《山海經》是我國古代很偉大的一部著作，它描繪的歷史風貌是上古的祖先，給今天的我們，留下的瑰寶，但是因為年代久遠，也有很多的疑團。
比日，《山海經》中有一種動物，是這麼描繪的：剛水出焉，北流注於渭，是多神鰮，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。這句話說的是，這片水域，從這裡流出來，北邊流向渭水，這裡有很多神秘的動物，長著人的面部和野獸的身子，一隻腳一隻手，發出的聲音像人的呻吟。
這種動物叫做鰮（在山海經寫作光 鬼），現在的漢語字典已經沒有了這個字，它的讀音為「揮」或者「吃」，這種神奇的動物，也不知道是不是真的在上古存在過，總之，是我們祖先在《山海經》留下的文字記載，讓我們知道，有很多的這樣的神奇的動物，他們半人半獸，說是人，又不是人，說是動物也不是動物。
《山海經》對西王母的描繪也是這樣的：又西北三百五十裡，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯。蓬髮戴勝，是司天之厲極五殘。有獸焉，其狀如犬而豹紋，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。
這段話說的是，西山王母的相貌類似人，但是有著豹子的尾巴，老虎的牙齒，還很善河東獅吼，咆哮，這樣的形象，與我們想像中的王母娘娘相差甚遠。這和上文提到的神鰮，也是半人半獸的外表，有著很相似的地方。
有人要問了，《山海經》是山海經，和佛教有什麼關係呢？
佛教中的修羅道，就類似《山海經》中的半人半獸。修羅道是沒有修行好的教徒，墜入的地方，他們有善緣，也行善，但是他們行的是下品善。我們知道，人生有六道輪迴，包括人道、天人道、阿修羅道、地獄道、餓鬼道、畜生道。其中括人道、天人道、阿修羅道屬於三善道；地獄道、餓鬼道、畜生道屬於三惡道。
在三善道裡面，阿修羅屬於善道最後一層的道，如果去往樂土，就要脫離六道輪迴之路。修行不夠大，就會進入修羅道，這一道，因為教眾很多的缺陷，比如傲慢，比如妒忌，比如待人無禮等等，都使得善行不夠完滿，所以，他們才進入修羅道的。
修羅道的人，佛經上這麼說：修羅道梵語阿修羅。華言無酒。謂雖行五常。欲勝他故。行下品十善。得生其中。是名修羅道。
這句話說的是，修羅道的人，曾經有一次採了很多的花朵，要釀酒，還用了很多魚兒和龍的業力，結果釀酒出來後，發現味道沒有改變，很是妒忌生氣，於是發誓要斷了酒緣，他們雖然也行善，也做好事，但是總是想勝過別人，夢想自己最強大，這一點修為還是不夠，所以進入了阿修羅道。
這便是阿修羅道的來源，據說這個道的人因為沒有修好，所以半人半獸的形象，他們死後很多墜入了三惡道。
阿修羅和《山海經》中的半人半獸，很是相似，雖然如此，佛教和《山海經》並沒有淵源，佛教是從西方傳入我國的，山海經是我們國家的上古的歷史，儘管如此，還是希望我們多行善道，免得墮入阿修羅道。