材料作文開頭如何引述材料
作文失分的一大因素是因為對材料的運用不恰當：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中間部分甚至是在結尾處才出現；把材料降低到普通論據的地位。
考生在寫作供料議論文時，在「引論」部分最容易犯的毛病是：
1、引述材料過長，不簡潔，不概括；
2、亮出的觀點不夠鮮明有力；
3、材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為「兩張皮」，不貼肉。
要使材料引述簡潔、概括，必須根據觀點的需要進行定向敘述。所謂定向敘述，既是要分析論點中所限定的要素，按照限定的要素進行敘述。例如提煉的論點是「勤能補拙」，引述的材料必須具有以下三個要素：①要有「拙」；②要有「勤」；③能補「拙」，並出成果。這裡的「拙」是非常重要的因素，缺少了「拙」就難以分析出論點。再如論點是「不要畏懼失敗」，這也限定了引述材料必須具備下列三個要素：①要有「失敗」；②要有「不畏的情況」；③經過頑強奮鬥後取得勝利。這裡的「失敗」因素很重要，而學生在引述材料時常常忽視關於「失敗」因素的引述。
要使亮出的觀點鮮明有力，就必須明確表示反對什麼，主張什麼，擁護什麼，應該旗幟鮮明，愛憎分明，切忌語言閃閃爍爍，模稜兩可。
要避免材料和觀點之間出現「兩張皮」現象，就必須對原材料作一點分析，它的好處是：①告訴讀者，我的立論是有根據的，使立論站住腳跟；②蓄勢。對材料的分析是圍繞立論進行的，這樣，就為進一步論證作了必要的準備。當然，對材料的分析要力求簡潔，一二句話即可。
試題是提供的材料，是寫作的話題、「引子」，全文的中心、觀點、論證都是由材料生發而來的。寫議論文，切忌開頭不引述材料，其他文體也不能整篇脫開材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用,就把話題引子當成了論據，使讀者（評卷人）不明白你的中心是根據什麼提出來的；如果整篇文章不見所給材料，你的作文與試題提供的材料和寫作要求則無法直接聯繫起來，使人產生一種另起爐灶的感覺。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。也不可在文章一開頭即用「讀了這則材料」、「看了這幅漫畫」之類的話代替對材料的引述，把作文寫一般的回答問題等同起來，離開試卷即不知「這」為何雲。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，為材料作文之一大忌。
首先看材料在寫作過程的作用，話題作文中的材料只是提出話題的背景，材料作文的材料則是特定的觀點的載體。也就是說：前者的材料只是為了引出一個話題，本身並不規定文章的中心，材料與文章是一種疏遠的關係；而後者的材料卻是寫作內容和立意的依據，本身規定了文章的中心,文章與材料是一種很親密的關係。其次看寫作的角度，話題作文圍繞的是話題，所寫的文字只須與話題有關就可以，材料作文圍繞的是材，所寫文字與材料密切相關。
引——從材料中引出論題或論點。或開門見山，或邊聯繫實際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點。需要注意的是，「引」的語言要精練，概括力要強，80字左右為宜，否則，會讓人覺得拖泥帶水，不簡潔。「論題或論點」從材料中「引」出，是一種高層次的緊扣「材料」。請看《繞樹三匝，何枝可依？》的開頭：
「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」這是曹孟德的《短歌行》詩中的詩句。
我們何不以此自問，「何枝可依？」問自己什麼是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸屬。
此文開頭，借曹操的詩句引出「何枝可依？」的疑問，然後順勢提出觀點——「找準自己的位置」——「引」得巧妙又乾脆——論點源於材料又高於材料。
材料議論文五步曲：「一標二轉三證四聯五結」。一標，標題，二轉，是指正文開頭就要轉述材料提出論點。三證，是指從原材料中提出論點後，擺事實，講道理，就是用事實和道理去證明論點的正確，使之有說服力。四聯，是指應該由點到面生發升華。五結，緊扣主題，寫好結尾。
