佛教中經常提到四大皆空，不管我是不是學佛人，也許都聽過四大皆空這四個字。那到底四大皆空是什麼意思呢？四大到底是什麼？
我們先來看一看這裡的空是什麼意思？其實很多人都誤解了空的意思，空在佛教中是指一切變化不實的事物都是無自性的，都是會經歷成住壞空四個階段的，對於那些虛妄不實會生會滅的事物，我們就可以說是空的。
但空並不等於沒有，如果空是沒有的，那連因果、善惡豈不都是沒有的了？顯然不能這樣去理解。
很多人因為誤解了空的意思，甚至會走在歪了，如果把一切都想像成是沒有的，誰還去行善積德呢？所以對空這個字，我們一定要先去了解了才行。了解了空再去看什麼是四大？
佛教的四大，一般是指地、水、火、風這四種元素。這四種元素是構成物理世界的基本元素，就好像我們中國文化提到的五行、八卦，他們的原理都是類似的。
乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，以及金木水火土，這些都與地水火風相似，每一個字都代表了一種屬性，比如火與水，並不是專指水火兩種物質，而是一切具備了水、火這兩種形態的物質，都可以用這兩個字來概括。
比如熱的，紅色的，太陽，發怒這些都是火的一種形式，而我們世間一切物質的一切形態都離不開地、水、火、風這四大元素。包括我們自己的身體，也同樣是由地水火風四大和合而成的。
我們每個人的生死，都是四大的分與合，生是四大的聚合，死是四大的分解，這就好像原子組合成分子，分子又分解成原子的道理差不多。
佛教說的四大皆空，也就是代表了宇宙萬物一切因緣和合的事物都是空的，這裡的空也就是虛而不實的。在金剛經中佛說過，凡所有相皆是虛妄，道理也都差不多。
我們一切看到的事物，感受到的事物，都是一種因緣和合的相，這種相是我們無法把握的，因為今天我們看到的一切事物，到了明天、後天就會經歷成住壞空而變成其他的事物，所以一切事物我們都無法把握住。
佛說四大皆空，實際上是告訴我們，不要執著於自己的身體，和身外的一切事物，因為凡是我們可以看到和感受到的，都是虛而不實的。
所以佛在金剛經上說：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。四大皆空，一切皆不可得。
金剛經說過：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
這句話我們也要知道，佛說一切皆空並不是要我們消極去面對一切，而是要我們不要去執著一切，但同時還要去做好我們該做的事情，雖然一切都是空的，但空本身也是一種真實的存在。
學佛要知道四大皆空還要知道世間的因果真實不虛，我們不是在空中去消極厭世，而是要在空中去積極入世，珍惜當下，努力過好每一天。感恩閱讀與分享。