《易》，即《易經》，又稱《周易》，這當然只是一般的說法，而事實上，《易經》其實有三部，即《連山易》、《歸藏易》和《周易》，換句話說，《周易》只是《易經》中的一部。
我們知道，《連山易》簡稱為《連山》，《歸藏易》簡稱為《歸藏》，而《周易》卻簡稱為《易》而不是《周》，這又是為什麼呢？如果按照《連山易》和《歸藏易》的「簡稱邏輯」，那麼《易經》中的《周易》，應該簡稱為《周》才對，可實際上為何不是這樣呢？
首先，我們不妨開門見山地亮出答案：《易經》中的《周易》，不是不能簡稱為《周》，而是現在它只能簡稱為《易》。這句話是什麼意思，它看起來可是有些自相矛盾的哦，其實，這並不矛盾，接下來就讓我們一起來看一看吧。
說《周易》不是不能簡稱為《周》，言外之意，《周易》是可以簡稱為《周》的。其一，這非常符合《連山易》和《歸藏易》的「簡稱邏輯」，《周易》簡稱為《周》，可以讓三部《易經》的「簡稱」整齊劃一、和諧一致，這自然是毫無問題的。
其二，一個「周」字正好符合《周易》內容的要求，簡單來說，《周易》闡述的是客觀規律、自然法則，這種規律、法則當然是完備的、普遍的，而「周易」的「周」，就是「周普」之意，即「完備」、「普遍」；其實，我們還可以反過來想一想，倘若「周易」的「周」不能反映《周易》的內容，那麼它又怎麼會叫做《周易》呢？
所以，綜合「其一」和「其二」，《周易》簡稱為《周》，應該是理所當然的，這就是為什麼我們說「《周易》不是不能簡稱為《周》」；可是後面的「現在它只能簡稱為《易》」，這又是什麼意思呢？
這裡面有一個詞很關鍵，那就是「現在」，為什麼這麼說呢？為什麼一定要突出「現在」呢？其實原因也很簡單，因為「現在」的《連山易》和《歸藏易》都已經失傳了。「現在」這個詞很關鍵，「失傳」則更關鍵，因為「失傳」才是《周易》簡稱為《易經》的最關鍵也最直接的原因，三部《易經》，現在已經失傳了兩部，只剩下了一部《周易》，如果《周易》不簡稱為《易》，而仍然簡稱為《周》，那麼我們現在豈不是連一部《易經》也沒有了嗎？所以說，《周易》只能簡稱為《易》。
總之，《易經》中的《周易》，簡稱為《易》 ，而不是《周》，這不但為我們保留了「易」的影子，甚至也為我們保全了一份對中華文化為之驕傲的情感！
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