最膾炙人口、傳誦不絕的當屬杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
清明時節本該與親友結伴踏青、祭祖掃墓，詩人卻獨自奔波在漫長的旅途上，孤單悽涼的感受可想而知。又遇春雨黃庭堅的《清明》運用對比手法，抒發了人生無常的感慨：「佳節清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。」
清明時節春雷陣陣、細雨綿綿、萬物復甦，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳墓，使人心生悲哀。
南宋詩人高翥在《清明》一詩中，生動形象地描繪出郊野掃墓、悼念亡靈的情景，歷歷在目，令人悽然：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉!」詩中的「酒」字涵蓋了人生的一切，包括物質的充裕和精神的愉悅;一個「醉」字，形象地寫出了盡情享受的諸多樂趣。人生在世，應該珍愛生命，理智而聰慧地享受人生。這種享受將隨著生命的結束而停止，無論皇帝權臣還是貴族富豪，都不能把沒有享受完的幸福和歡樂帶進墳墓。至於對逝者的祭奠和哀悼，不過是生者的自我安慰罷了，對逝者已經毫無意義可言。
清明節生者對逝者祭奠悲悼、寄託哀思，也是對生者心靈的一次洗禮。古詩詞裡的清明意象萬千、意味深遠，無論是煙雨濛濛、青草離離，還是哀思悠悠、悲情渺渺，它留給後人的，是中華民族綿綿不絕的精神慰藉和代代相傳的文化理念。
千百年來，唐詩宋詞一直被後人引以為自豪和驕傲。而那「飛流直下三千尺」的磅礴氣勢和「人面桃花相映紅」的清麗委婉，讓人們拍案叫絕的同時，也不得不為那個時代詩人們的天才與靈感所折服。但是，鮮為人知的是唐詩宋詞的華彩樂章，大都是詩人們在青樓妓女的胸脯上和大腿上寫就的。
歷史上，流傳最多的無疑是唐代大詩人杜牧與揚州妓女的風流韻事。杜牧妙筆生花，聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓妓院，夜醉不歸。杜牧不但逛青樓，玩妓女，還經常在家裡呼朋喚友，日宴夜飲，招妓作陪。唐文宗太和末年，杜牧在江西宣州府屈就幕僚時，曾前往風光景物秀麗美好的湖州旅遊。湖州刺史是杜牧平素的好友，便熱情地為他安排宴會和遊覽項目，並找來美貌妓女，陪宴侍寢。每當酒宴結束，酩酊大醉的杜牧大都要拿出筆墨紙硯來，鋪展在妓女溫潤香酥的胸脯之上，恣意揮灑激情，即興賦詩。
晚唐以後，有的詩人更加變態了。在胸脯上鋪紙寫詩已屬平常，有的詩人甚至直接將詩寫在青樓妓女的大腿上。據唐代文人孫棨在《北裡志》中記載：王團兒，前曲自西第一家也。已為假母，有女數人，長曰小潤，字子美，少時頗藉藉者。小天崔垂休變化年溺惑之，所費甚廣，嘗題記於小潤髀上，為山所見，贈詩曰：「慈恩塔下親泥壁，滑膩光滑玉不如。何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。」
到了宋代，有的文人更是「墮落」，把青樓妓院當書房，把妓女胸脯當案幾，把翻雲覆雨當靈感的源泉，可謂是名副其實的紙醉金迷，醉生夢死。不但文人泡妓院、玩妓女，就連皇帝、宰相都耐不住寂寞，跑到妓院「肯愛千金博一笑」。文人雅士不但熱衷於逛青樓，遊妓院，而且還相互攀比，相互賣弄。如：「香囊暗解，羅帶輕分」就是表達自己逛到後的喜悅和激動。「試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」，就是北宋詞人賀鑄訴說自己屢逛而不得的鬱悶之情，由此而成為了千古名篇。而他後來詞作「便翡翠屏開，芙蓉帳掩，與把香羅偷解」，則把自己與妓女同床共枕的香豔場面描寫得淋漓盡致。
旅宿
【原文】旅館無良伴，凝情自悄然。
寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。
滄江好煙月，門系釣魚船。
【譯文及注釋】
譯文
韻譯
住在旅館中並無好的旅伴；憂鬱的心情恰似凝固一般。
對著寒燈回憶起故鄉往事；就象失群的孤雁警醒愁眠。
家鄉太遠歸夢到破曉未成；家書寄到旅館已時隔一年。
我真羨慕門外滄江的煙月；漁人船隻就系在自家門前。
直譯
旅館裡沒有知心朋友，我獨自靜靜地沉思凝神。
對著寒燈回憶往事，孤雁的叫聲，驚醒了悽寂夢魂。
鄉關道路迢遠，夢魂拂曉時才得歸去，家人的書信要等來年方能寄到此地。
滄江上月色含煙，風光是多麼美好，釣魚船就系在我家門前
注釋
⑴良伴：好朋友。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：憂傷的樣子。這裡是憂鬱的意思。
