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經文：路22:24-26節
題目：僕人的領導心態
「門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。耶穌說，外邦人有君王為主治理他們。那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的。為首領的，倒要像服事人的。（太4:1-11節約13：1-17節）」。
小引：弟兄姊妹主內平安，今天是九月三十號禮拜三，明天就是我們國家最喜慶的雙節來到，那就是我們的偉大祖國建國七十一周年的國慶節，也是我們祖國傳統的節日，農曆八月十五中秋節來到。在這裡我代表新密所有的弟兄姊妹祝福我們的中國，繁榮昌盛、國泰民安，團結一心、國富民強。神福佑我們的中華，千萬弟兄姊妹的代禱，是瘟疫早日絕止。同時也祝福中秋節我們千萬的同胞弟兄姊妹的家庭，和諧美滿、神恩浩蕩。在這雙喜的日子來到之前，我們來思考一個問題：「無論是一個國家的富強，還是一個家庭的幸福，都離不開一個稱職的領導，那我們的教會呢？」······我想大家都會異口同聲的答案說，教會的復興也離不開一個合神心意的領袖。因此，在教堂還沒有完全復堂之前，讓我們思考一個問題，教會的領袖應該是一個什麼樣的領袖。今天我就以《僕人的領導心態》為題，和大家共同警戒與勉勵。
路加福音二十二章二十四到二十六節經文的背景是，耶穌在最後的晚餐逾越節的筵席上，對門徒的勸勉與責備，與約翰福音耶穌與門徒洗腳是有關聯的信息，救贖的主將要受死上十字架之前，以自己的身體將要裂開分賜給世間他所要愛的人為預表，擺上最後的晚餐，可門徒卻在那裡爭左右位置，這讓主何等傷心。耶穌三年半的事工生涯中，一直在教導門徒，世俗的領導與屬靈的領導截然不同（太25-26節）。世俗的領導是以己為主，操權管束轄制人，屬靈的領導是以神為主以僕人的心態服事人。正如耶穌說的：「正如人子來，不是要受人服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，做多人的贖價。（太20：28節）追求名利與地位是五旬節之前門徒的常態，也是今天教會信徒的常態，我們不得不承認自我高升是我們生命內在醜陋的地方，也是魔鬼攻擊我們生命中最薄弱的地方，試探最多的地方，夕日門徒不能躲過此試探，今日我們也不例外，因此，我們要靠主戰勝試探。
一、靠主戰勝權位的心態：太4：1-11節
亨利·盧雲在他寫的《奉耶穌的名》一書中曾提到，基督的任何僕人都要面對三種非常真實，而又隱晦的試探，這試探也是耶穌工作開始的時候面對的三種試探：
1、依靠自己：
【太4:3-4】那試探人的進前來對他說，你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說，經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
撒旦對耶穌說,如果他是神的兒子，他就該把石頭變成餅，讓耶穌行神跡不為別人，只為自己，不依靠神來滿足需要，而轉依靠自己，控制大局，這種方法與神讓他所做事的方法截然相反。作為領導我們必須培養，對主依靠的心，相信神的話語。時時依靠神的話語。我們必須認識到初為領導時侯，還知道依靠神，一但工作經驗多了，我們就靈力麻木，開始依靠自己，如中年掃羅與所羅門一樣，開始還很謙卑依靠神，等到坐穩了王位，憑著自己的經驗與血氣行事，這也是他們失敗的真正原因。
2、名人心態：
【太4:5-7】魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，（頂原文作翅）對他說，你若是神的兒子，可以跳下去。因為經上記著說，主要為你吩咐他的使者，用手託著你，免得你的腳碰在石頭上。耶穌對他說，經上又記著說，不可試探主你的神。
撒旦繼續試探耶穌，讓他從殿頂跳下，做一個特技的表演，並且讓神的天使來保護他。耶穌拒絕成一個特技的人，他來不是給人一個難忘的表演，他來是要成為一個實際的人，替人的罪上十字架。（約12：32節）領導的目標不是要成為名人，或保持某個形象，而是要順服神。
3、強權至上：
