇700字的簡短通訊——《奪取臘子口的英雄們》，讚頌臘子口戰鬥「是戰略上的偉大勝利，這同時又是赤化川陝甘整個勝利的開始」。此外，他還寫有《向北進——勝利的開始》、《蘆花運糧記》等文章。在長徵行軍途中，因為沒有紙筆，舒同就撿了樹枝在地上劃拉，騎在馬上時，也經常用手指頭在褲腿上劃拉，碰巧有一次被毛澤東看到了，毛澤東說他：「你成了馬背書法家啦」，「馬背書法家」的美名由此而來，也因此傳開。舒同的文筆很好，從其在《紅星》報上發表的一系列文章就可以領略一二。
長徵到達陝北後，舒同參加了東徵、西徵。抗日戰爭、解放戰爭和建國後，他一直在軍內、黨內擔任重要職務。建國後，曾擔任中共山東省委第一書記、陝西省委書記、中國人民解放軍軍事科學院副院長等職。曾因在「反右」和「大躍進」時，犯了「過火」、「冒進」等錯誤，受到了撤職等處分，「文革」中被長期迫害和監禁。舒同是中國書法事業的繼承和開拓者、中國書法家協會的創始人和第一屆主席。舒同在書法藝術上取得了非凡的成就，其書法獨樹一幟，自成一體，其獨創的「舒體」已成為整個民族的寶貴財富。
「詩人、書法家、老共產黨人」——李一氓
李一氓(1903-1990)，四川省彭州市(原彭縣)人。早年赴法國勤工儉學，追求革命真理。1925年加入中國共產黨。1926年，任國民革命軍總政治部秘書、宣傳科長，參加了北伐戰爭。1927年，參加南昌起義，任南昌起義參謀團秘書長。起義失敗後，秘密到上海，在中共江蘇省委宣傳部和中共中央特科工作，主要從事黨的文化工作，這期間，他積極宣傳馬克思主義，翻譯了《馬克思與恩格斯》、《馬克思論文選譯》等著作，主編了《流沙》、《日出》、《巴爾底山》等刊物。1927年底加入創造社，1928年，他和陽翰笙、潘漢年三人成立黨小組，參與領導創造社工作。他接受黨的委派，與左翼作家建立了工作關係和革命友誼。1932年，調到中央蘇區工作，任中華蘇維埃共和國臨時中央政府國家政治保衛局執行部部長，參加了幾次反「圍剿」的鬥爭，隨後隨中央紅軍參加了長徵。李一氓在長徵途中主要從事政治宣傳和教員工作，先後擔任特種營教導員、總政宣傳部宣傳科長、幹部團上級幹部隊政治教員。他積極宣傳貫徹遵義會議的精神，反對張國燾分裂黨的活動。
長徵到達陝北後，先後任陝甘省委、陝甘寧省委、陝西省委宣傳部長，積極宣傳黨的抗日方針政策，還曾以毛澤東代表的身份前往成都開展統戰工作。抗日戰爭時期，先後任新四軍秘書長和東南分局秘書長，淮海區黨委副書記、行署主任，蘇北區黨委副書記、行署主任等職務。抗戰勝利後，李一氓先後任蘇北區黨委書記、華中分局宣傳部長、蘇皖邊區政府主席、旅大區黨委副書記、大連大學校長等職。新中國成立後，曾任中國駐緬甸大使、國務院外事辦副主任、中聯部副部長、中紀委副書記、中顧委常委、國務院古籍整理出版組組長、中國國際交流協會會長等職。「文革」期間，受到了「四人幫」的迫害，被關押六年之久。
相對於「文化人」的稱謂，李一氓更傾向於被人稱為「革命者」，雖然他的一生都和文化結緣，也被人讚譽為「學者式革命家」。事實上，他一輩子熱愛文化工作，在詩詞、書法、古籍整理、字畫和京劇等方面都頗有研究，他身兼詩人、書法家、版本目錄學專家、收藏家等身份，被陳毅稱為「黨內少有的大知識分子」。他還涉獵到了「紅學」，著名紅學家周汝昌在紀念文章中稱他為「這位可尊敬的、為紅學立了功的老人」。作為文化人，李一氓有《一氓題跋》、《存在集》、《擊楫集》、《模糊的螢屏》（即《李一氓回憶錄》）、《存在集續編》等著作存世，他還主持整理了被稱為「世界文化史上的奇觀」的皇皇巨著《中華大藏經》。他的老戰友宋任窮、耿飈、姬鵬飛在紀念他的文章中用「堅毅、坦蕩、博學、求實」八個字對他進行了高度評價。
「紅色戲劇家、赤色歌舞明星」---李伯釗
李伯釗（1911—1985），四川重慶人。1921年，考入四川省立重慶第二女子師範學校。1926年，赴蘇聯學習。1929年與楊尚昆結婚，1931年加入中國共產黨，同年到閩西蘇區，任中國工農紅軍閩西軍區政治部宣傳科科長兼彭楊軍政學校政治教員。後到中央蘇區工作，先後任紅軍學校政治教員、《紅色中華》編輯、高爾基戲劇學校校長、中華蘇維埃共和國臨時中央政府教育部藝術局局長等職，為蘇區的文藝戲劇事業做出了重要貢獻。她曾改編、參與創作了《農奴》、《為誰犧牲》等話劇，與劉月華、石聯星共同創作演出的《工人舞》、《紅軍舞》、《農民舞》、《國際歌舞》深受蘇區軍民的歡迎，是人們公認的「赤色歌舞明星」。長徵時，先後任中央工作團團員、紅軍總政治部宣傳部宣傳幹事。紅一、四方面軍會合後，受組織委派先後到紅四、紅二方面軍幫助建立隨軍劇社。李伯釗是中共中央批准的隨軍長徵的30位女紅軍之一，長徵開始時被編入了中央縱隊的幹部休養連。在長徵中，她又幹起了自己的「老本行」，在行軍中負責宣傳和鼓動工作，一到駐地，顧不上休息，就去教戰士們唱歌、排練節目。打下遵義城後，她又帶領宣傳隊演街頭劇，教唱革命歌曲，寫標語和貼傳單。行軍途中，她用歌聲、口號給戰友們加油鼓勁，她還積極籌辦文藝訓練班，培養文藝人才。她和陸定一合作編寫出了《打騎兵歌》、《慶祝一、四方面軍會合》等歌曲，深入人心，傳唱一時。長徵途中她曾三過草地，受到了被張國燾等分裂主義者開除黨籍的不公正對待，她的長徵之路比一般人整整多走了一年，她先後在三個方面軍中從事文藝宣傳工作，最後是跟隨賀龍、任弼時率領的紅二方面軍結束長徵的。
抗日戰爭和解放戰爭時期，李伯釗先後擔任晉東南魯迅藝術學校校長、中央北方局文委委員兼宣傳部科長、中央宣傳部科長、中央黨校文藝工作研究室主任、華北文聯副主任等職。期間，曾創作話劇《母親》、《老三》、《金花》等。新中國成立後，先後任北京市文聯副主席、北京人民藝術劇院院長、中央戲劇學院副院長、中國戲劇家協會副主席等職，著有歌劇《長徵》、話劇《北上》等。李伯釗長期從事戲劇教育和創作，是著名的戲劇教育家、劇作家，她是我國戲劇史上第一個把中國工農紅軍長徵的壯舉和毛澤東的藝術形象推上舞臺的劇作家。李伯釗在「文革」中也是歷經劫難，身心備受摧殘，在楊尚昆被打倒後，李伯釗受株連被監禁、被批鬥致殘。
原載：黨史文苑