感覺太散亂?讀不懂?杭州語文名師:《世說新語》該這麼讀

2020-12-11 杭州網

名師公開課

都市快報訊 統編教材九年級上冊將《世說新語》列入學生的選讀書目,可是,不少孩子初讀這本書,紛紛說這本書感覺太散亂、看著翻譯卻看不懂、無法理解裡面名士的怪誕行為。該如何解決大家在閱讀中出現的這些問題?保俶塔實驗學校的楊曙老師做了一些嘗試。楊曙老師是浙江省教壇新秀,西湖區第一層次學科帶頭人,西湖區項目制首席教師,杭州師範大學講席教授。

用大家熟悉的成語激發閱讀興趣

楊曙老師說,《世說新語》共36章,涉及1500多人次,故事講述的是名士的生活片段,一個人的故事又分散在不同的章節,的確看上去有點散亂。不過,這本書非常值得讀。她在指導學生閱讀時,首先介紹了這本書的價值——魯迅先生稱其為「名士的教科書」,認為它「記言則玄遠冷峻,記事則高簡瑰奇」;傅雷先生在書信中告訴傅聰:「《世說新語》大可一讀。」

楊曙老師告訴學生,魏晉的血雨腥風,誕生了這樣一批特立獨行、率真任誕、清俊通脫的士人,《世說新語》為我們記錄了當時那一個個鮮活的生命,歷史中多少經典瞬間就凝結在成語中保留至今,比如我們使用很多的「管中窺豹」「入木三分」「小時了了,大未必佳」「東床快婿」等,都來自這裡,這些成語就如一條生命的臍帶,將過去和現在緊緊地聯繫在一起,又如一個傳遞信息的使者,讓我們可以跟隨他們追本溯源,通過語言的密碼尋找傳統文化的精神力量。這樣一番引入後,學生對讀這本書先有了興趣。

有了興趣後,楊老師在帶領學生進行《世說新語》的名著閱讀時,還進行了下面一些嘗試。

第一、她讓孩子們對能讀懂能理解的篇章進行精讀,對有難度的就瀏覽一下。她覺得,閱讀本就是愉悅的,那些不理解的片段可以不必深究。故事之間有時也會互相印證,別的故事也會給閱讀帶來啟發。那些可以會心一笑的故事,可以進行細細品味,體會語言背後的情趣和幽默。

第二、她讓孩子們以高頻次出現的人物為軸,梳理整理屬於一個人的故事,可以從不同角度認識人物。這樣進行選擇性閱讀,並嘗試利用其他資料來豐富人物,可以有效地解決大家閱讀《世說新語》時,因為故事分散不連貫而帶來的閱讀斷裂感。

第三、她建議充分利用視頻資料,用不同的藝術形式來建立更系統的閱讀感受。楊老師在「學習強國」App中發現有不少好的視頻材料,比如有《與魏晉風流鑑賞》,有酈波老師的《戲說》,還有駱玉明復旦大學公開課《世說新語》,她把這些分享給學生們,讓他們抽空觀看,發現效果很好,畢竟這是學生們喜聞樂見的形式,而且名家的解讀更能幫助學生洞見這本書的奧秘。

寫寫人物小傳分享一個故事

把閱讀的感受這樣輸出

楊曙老師在教學中發現,閱讀要有輸出才能加深理解。於是,她在班上讓學生讀完《世說新語》後,試著分享自己最喜歡的一句話和一個故事,因為交流,才會深入理解。這個分享在同桌間、小組內、全班進行,學生在分享時笑成一片,歡笑中,名士們的幽默和精神得到了傳遞。

她還曾讓學生試著寫一個人物的傳記,要求大家要在一個人物的眾多素材中,選擇經典、典型的、豐富的,以便更全面地展示人物的全貌。寫作的過程是釐清這段歷史朝代更替的過程,也是梳理人物性格的過程。一個人的生命全過程可以完整反映時代、反映人的價值追求。她的學生吳含喜就在搜集整理謝道韞的素材後,寫了一篇小傳《詠絮之才不止才——我眼中的謝道韞》「……謝道韞父親早逝,她的弟弟是打贏淝水之戰的謝玄。她還在閨閣中,面對整天吃喝玩樂、遊手好閒的弟弟,她給他當頭棒喝:『汝何以不復進?』她出嫁後,提醒謝玄不要功高震主:天分有限,不要塵務經心。謝道韞身為長姐,承擔起了家族的責任……」

除了這些方法,楊老師建議,大家還可以試著寫寫評論,寫寫現代青少年對《世說新語》的真實感受。她的學生朱天逸寫了一篇《從四個「rong」看魏晉》,其中就有一段現代的反思挺好:「那麼,這樣如痴如醉如歌如畫如聲如色如煙如酒的名士精神,在今天,意義何在呢?……首先,它給我們帶來了創新與自由精神,在我們普普通通平平常常的日常生活中,試著打破常規,嘗試生命中不同的可能與生活形態。其次,是對精神世界的追求。……它還給我們帶來兼容並蓄的啟示,聽聽不同的聲音……」

