年初，我們制定了本集團今年的基本策略是「集中力量辦要事」，如何在當前複雜多變的環境中找準「要事」、辦好「要事」，有必要重溫第三三二期旭日之聲所介紹和引用的主題文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，以下簡稱《標準》。
首先，需要堅持實踐是不斷發展變化著的，當下的實踐是最重要的。
《標準》一文認為：「許多理論的真理性是不完全的，是經過不斷實踐的檢驗糾正了其不完全性」，先哲們也指出：「沒有結束的真理，只有在不斷實踐中認識的真理」。
現在我們遇到的困難，是因為以前的因素改變所致。應對變化的方法是什麼？那就是要「不斷地研究新事物、新問題」。現代企業管理強調：「順勢、借勢、蓄勢、造勢」，勢就是客觀形勢。只有明勢，才能謀勢。如何謀勢？講求明方向、懂策略以及制定相關的政策。
其次，允許實踐、敢於實踐，沒有實踐的持續，也就沒有理論的發展。
《標準》強調：「人的思維的客觀真理性，是一個實踐問題；正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務」。
鴕鳥在遇到危險時，會把自己頭埋藏起來，看不見即安全；冬天來了，一些動物選擇冬眠，睡著了就不管了。得過且過不是積極實踐的表現。大成就者告訴我們：「當自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時，須得善於改正，以適合於新的情況的變化」。
《道德經》說：「信言不美，美言不信」，意思是：可以被信賴的意見，通常是不美麗的，而美麗的意見，往往是不值得信賴的。俗語亦說：「苦口的是良藥，逆耳必是忠言」。我們需要，「放下我執」，「放下偏見」地聽取、研究實踐意見，要謹防「所知障」。
再次，理論與實踐相統一，既要強調實踐檢驗理論，也要重視理論指導實踐。
堅持實踐標準，不會削弱理論的意義。企業管理也是一樣，強調研究經營管理的實際，並不會削弱企業的領導力，相反，實際把握得愈充分，愈能「對症下藥」。以前，我們「撒網」容易抓到魚，現在難了。怎麼辦？研究漁情變化，用科技方法知道魚類集中地，從而往該區撒網捕魚，捕魚行業才能經營下去，除此以外別無它法。《華嚴經》講「信、解、行、證」，也是要在「行」即實踐中去體驗解證，並可以從中增強信念和信心。「聖人終不為大，故能成其大」，聖人從來不會認為自己是最大，最正確的，所以能夠成為最大和最正確，說的也是這個道理。
最後，實踐是千千萬萬人的實踐，不是哪一個人、哪一個企業。
《標準》指出：「千百萬人的實踐才是檢驗真理的尺度，才能顯示真理巨大的生命力」。即，實踐不是哪一個人的實踐，是大量企業，大量人的共同實踐，實踐是「群眾路線」下的實踐。這是因為，每個人都有其局限的視野和能力；愈多人的實踐才愈接近客觀全貌。
實踐也不會天然就產生真理。基層靠近實踐，卻會偏頗；領導有能力整合，卻常遠離實踐。怎麼辦呢？那就要強調「沒有調查就沒有發言權」。好的領導，要能從大量報告中，大量的數據中，分析、篩選、精簡，聽出「勢」，找到「法」。在這個過程中，沒有局外人，大家在一起，一道奮鬥，或者有機會找到方法，找到出路。各位同事，我們正在經歷著「百年未有之大變局」，我們要有責任心和膽略，敢於參與新實踐、研究新問題、找到新方法，只有這樣，才是我們共同的正確態度。