現在的年輕人都生活在快節奏的城市裡，與農村的老一輩人相處少之又少，對農村的「老古話」也是比較陌生的。這些「老古話」是世世代代傳下來的，句句都是金典名言，包羅萬象，能讓人從中領悟很多人生哲理和處事經驗。關於耕種的如「四月四，大麥芒好挑刺」「耕田過冬，蟲死土松」，關於擇偶的如「不看姑娘的嫁妝，只看姑娘的心腸」，有關為人處世如「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」一語道破世態炎涼，讓人心生感嘆。今天就和大家一起來分享幾則「老古話」。
一、 飯可以亂吃，話可不能亂講
這句話平時聽到的比較頻繁，意思就說飯可以亂吃，愛咋吃就咋吃，最多吃個消化不良，最後請「嗎丁啉」幫忙，可說話就有講究了，多說無益，亂說一通可能損人不利己，處於高位的人更不能亂說，嚴重地可能影響社會甚至國家，引起不必要的事端，後果難以想像，就是「禍從口出」這個意思。
二、 再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛
農村的人過得再窮也不會賣掉自家忠心看家的老狗，再有錢也不會殺了曾經和自己一起辛勤耕地的老牛兒。這就話用來告誡世人做人不能忘本，在窮困潦倒的時候不能忘記幫助自己、陪伴自己的人，在享受榮華富貴時也要珍惜和自己曾經患難與共的人，不能做昧著良心的缺德事。
三、 七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐
在農村，老一輩們認為，到七十歲之後，一個人走親串門時，遇到某些突發情況時間晚了還不回家，這時主家一定要把老人送回去，不能留在自家過夜，慢慢長夜保不準發生什麼突發事件；而到了八十歲後，正好遇到飯點，也儘量不留老人在自家用餐，這個年齡段的老人咀嚼功能下降，怕咽著；而到了九十歲高齡，老人到自家串門的，也不要強留多坐了，到這個歲數的老人誰也說不準下一秒會發生什麼。這則「老古話」不是讓我們不尊老不敬老，我們還是要繼續發揚尊老重孝、尊老愛幼的優良傳統美德。但有時也要因情況而定，如果一旦發生不可挽回的事情，主家和老人家都是很忌諱的，這裡面的講究大著呢。現在農村的老人大部分都很健壯，80歲了行動還是比較自如的。
四、 五十不治財、六十不治棺
光陰似箭，對一個能活百歲的人來說，五十歲已經過半，在舊時的話，人的壽命比較短，過五十臨死不遠了。在農村，過了五十歲後，就想著為自己準備好養老的錢了，也是為了減輕子女的負擔，早做準備早點安享晚年；到了六十歲後，就要提前準備好自己老去時的棺木了，現在實行的是火化，農村的老人到了一定歲數，老早就為自己準備好了壽衣，這樣等自己走的那天才踏實、安心。
五、 男抖窮，女抖賤
一個人在緊張或放鬆的時候就會出現一種習慣的動作，那就是「抖腿」，這個動作很不雅觀也有損形象。老一輩人有種說法：男人抖腿破壞運勢，而且不容易聚財，女人抖腿敗家又敗財，實屬下賤。還有另外一種說法：「樹搖葉落，人搖福薄」，樹不停的搖動，葉子就會落下，而人整天抖腿的話，錢也抖沒了，福氣也抖走了。
六、 一人不進廟，二人不看井，三人不扛樹
在以前時局動蕩的年底，寺廟裡不全是和尚，還有濫竽充數的假和尚，這些假和尚都是盜賊冒充的，專門躲在寺廟裡打劫上門的路人，「一人不進廟」告誡世人一個人千萬不要獨自進廟裡頭，保不準會發生意外，這是老輩們傳下來的經驗，對外界事物都要小心警惕。在兩個人的時候不要一起看井，如果其中一人不留神掉到了井裡，那一起看井的人就成最大嫌疑人了，又沒有其他在場的人作證那就是啞巴吃黃連，有口說不清了，還有一種就是一起看井時，一方起了歹心，存心要對方的命，那就正中下懷，「二人不看井」意指凡事都要留一手，要有防範意識。「三人不扛樹」就是說三個不要同時扛一棵樹，其中肯定有人投機取巧，三人互生邪念，從中偷懶，各懷鬼胎，與三個和尚的故事有異曲同工之處，一個和尚自己挑水喝，兩個和尚一起抬水喝，到了三個和尚就沒水喝了，誰都不願意都幹點活，不團結，互相猜忌，到最後就沒好果子吃了。在現今的社會，這句老話已經不能適應社會發展規則，廟現在是用來觀賞燒香的，不再留施主借宿，井都是石蓋封閉的，伐木都是機器現代化，但此話流傳下來的意思是告誡我們做任何事情不要太過相信別人，要顧全大局，做到害人之心不可有，防人之心不可無。
農村老輩們流傳下了很多有意思的俗話，對後人在為人處世上有很大的幫助，每句話裡都有不同的道理，有些我們是沒聽說過的，你所知的有哪些呢？