【太4:8-11】魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國，與萬國的榮華，都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說，撒但退去吧。（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名）因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
撒但最後的一個試探，是要耶穌向他下拜，若這樣行，把萬國的榮華都賜給他，這試探是要耶穌即可獲得權柄。其實耶穌終久會從天父哪裡承受萬國，但他是用順服神的法則，從死裡復活坐在父右邊的時候，而不是用拜鬼的方法。（弗3：20-21）
想成為領導也是合宜的事，因為神在造人的開始，就賦予人領導的才能，讓人類生養眾多，便滿地面，治理這地。因此每一個人都要做領導，這是必須的事。正如：國家不能一日無君，教會也不能沒有領袖，但這領袖絕不能是被催逼的，操控的或轄制信徒的，乃是神呼召的，民主的、放權的有寬闊胸懷的領袖才能勝此重任。
【民11:16-18】耶和華對摩西說，你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。又要對百姓說，你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說，誰給我們肉吃。我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。（民11：27-28節）
二、活像基督僕人的心態：（約13：1-17節）
在約翰福音十三章中，耶穌以最生動的方式展示了僕人的領導態度，他為門徒洗腳，為門徒作了僕人領導的榜樣。
1、擁有愛去服侍他人：
【約13:1】逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
耶穌愛門徒的心是內心擁有的，不是擠出來的，也不是裝出來的（愛屬自己的人），並且是不間斷的愛（愛他們到底），無條件的愛（甚至洗猶大的腳），是不自私完全舍己的愛（逾越節以前是最艱難的時刻）。生死關頭仍然想到的是門徒，在最後的時刻為門徒洗腳做服侍的榜樣。馬丁·路德金博士說：「每一個人都可以成為偉人，·····因為任何人都可以服侍人。你不需要有大學的學位才可以去服侍，也不需要有相當的文法水平才能去服侍，你只需要一顆充滿恩典的心，一個由愛生發的心靈。」【林後5:14-15】原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。
問題：你的領導是因基督的愛而推動的嗎？你作領導主要的動機是什麼呢？
2、擁有安全感去服侍他人：
【約13:3】耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去。
一個有安全感的領導，才會給跟隨的人帶來安全感。 耶穌知道他的位份卻好不誇耀。耶穌知道它的使命並忠於所託。耶穌知道他的未來並且願意委身順服。耶穌展示在危險的時候他仍能有安全感去服侍門徒，是因為他確信他是從神而來，完全不是靠人給他的頭銜，他看重的是人的需要，而不是自己的地位，他是給予而不是獲取，因此，無論在任何的環境下，他都有充足的安全感。
安全感是成就大事的先決條件，有安全感的領導才能夠大顯身手。
【撒上17:45】大衛對非利士人說，你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。
安全感是做好小事的先決條件，有安全感的人才能夠彎腰服侍。僕人的心態是從安全感開始。
問題：你有足夠的安全感去服侍人，而無需顧及你的地位嗎？
3、要主動盡責任去服侍：
【約13:4-5】就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
耶穌主動的開始了僕人的領導，因為沒有人會這樣做，沒有人會承擔著責任，彼拉多第二天端起水盆是為推脫責任，耶穌卻端起水盆承擔責任。
問題：你能主動負起責任去服侍下屬嗎？
4、要接受別人的服侍：
【約13:6-8上】挨到西門彼得，彼得對他說，主阿，你洗我的腳嗎？耶穌回答說，我所作的，你如今不知道，後來必明白。彼得說，你永不可洗我的腳。