⑶寒燈：昏冷的燈火。這裡指倚在寒燈下面。思舊事：思念往事。
⑷斷雁：失群之雁，這裡指失群孤雁的鳴叫聲。警：驚醒。
⑸遠夢歸：意謂做夢做到侵曉時，才是歸家之夢，家遠夢亦遠，恨夢歸之時也甚短暫，與下句家書隔年方到，恨時間之久，相對而更增煩愁。侵曉：破曉。滄江：泛指江，一作「湘江」。
⑹好煙月：指隔年初春的美好風景。
⑺門：門前。
【作品鑑賞】
《旅宿》是杜牧抒寫旅況的索寞悽涼和對家鄉的深切思念
這是羈旅懷鄉之作。離家久遠，目睹旅館門外的漁船即加以豔羨。幽恨鄉愁、委實悽絕。頸聯「遠夢歸侵曉，家書到隔年」意思曲折多層，實乃千錘百鍊的警句。
首聯起，直接破題，點明情境，羈旅思鄉之情如怒濤排壑，劈空而來。可以想見，離家久遠，獨在異鄉，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉之情油然而生，必會陷入深深的憂鬱之中。「凝情自悄然」是此時此地此情此景中抒情主人公神情態度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。
頷聯承，是首聯「凝情自悄然」的具體化，詩人融情於景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細緻地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉圖景。「思」字和「警」字極富鍊字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。「警」字也極富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。
首聯與頷聯極言鄉關遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉深沉的思念。
《旅宿》是杜牧言旅中獨宿滿是羈旅思鄉之情，表現滿懷的幽愁暗恨
頸聯轉，用設想之詞，虛實結合，想像奇特，表現出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉遠在千裡，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字裡行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由於「家書到隔年」的實際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實，虛中寫實，以實襯虛的特點讀來迴腸盪氣。
尾聯合，收攏有力，卻並非直抒胸意，而是以設想之詞，勾勒家鄉美麗的生活圖景，融情於景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉優美的風景之中。滄江煙靄，雲霞明滅，月色溶溶，家門外繫著釣魚船，一幅優美寧靜祥和的家鄉風光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地繫於家門外的釣魚船卻讓人產生豐富的聯想。面對這樣一幅家鄉優美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉遠隔千裡，旅人歸思難收，如此優美的家鄉風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉愁、委實悽絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，「煙月」在此實際上是借代，並非一定就是「煙」，就是「月」。正所謂，文學作品的形象大於思維，此處一個「煙月」可以觸發不同的旅人思婦產生不同的意象聯想，從而產生強大的藝術感染力。
頸聯與尾聯看似跳出了鄉愁，豔羨門外滄江魚船的清閒自在，其實是借他鄉之物，更曲折地表達出詩人思鄉之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。
【名家點評】
清章燮《唐詩三百首註疏》：「以幽閒之意結之，益見旅人跋涉之苦，則思鄉之情更難堪矣。漁船何等清閒以賞煙月，而我獨跋涉風塵，不得在家賞玩，何不如漁翁之自在也。」
作者介紹
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。
本 名杜牧別 稱杜牧之，後世稱杜樊川字 號字牧之 號樊川所處時代唐朝民族族群漢族出生地京兆萬年（今陝西西安）出生時間公元803年去世時間約公元852年主要作品《阿房宮賦》《遣懷》《樊川文集》等主要成就創造晚唐詩歌高峰