楊老師說,通過這些方法,大家對《世說新語》的閱讀理解應該不會那麼難了。

相關焦點

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    2019年全國統編教材的使用,給大家耳目一新的感覺。教材不但保留了原有教材的許多篇目,而且加入了新時代許多偉人的事跡以及現代科學技術在生活中的普遍運用的文章,與目前時代掛鈎的話題很多,這就意味著知識的更新與時俱進,內容可謂是百花齊放,百家爭鳴。古詩文的選編更是一大熱點,它在語文教材中的佔比超過40%,而且歷年來考試中古文的題目越來越多,分值越來越大,這是老師和家長始料不及的。
  • 我讀《世說新語》
    最近和朋友談到《世說新語》,他說當時在大學讀這本書時,就完全把它當成段子來讀了。我不置可否,當然當成段子來也讀未嘗不可,但我從《世說新語》中更讀出了中國文人雅士的風骨秀。《世說新語》一書以生動的筆觸和簡勁的筆墨勾畫出魏晉人士的精神面貌和時代性格,也渲染著傳播著魏晉的色彩和空氣。它像是一面能夠挽留光影的鏡子,飽藏了鮮活的歷史,讓人開卷後不能自已,掩卷後遐想連篇。每每坐在窗前讀此書,我的房間裡似乎蕩漾著魏晉時代清朗淡然又優雅超逸的空氣,許久不散。《世說新語》是六朝時期志人小說的高峰。
  • 以小見大——讀《世說新語》
    如果不是我們捨近求遠的話,在我們古典文學裡,早已有過小小說的形式,並且又最經得起時間淘洗的著作,那就是《世說新語》。  河北教育出版社出版了李自修註譯的《世說新語》選譯本,李老師在1989年時在河北教育出版社就出過一本選譯本了,後來2004年在人民出版社又出了全譯本,在李註譯本中,他不但吸收了學術界有關此書硏究的新成果,還闡釋了自己的許多新見解。
  • 在理想與現實間徘徊的你,不妨讀一讀《世說新語》
    《世說新語》是一本怎樣的書呢?它其實是一本講「名人軼事」的類筆記體小說,更準確點說,是這類型作品的雛形。在它之後,出現了一大批同類型的文。比如《續世說》、《續世說新書》、《唐林語》、《何氏語林》、:續世說新書》等等。
  • 跟著墨媽精讀《世說新語》
    《世說》就是一部能陪伴你一生的書。為了能讓孩子們讀到真正靠譜的讀本,近期對家裡十幾種版本的《世說新語》進行了研究,現在市面上形形色色的版本,往往是專業的版本沒趣味(不通俗),通俗的不專業,而我思考的焦點就是要把專業性和趣味性通俗性相結合,專業性保證原文不出錯,趣味性通俗性保證孩子們喜歡讀。
  • 讀《世說新語》開篇詞
    需要你有一個強大的精神世界,我們讀《世說新語》,就是要證明,你需要足夠強大,向別人證明:眼前的世界不只苟且,還有詩和遠方。真的能嗎?我想舉個例子證明一下。《世說新語·任誕》篇記載了這樣一個故事。王子猷居山陰。夜大雪,眠覺,開室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道;時戴在剡,即便夜乘小船就之。
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    二、魏晉風流——選擇讀1.  聯繫知識,了解背景師問:《世說新語》是記錄東漢末年至東晉末年二百多年間的事情,這是一個怎樣的時期呢?生答:這是一個兵荒馬亂、世事混亂的時期。從書中我們可以看出,南朝對外有敵寇存在,對內朝廷紛爭,恆溫、王導、謝安等存在政治糾紛。
  • 古文精讀|《世說新語》選
    《世說新語》是南朝時期的志人筆記,由劉宋臨安王劉義慶組織門人所編纂。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《世說新語》在文學史上有相當重要的位置。其中《詠雪》《陳太丘與友期行》《割席斷交》《小時了了,大未必佳》等篇目入選初中語文課本,且中考、高考常常涉及該書中的篇目,值得引起我們足夠重視。
  • 「同城共讀」閱讀分享會《世說新語》中品魏晉風度
    金山網訊 昨天上午,鎮江市圖書館在西津渡二樓南書房舉辦了「同城共讀——《世說新語》」閱讀分享會。《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶(世居京口)組織一批文人輯成的志人小說,主要記述漢末魏晉人物的言談風尚和遺聞軼事。
  • 寧稼雨:《〈世說新語〉與魏晉風流》
    第四講 《世說新語》中的人物品藻風氣及其審美意義 第五講 《世說新語》與魏晉名士飲酒風氣嬗變 第六講 《世說新語》中的士族服藥活動 第七講 《世說新語》中的名士休閒生活 第八講 《世說新語》中名士服飾的文化精神
  • 「網紅教授」戴建業講《世說新語》,給現代人看的心靈解脫書