彼得不讓耶穌洗他的腳，可能是處於師徒關係不好意思，也可能是看重自己的地位或自我覺得優秀，自我剛強。彼得心裡想：「讓耶穌洗我的腳，我這樣沒大沒小，不尊重老師，如何讓耶穌提拔做門徒的老大呢？我彼得與其他門徒相比就是與眾不同，正像彼得誇口所說的：【太26:33-34】彼得說，眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。耶穌說，我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。
真正的僕人能接受別人的服侍，也能去服侍人，我們今天一定要謹記，我們能服侍是神的恩典，絕不是我們的剛強如鐵人一樣刀槍不入，要知道離開神的能力，我們也會像三次不認主彼得一樣，和在羅藤樹下求死的以利亞一樣，因此你我都需要屬靈的夥伴「彼此洗腳」。
問題：你是否太驕傲太自持不願接受他人的服侍呢？
5、不要看事物表面化幹擾與主關係：
【約13:8下-11】耶穌說，我若不洗你，你就與我無分了。西門彼得說，主阿，不但我的腳，連手和頭也要洗。耶穌說，凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣他的是誰，所以說，你們不都是乾淨的。
彼得離開一個極端有進入另一個極端，當他聽到不洗與主無份的時候，就願意全身讓主洗，他看到的是肉體的洗腳，卻不明白這洗腳這屬靈的含義，耶穌說的是血的洗禮成就的救贖，是任何人靠著主的寶血才能與主建立生命的關係，只有與主有血的關係才是我們得救的憑據與服事的動力。與主生命的關係，才是僕人領導背後事奉的推動力，而不是靠個人的意志與熱心，若只看事物的表面化，最終註定都要失敗，就如猶大一樣，他雖是被耶穌洗了肉體的腳，卻因不信耶穌血的功效，仍是不乾淨的，雖列入使徒行列，卻與基督無份。
問題：你的服侍熱情是從哪裡來的呢？
6、以身作則的僕人心態：
【約13:12-15】耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯。我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。
耶穌是僕人的領導，他的獨特魅力就是要門徒效法他所看見的，在這段經文中我們觀察到：
僕人的領導雖升到頂峰高位時，仍是不爭權利，乃是放棄權力。
每一個人都稱是主的僕人，但每一個人都不願被人當作僕人來對待。
我們都願意為耶穌洗腳，但我們不願意接受主的命令，為身邊的肢體彼此洗腳彼此服侍。
作為基督徒我們在基督裡雖有真自由，但作為領導我們為他人必須放棄自己的自由。【林前9:19-22】
問題：你是否以身作則，願意放棄領導高高在上的權位而服侍身邊的人呢？
7、活出有福的領導僕人：
【約13:16-17】我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人。差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。
耶穌告訴門徒，效法主服侍人的領導，是最有福的領導，事奉主不是受罪而是蒙福。今天教會有兩種極端，一種是---我只想做個平信徒；一種是---我只想當教會的老大。
阿爾伯特·史懷哲博士說：「我不知道你們的命運怎樣，但我知道一件事，在我們當中，只有那些尋求並且找到如何去服事的人，才會有真正的快樂。」耶穌說的是當你關愛別人的時候，你就有福了。你關愛別人，發現自己也蒙神關愛之中。 【太5:7】憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
問題：在神家做領導這麼多年你是蒙福的多呢？還是受責打的多呢？
小結： 弟兄姊妹，借著今天的分享 ，讓我們對僕人的領導有正確的認知與思考，對於今天的教會，僕人的領導心態是多麼重要，我們今天能在教會服事，實在是神特別的抬舉與信任，試問自己，你經得神的抬舉嗎？你對得起主的信任嗎？你的工作經得起主的檢驗嗎？你的領導心態敢在神面前以及弟兄姊妹面前曝光嗎？這些提問可能讓我們心中不舒服，或者心中心中憂愁，若是你心中憂愁就對了。保羅告訴我們說：「因著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來」（林後7：10節）願我們在耶穌二次沒來之前，真心悔改，反覆思考我們僕人的領導心態，用心檢驗我們建造的工程，在耶穌工作審判臺前是我們能站立的住。讓主誇我們是又忠心又良善的僕人，藉此信息與同工弟兄姊妹共勉。
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