差不多非常多有兒童的家庭環境，在父母培養兒童的路上，會看見兒童會逐漸像個人的雙親，非常多兒童儘管是不太想成為雙親的形式，然則依然不能免除的成為了雙親的形式。非常多雙親差不多應當想過，兒童為何會逐漸像雙親呢？談到這類困惑，不一樣的人會給予不一樣的回答，然則普遍老是這3類想法：
1.這種人自認為首要的因素還是遺傳基因，兒童會逐漸像個人的雙親，只因為兒童身上的物質是來自於雙親，好像遺傳原則的提出者高爾頓提到的那樣「一兩的傳遞勝於一噸的培養」。2.這種人自認為後天環境發揮著關鍵因素，兒童所以會和雙親逐漸像，原因在於兒童非常多功夫都和雙親共同生存，也獲得了雙親的幹擾。3.這種人則自認為傳遞和後天環境同樣關鍵，可是哪個更關鍵，目前還不能下結論。
這3類想法其實都具有證據，只因為你身上的非常多特質都傳遞給了兒童，像黑色的皮膚，大鼻子，這一類的老是傳遞物質產生了因素，然則兒童的奔跑架勢，交談樣子，是遭到雙親行動嗜好的幹擾，那就是兒童和雙親相似的外部顯示，因此兒童為何逐漸像個人的雙親呢？這類困惑貌似未有因此合格的回答。
外國的心理學專家奧利弗·詹姆斯，在個人的一本書裡，對這種行動擺出了一種嶄新理論：後代斯德哥爾摩症候群，同時為這類困惑建立了一種嶄新路徑。聊起斯德歌爾摩症的來源，源於瑞典都城斯德哥爾摩的共同搶劫案件，遭綁架的孩子對犯罪人生出了可憐、依靠甚者贊同的感情，其實從明智的層面解答，此類的情感對孩子來講是有利的，如果和犯罪人建設了感情溝通，犯罪人便會把孩子看做一個活生生的人，有把握減少了人質出意外的可能。這個心理學專家把這種感情拓展到雙親和兒童的感情中，他自認為兒童好像是孩子，要想個人有機會好好的生活，兒童能夠對雙親生出肖似於斯德哥爾摩綜合症的感情，他把這種感情叫做「後代斯德哥爾摩症候群」。這種特質首要的顯示在兩方面：
首先：還是參照。在實際生活中兒童會學習雙親的行動，藉此更新個人的行動，人們習慣說雙親是兒童的最出色的楷模，父母的薰陶是最出色的培養策略，兒童還是雙親的影子，這一類的意見都表明了雙親的行動，對兒童的生長發揮著異常關鍵的幹擾。從後代斯德哥爾摩症候群的層面看來，兒童的非常多參照行動，更多的是來自於生存的自發性。
兒童從誕生後是幼小的，未有獨立的生存本領，無論是在實際生存上，依然在感情上頭，任何事務都得依靠個人的雙親，故此兒童肯定要討的雙親喜歡，這還是他們生存在地球上的依仗，這種意見聽起來是異常暴虐的，比不上那一種：我喜愛你樂意為你奉獻全部，更使人感到心坎舒暢，然則普遍忽視了一種暴虐的真實狀況，每一年有好多的兒童只因為雙親的問題致使失去生命，像雙親的無所作為，雙親的打罵。
從這兒能發現，兒童要想生活得好好，就務必要使犯罪人開心，他們肯定要傾盡所有，討的雙親的喜歡。還有最好方便的策略，還是用兩隻眼睛學習雙親，參照雙親的行動，經由雙親對個人的要求，改變個人的行動。參照雙親的行動，聽起來是兒童贊同雙親，其實是兒童要想取得雙親的贊同做出的心血，參照還是後代斯德哥爾摩綜合症所顯示出來的，好像孩子僅僅要想生活來贊同犯罪人的感情類似。
再一個：還是身份贊同。身份贊同是比參照更深化的樣式，像說美國的廣告繼承人帕蒂·赫斯特，她不單贊同了劫持她的犯罪人，甚者加進了劫持她的恐怖組織，最後還成為了恐怖組織的追捧者。她這種行動不只是要想生活，而是真的贊同了恐怖組織的行為方式。兒童和雙親一起的功夫比孩子和犯罪人待一起的功夫更久，對雙親的身份會生出更熱烈的贊同感，他們把雙親的一部分特色內化成自身的特色，小時候就看到家庭暴力的兒童，甚者是被家庭暴力的兒童，成熟後就更可能演變成暴力者，他們不只是參照雙親的行動，而是從內心裡生出的贊同感。
好像波士頓神經疾病研究者提到的那樣，兒童在小時間段看到打架，曠日持久，便會養成常常反擊的行動，這一類的兒童更容易研習打架，選擇打架，這時候的行動已經不僅是要想獻媚雙親，更已變為他們個人處理困惑的策略。只因為雙親和兒童的感情天然還是不均衡的，故此後世是斯德哥爾摩綜合症的幹擾是天然就存在的。假如幹擾是存在的，然則那就是分可以幹擾和錯誤的幹擾，假如幹擾不能免除，那人們就能經由個人的心血，讓後世斯德哥爾摩綜合症生出積極功效，阻斷不快樂物質的傳送。了解了後代斯德哥爾摩綜合症，人們能重頭注意個人和雙親，個人和兒童之間的感情。
生活中其實兒童作為孩子，雙親當犯罪人。作為兒童，肯定要重頭注意和雙親的感情，應從這類角色中轉換出來，非主觀的注意個人的行動和看法，明白個人哪些行動是要想獻媚雙親，取得雙親的承認，哪些方為個人真的需要得到的？轉換出參照和身份贊同的範疇，只要了解到個人，真的需要變成神馬樣子，才能夠讓個人變得更良好。
在實際生活中，作為強壯犯罪人的雙親，有職分給「孩子」建立可以環境，使後代斯德哥爾摩綜徵症，顯現正面的幹擾，人們是兒童參照的對象，人們的行動看法都會干擾兒童，兒童將人們作為生活的中心，人們的形式就是兒童他日的形式。人們不能抉擇誰成為人們的雙親，同樣人們的兒童那就是未有方式抉擇的，人們能夠做的還是改變個人作為孩子的狀況，讓個人變得更高興，把人們當年作為孩子時刻的不快樂接基因減少，也能讓個人變成一個規範的犯罪人，給兒童開發一個更良好的原始家庭環境。