四、從教會歷史三種分散看分設
·從「伸縮縫」「隔離帶」看教會界限與分設智慧·
「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止……」「你的神說，我既使他生產，豈能使他閉胎不生呢？」「於是眾教會信心越發堅固，人數天天加增。(賽54:2,66:9,徒16:5）
教會的分散有三種可能：
⒈最美的分散——主動分設：如同呂底亞開始的腓立比教會，擴展到馬其頓眾教會；從百基拉開始的哥林多教會，擴展到亞西亞眾教會。腓立比與哥林多都沒有堅持不分設成立「總會」。
⒉其次的分散——被動分散：徒8:1.4「耶路撒冷的教會，大遭逼迫……門徒都分散……那些分散的人，往各處去傳道。」這是環境壓迫所致的強行分散。雖然有神美意，總難比平安主動的分散。
⒊最次的分散——悲劇分裂：教會百年、幾十年擴張不分設，導致三大結果：
(1)生命供應跟不上增長，教會走向停頓或後退；
(2)因「大教會」有心者多，但事奉崗位少，看守者管理能力或靈命品德又欠佳，導致內部分化而分裂。
(3)主要看守事奉者各方面都優秀，但人數增長中不及時主動分設，因未能細緻牧養周密照看，事奉層與會眾不平漸漸增多以致生怨生怒，主要負軛者在治理牧養上失控，原先的勞苦榮譽毀於一旦。
「伸縮縫」、「隔離帶」與教會分設智慧：列車鐵軌已經完成的無縫鋪設的科研，不知道以剛性水泥材料為主體的建築，如公路、機場跑道、大型建築，有沒有「無縫」（不設伸縮縫）整體技術的可能性？對教會來說，世上有過數萬人的大教會，但人的天然未徹底煉淨的歷史長河中，隨著時代與環境不斷「熱脹冷縮」，超大教會一個都沒有留下來。
與森林防火對照，是不同意義的同一件事。無數山頭組成的大片森林，一旦著火，救護非常困難。預先在山林中開拓出寸草不許長的通道，既可以作救護人員或車輛所用，又可以防備無止境的大火燒毀全部森林。小型的教會有不同心，如同啟示錄亞西亞七個教會，各有各的難處與危機，但因為同為各地域的不同教會，教會之教會之間有「防火隔離帶」，靈界、錯誤在教會之間不直接相通，保護了相鄰教會免受其害。
其實教會中的「森林大火」，沒有內部「引火之物」，外部是直接燒不進來的。只因教會「森林」中有屬肉體的「易燃物」。有些在教會中有資格有威望的「屬靈大漢」（丟特腓、尼哥拉是代表人物）。如同高高在上的招搖大樹。外表青葉尚在，主幹內芯早已枯萎，紛爭的、妒忌的、爭名的，爭地盤的火先點著他們。因為教會歷史悠久，人數超多，沒有預先分設教會的「防火隔離帶」。隱藏的火不燒便罷，一燒非燒得全區域眾教會，有聯繫的外埠各教會，都焦頭爛額不會停息。
如前所說，教會分散有三種狀態與此作對照。
⒈主動預先分設——按聖經真理的「設計」，適時分設。這是明智的做法。所有環境的、人為的「熱脹冷縮」，只能在分設的教會內作亂「破裂」、「焚燒」，別的教會不受其害。
⒉破壞性的分設——發現不同心「裂縫」或環境靈界「火星」，立即分散分設。建築上設置伸縮縫不良，有局部重新破壞再重做的可能。耶路撒冷教會增長的整體「區塊」太大了，福音的好處獨得享受太多了，環境興起的強行分散，是神手的「破壞性」重組。腓利、巴拿巴與不受耶路撒冷歡迎的保羅，在其他地方傳福音建立教會。神給他們設置了互不幹涉明顯的「伸縮縫」與「防火帶」。保羅書信《加拉太書》嚴厲批評耶路撒冷教會「猶太教」傾向的嚴重錯誤，是新約中保守教會純正信仰最完美、最突出的真理「隔離帶」。
現今許多區域或教會中好些事奉者，不懂教會之間應當有治理實行的「分隔帶」建造原則。盲目跟風，選擇站隊，只看有名望者「大樹」外表青翠華美，「老一定對」、「屬靈口號高一定不會錯」，結果填滿「伸縮縫」、取消「隔離帶」，直到教會被專權與虛謊錯謬攪擾得羊群傷殘分散。
⒊毀壞性的後果——大教會內有「裂痕」不警覺，有血氣紛爭的「火焰」不尋求主的智慧應對。一味的堅持外表「同心」，堅持教會「越大越好」。直到教會裂痕無法維持，紛爭火氣難以調和，近三十年來，南沙地上好些教會如今被分裂成許多個不同「派別」，細細思想，是什麼原因導致？是被分裂教會的事奉者不懂教會界限的「伸縮縫」？還是堅持教會不肯擴展分設「隔離帶」？或者都有。