給材料議論文寫作，切忌開頭不引述材料。開頭不引述材料而在論證過程中使用,就把話題引子當成了論據，使讀者不明白你的中心是根據什麼提出來的；更甚者，如果整篇文章不見所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯繫起來，使人產生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。轉述時，應作一些技術加工，凡材料中與論點關係不大或毫不相干的內容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關或明確表達觀點的內容則要強調和突出，使材料的轉述和提出的論點保持一致，達到「論點源自材料，材料生發論點」的要求。注意，不可用「讀了這則材料」、「看了這幅漫畫」之類的話代替對材料的轉述，把作文與一般的回答問題等同起來，離開試卷即不知「這」為何物。
引述材料的要求是簡潔、有度、融合。簡潔和有度是引述材料的基本要求，而融合則是引述材料的較高要求。引述材料要簡潔，因為評卷老師太熟悉材料了，行文拖泥帶水會引起他們的反感，從而影響得分。有度地引述材料，是一般考生都能夠做到的，它使文章緊扣題目，思路清晰，結構完整，不至於在內容項、結構項大量失分。如能靈活地引述材料，使之如鹽入水，便達到融合的標準，很能體現較高的寫作水平，極容易得到閱卷老師的青睞，因而獲得高分。
引用材料要簡潔簡潔引述材料，是以閱讀理解試題的供料為前提。只有準確理解材料的內涵，把握住中心，才能實現簡潔引述材料的目標。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫給他們看的，他們對於供料熟悉的程度遠遠超過自己，大可不必擔心他們看不懂自己扼要的引述。引述材料要善於捕捉與自己議論有關的句子和詞語，增強引述的向心力。
開頭引用材料，主體聯繫材料，結尾點及材料，算是引述材料有度。
引述材料較高的境界是「融合」 所謂「融合」是把引述材料與議論緊密地結合起來，表面上不曾直接搬用材料，實際上卻把材料的引述融化在分析說理之中。這是高標準引述材料，具備較高寫作水平的同學可以一用。
現在介紹幾種引述材料的方法。
照搬法 此法適用於短小的供料，引用時可一字不易地抄錄。如：根據「材料1」和「材料2」，自選角度，自擬題目，聯繫實際，寫一篇議論文。
[材料1]某雜誌社作調查：「你對同學最讚賞的品質是什麼?」調查結果是，排在第一位的是「樂於助人」。
[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問卷調查：「你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待?」回答「悄悄走開」的人不少。
材料非常簡潔明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬兩則形成對比，或一次照搬一則分而用之亦可。
概述法 供料的篇幅比較長，內容比較豐富，引述時可用自己的話簡要地加以概括。如：
1、1987年6月，A縣舉行小學生遊泳比賽，育民小學取得了團體冠軍。
2．1986年初，育民小學一位老師提出建議：「我們這裡河湖港汊很多，應該充分利用這一自然條件，為校內學生舉辦遊泳訓練班。」
3．1986年4月，育民小學校務會議同意了這一建議，並決定請一位教練進行理論指導。
4．1986年4月中旬，育民小學聽到一些家長的反映。有的家長說：「舉辦遊泳訓練班會不會影響孩子們的學習?有的家長說：「我們的孩子從小在水裡泡大的，還要訓練什麼？」
5．1986年5月初，育民小學校長在家長會上說：「我們舉辦遊泳訓練班有兩個目的：一是增強學生體質，一是為國家培養體育人才。近年來，我國遊泳水平有了很大提高，出現了一些具有國際水平的優秀運動員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界遊泳強國相比，還有很大差距。至於說在水裡泡大的孩子不需要專門訓練，這種認識是片面的。在水裡泡大的孩子要成為遊泳健兒，也必須有理論指導和嚴格訓練。」
6．1986年5月，在取得家長同意後，育民小學遊泳訓練班正式開辦。經過科學訓練，學生遊泳水平有了明顯提高。
結合以上材料，就理論對實踐的指導意義這個問題寫一篇短文，題目自擬。字數在400～600之間。
這道作文題目的材料篇幅長、內容多，宜用概述法：
育民小學在A縣遊泳賽中一舉奪得團體冠軍，為什麼呢?經過了解，原來該校辦了一個遊泳訓練班。在一位教練的理論指導下進行了嚴格的科學訓練，這才奪冠的。
運用概述法，一是扼要的概括要覆蓋材料的內容，二是行文要跟中心論點同向。
裁縫法 供料的篇幅較長，但內容比較單一，可以先刪去不太重要的句子，再把主幹句連綴起來，這種處理供料的方法叫裁縫法。如：