    戴教授已經精研《世說新語》30年,上海文藝出版社出版的《戴建業精讀世說新語》也已在今年7月問世,講《世說新語》,戴教授可是真正的大師。漫漫人生路,早晚要讀書,我今天帶領大家一起解讀的就是《世說新語》。《世說新語》在中國的歷史上,一問世就成了名著,很快就有人給它做注釋,這在中國歷史上是很少有的。
  • 讀《戴建業精讀世說新語》,撕掉書法家標籤的王羲之是怎樣的人?
    可自從讀了《戴建業精讀世說新語》,我知道了不少好玩的事兒,感覺王羲之這個人物在我心中漸漸生動豐滿起來了——王羲之東床坦腹(徐樂樂繪後來人們常用「東床快婿」來讚美為人豁達、才貌出眾的好女婿,其實這個詞就來源於《世說新語·雅量》,他的人物原型就是王羲之。 當官時清醒實幹,隱居後怡然情深如果因為「東床坦腹」的故事,你就認為王羲之是個放浪不羈、玩世不恭的人,那可就大錯特錯了。
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    記得兩年前,社裡謀劃更新「語文新課標必讀叢書」(現在叫作「教育部統編《語文》推薦閱讀叢書」)時,有一個重要的指導思想,即增加傳統文化經典圖書的分量。我想《世說新語》是應該列進來的一本經典著作,況且課本裡也選了《世說新語》的文章。我喜歡這本書,所以就提出由我來擔任這本書的責任編輯。這是我考慮編輯這本書的起點。
  • 以小見大:世說新語讀後
    如果不是我們捨近求遠的話,在我們古典文學裡,早已有過小小說的形式,並且又最經得起時間淘洗的著作,那就是《世說新語》。   最近河北教育出版社出版了李自修註譯的《世說新語》選譯本,李自修在一九八九年時在河北教育出版社就出過一本選譯本了,後來二○○四年在人民出版社又出了全譯本,在註譯本中,他不但吸收了學術界有關此書研究的新成果,還闡釋了自己的許多新見解。
  • 世說新語
    又名《世說》。 其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作,是我國最早的一部文言志人小說集。它原本有八卷,被遺失後只有三卷。 作品簡介《世說新語》又稱《世說》、《世說新書》,卷帙門類亦有不同。
  • 【青春語文·孫秋備整合教學57】別人家的孩子是怎樣「煉」成的 ——《世說新語》三則整合教學
    【選文篇目】X:《詠雪》《陳太丘與友期》1:《覆巢之下,安有完卵》(選自七上《語文經典讀本》)【課堂類型】寫作型群文教學【學習目標】     1.朗讀課文,結合注釋理解文意,把握人物特徵。【課前準備】1.結合課下注釋,讀準讀通《詠雪》《陳太丘與友期行》,試著用自己的話講講這兩則小故事。2.閱讀《語文經典讀本》49頁《覆巢之下,安有完卵》。
  • 初一(12)班《世說新語》名篇故事優秀讀後感展示
    通過讀《世說新語》,我還懂得了學習文言文的方法。首先,我們要通讀一遍內容,讀準字音,停頓要把握好。其次,要學會看註解,理解故事,這樣就會知道其中蘊含的道理了。    魯迅稱《世說新語》為「一部名士的教科書」,馮友蘭也把這本書當作「中國人的風流寶鑑」。那他們為什麼這麼說呢?也許是因為《世說新語》中那些特立獨行的人物與精彩紛呈的故事深深吸引了他們吧!
  • 董志翹、馮青整理:《世說新語箋注》
    魯迅先生曾用「記言則玄遠冷俊,記行則高簡瑰奇」十四字高度概括了《世說新語》的文學藝術、語言藝術特色。總之,此書值得一讀,用一句《世說新語》中的話來形容,翻開此書,猶如「從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇」。
  • 發現《世說新語》的美
    在中國文化史上,《世說新語》可謂是一本前無古人後無來者的奇書。它主要記載的是漢代到晉宋間一些名士的言行與軼事。該書滲透了編者劉義慶的人生哲學與審美趣味,那便是尚雅貴清,尚簡貴真,厭惡虛偽,貶斥俗惡。魯迅曾臥病在家讀《世說新語》時說,「躺著來看,輕飄飄的毫不費力了,魏晉人的豪放瀟灑的風姿也仿佛在眼前浮現。」這是對《世說新語》閱讀體驗的生動描寫。自古以來,儒家學說倡導人應該以所謂修身、齊家、治國、平天下為己任,而魏晉名士則棄之不顧,他們高吟以飲酒行樂為人生之目標,這种放任的思想帶有自由的氣息,給他們的行為賦予了一種美感。
  • (啟書原創)讀《世說新語》,學古人如何優雅地懟人
    總有一些驚喜,等著你讀《世說新語》,學古人如何優雅地懟人「懟」這個詞,實際上是一個十分文雅的古語。早在春秋時候就有了,進而流傳下來。盍亦求之?要學如何不著痕跡地優雅懟人,還需要讀一本書,這就是《世說新語》。先擺兩塊錢的,不能再多了。要多,點讚轉發到一定地步,再說下文。1、許便回入內,既見婦,即欲出。婦料其此出無復入理,便捉裾停之。許因謂曰:「婦有四德,卿有其幾?」婦曰:「新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?」許云:「皆備。」婦曰:「夫百行以德為首。