閱讀下面材料，以《更心愛的》為題，寫一篇思想評論。
傳說華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了。父親發現後質問家人：「這是誰幹的好事?」華盛頓心裡有點緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說：「爸爸，這是我幹的。」父親問道：「砍掉我的櫻桃樹，你不知道我要揍你嗎?」華盛頓回答說：「可我告訴你的是一個事實呀!」父親聽後，不但沒有懲罰華盛頓，反而讚揚說：「承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。」
用裁縫法引述，請看：
華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了，但他還是勇敢地走到父親面前承認了，結果父親不但沒有懲罰他，反而讚揚說：「承認錯誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值。」
這樣引述材料，其篇幅不及原來的一半，但把華盛頓砍櫻桃樹，向父親承認，以及受到讚揚的主要內容保留下來了，而且幾乎是引用原句，很有裁縫法的特色。
切割法 在引述材料時截取供料的部分內容用以開頭或用以議論的方法。如：
請認真閱讀下面的材料，寫一篇議論文，不少於800字。
一次，吉鴻昌將軍與國民黨駐美大使館的一位參贊去華盛頓郵局。郵局的工作人員看不起中國人，態度傲慢，吉鴻昌正要發作，那參贊悄悄地說：「你為什麼說你是中國人呢?你可以說是日本人，這樣就會受到禮遇。」吉鴻昌聽了勃然大怒，大聲訓斥：「你覺得做一個中國人丟臉嗎?」說完怒衝衝地回到住聽，找了一塊木牌，在上面寫了「我是中國人」五個大字，佩在胸前，出入於美國大庭廣眾之中。
對這道題目的供料就可以用切割法處理，先截取供料的前半部分開頭，而後對參贊進行批評，再引述供料的後半部分，對吉鴻昌的愛國行為予以讚頌，這樣開頭和議論都會與眾不同，很有特色。
議論法 不是直接去引述材料，而是在議論中引述材料，把敘與議有機地結合起來，達到「融合」的境界。如：
辯證唯物主義告訴我們，理論源於實踐並反作用於實踐，科學的理論對實踐具有有指導作用。育民小學的孩子們也許水性很好，至於如何才能減少水對身體的阻力，如何才能遊得快，他們就不知道了。而這些正是力學理論要告訴他們的。科學理論一經與嚴格訓練相結合，就成了孩子們提高遊泳技術的物質力量。
這是作文優卷的選段，作者運用議論法引述材料，把材料溶解在分析說理之中，令人耳目一新。
引述材料最大的誤區在於隨意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。克服的方法：先定中心論點，後引述材料，剔除原材料中與論點無關或關係不大的內容，做到要言不煩，中心明確。引述材料過於繁冗，在文中佔過大的比例，也是常見的毛病。解決的辦法是力求簡潔，儘量少引述材料，把重點放在分析說理上。
如：
達文西(公元1452—1519)是歐洲文藝復興時期義大利的一位卓越的畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到當時義大利的名城佛羅倫斯，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創作什麼作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見到他有些不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個蛋當中從來沒有兩個是形狀完全相同的：即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點去看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完美地表現出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反覆地練習畫蛋，就是嚴格地訓練眼睛細緻地觀察形象，用手準確地描繪形象，做到手眼一致，不論畫什麼就都能得心應手了。後來芬奇用心學習素描，經過長期的艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
這是某年高考作文的供料《畫蛋》，要求考生據此寫一篇讀後感。有位考生在文中這樣引述材料——
當達·文西投師於佛羅基奧時，佛羅基奧沒有首先教他創作作品，卻要他畫蛋，這是佛與凡人不同之處。十幾天只是畫蛋，達·文西自然是不耐煩了。這時，那位名畫家才告訴他畫蛋的意義所在：他的目的是嚴格訓練學生的細緻觀察與準確描繪形象的能力。這正是佛羅基奧的「有方」。正是由於這有方，才使芬奇得以日後功成。
這位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，應該說是相當簡潔的了。由於他透徹地理解了材料，同時又把閱卷老師作為傾吐對象，所以能夠大膽地準確地剪裁材料。特別值得一提的是，這段引述材料的文字有著很強的向心力。本文的中心論點是：名師出高徒。其一是師之教有方，其二是徒之學不怠。上面的引引文圍繞「師之教有方」引述材料，要言不煩，中心突出。引述材料要達到簡潔的標準，必須具備較強的閱讀能力，能準確理解材料的內涵，善於捕捉其中的關鍵句子和重點詞語；並具備較強的遣詞造句的能力，能夠靈活地將句群變成複句、複句變成單句，用簡單的形式表達複雜的內容，做到以簡馭繁，以少總多。
題 目：閱讀下邊的文言短文，寫一篇八百字以上的讀後感，題目自擬。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海何如?」
富者曰：「子何持而往?」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!」
越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
作 文：
成功的秘訣何在
四川邊境上的貧富和尚都想到南海去。富和尚有的是錢，到南海去的條件不知比只有「一缽一瓶」的窮和尚好過多少倍，然而到達南海的不是富和尚，而是窮和尚。由此可見，做事情成敗的關鍵乃在於「為』』或「不為」，而不在於客觀條件的優劣；成功的秘訣全在一個字上——「為」！
誠然，做任何事情，只有肯「為」，才能到達成功的彼岸，居裡夫人為了發現鐳這種元素，共進行了一萬零六百三十二次的提純試驗，其遭受的挫折可謂多矣。陳景潤為摘取數學的「皇冠」，含垢忍辱、廢寢忘食地戰鬥在僅有六平方米大的連電燈都沒有的簡陋房間裡，其治學的條件亦可謂差矣。但不管是居裡夫人，還是陳景潤，他們都獲得了成功。其秘訣何在？這不是跟窮和尚去南海一樣在於一個「為」字?
但是，有許多人卻不願正視這一點，總喜歡把一個人的成就歸於他的天賦，以為這才是做事情能否成功的關鍵。豈不知「天才出於勤奮」，成功在於「為」。
要說天賦，莫過於方仲永了。他雖然生在農家，從不識書具，但五歲能詩，且「文理皆有可觀者」。但由於「不為」——仲永的父親「日扳仲永環謁於邑人，不使學」，最終方仲永「泯然眾人矣」。要說「笨」，牛頓小時候不能說不笨，他學習成績不好，甚至連風車為什麼會轉動都不知道，但由於他發憤學習，刻苦鑽研，終於成為大名鼎鼎的科學家。
為什麼一個天資聰明卻一無所成，一個生性看來很笨卻名揚四海呢？我以為這跟富和尚家資萬貫無法到南海，窮和尚一瓶一缽卻到達南海一樣，問題的癥結仍然在於「為」或「不為」。難道不是顯而易見的道理嗎？
當然，我們並非一概否認客觀條件對事情所起的作用，但它比起主觀能動性畢竟是次要的。正如清人彭端叔所說：「為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。」再者，是不是說世間萬事只要肯「為」，就一會成功呢?答案是否定的。然而，「不為」則「於人為可譏，而在己為有悔」；「為」則「可以無悔矣，其孰能譏之乎」。因此，我們不管做什麼事情，還是要盡力而為，也只有「為」，才有成功的希望啊!如果一味等待萬事俱備，又刮「東風」的時候，無非是重演富和尚的悲劇罷了。
馬克思說：「在科學的道路上沒有平坦的大道可走，只有在那崎嶇的山路上不畏勞苦攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。」讓我們把這話當作座右銘，像窮和尚那樣，朝著奮鬥的目標，盡力而為吧!
這篇供料議論文可以說是引述材料的典範。開篇簡潔引述材料推出中心論點，主體部分的分析說理不忘聯繫材料，結尾用「像窮和尚那樣」點及材料，產生了很強的向心力。像這樣引述材料，扣題行文，既顧及分布的合理性，又順乎思路之自然，便做到「有度」。引述材料要達到有度的標準，必須熟悉議論文的論證結構，具備行文點題的本領，以及首尾照應的技法，這樣就能夠在適當的位置恰到好處地引述材料或提及材料，使整篇議論文緊扣材料生發開去，表現出材料議論文的章法。
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