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自釋迦牟尼出家創立佛教以來，已經經過了兩千多年的時間。在這兩千多年前的時間裡佛教產生了無數的傳說故事，有些廣為流傳，有些則不為人知。下面居士我就說幾個有趣的故事，讓大家了解一下佛教的精神。
一、三獸窣堵波
傳說，釋迦牟尼前生的某一世是森林裡的一隻兔子，和一隻狐狸、一隻猿猴是好朋友。兔子在修菩薩行，帝釋天想測試一下他的境界，就化身成一個老者來到了森林裡，遇到了這三隻動物。
老者對他們仨說：我又累又餓，你們能不能給我些東西吃。於是狐狸去河裡抓了一條魚，猿猴去採摘了水果，只有兔子一無所獲，受到了老者的譏諷，說兔子言不由衷。於是兔子讓狐狸與猿猴找來一堆枯枝，點起了火，然後投身火中，把自己獻給老者吃。
老者被兔子的獻身精神感動了，他恢復了帝釋天的形象，把兔子放在了月亮上，從此月亮上就有了一個兔子的影子。
後人為了紀念這個傳說，在當地修了一座窣堵波（一種佛塔），被稱為三獸窣堵波。
唐玄奘在《大唐西域記》中記載了三獸窣堵波與它背後的傳說：
二、捨身飼虎
很久很久以前，南贍部洲有—個叫做摩訶羅檀囊大國，這個國家的三王子摩訶薩埵十分善良，天生具有一副慈悲心腸。有一天，摩訶薩埵出門遊玩，在野外發現了一隻餓得皮包骨頭的雌虎與一窩嗷嗷待哺的幼虎。
摩訶薩埵知道，雌虎快要餓死了，而如果雌虎死了，幼虎也必死無疑。但是雌虎餓得沒有力氣了，所以無法捕食野獸。摩訶薩埵大發慈悲之心，便想把自己送給雌虎吃。沒想到雌虎餓得連吃人的力氣都沒有了。於是摩訶薩埵折斷了一枝竹子，將竹子的斷口插入自己脖子，放出血來給雌虎喝。雌虎喝了人血，恢復了一些精力，便將摩訶薩埵吃掉了。
爾時王子摩訶薩埵，遽入竹林，至其虎所，脫去衣服，置竹枝上，於彼虎前，委身而臥。菩薩慈忍，虎無能為。即上高山，投身於地。虎今羸弱，不能食我，即以幹竹，刺頸出血。於時大地六種震動，如風激水，湧沒不安。日無精明，如羅侯障。天雨眾華及妙香末，繽紛亂墬，遍滿林中。虛空諸天，鹹共稱讚。是時餓虎即舐頸血啖肉皆盡，唯留餘骨。（《賢愚經·摩訶薩埵以身施虎品》）
摩訶薩埵便是釋迦牟尼前生的某一世，"捨身飼虎"是釋迦牟尼百千萬劫修行直至最終成佛萬千因緣中的一項。佛教中類似的故事還有很多，比如：舍頭施人、挑眼施人、割肉貿鴿等等。
三、頑石點頭
前面兩個故事分別發生於古印度與西域，下面這個故事則產生於中國本土，蘇州虎丘。
中國東晉與南朝宋時有一位高僧法號道生，他自幼學習佛法，是另一位高僧鳩摩羅什的著名弟子之一。道生潛心研究涅槃佛性思想，被當時的人讚譽為「涅槃聖」。
當時涅槃類佛經未能全部傳入中國，已經傳入的經典中說道，一切眾生皆有佛性，都可以成佛，唯獨一闡提（善根斷盡之人）不能成佛。然而道生卻根據自己的研究，提出「一闡提也能成佛」的觀點！
當時京城建康的僧人們拘守經文字句，把道生視為大逆不道，把他逐出建康。道生法師來到了蘇州虎丘，仍然堅持他的觀點。相傳他對著虎丘的山石說法，山石也為之點頭。這就是「生公說法，頑石點頭」的故事。
(道生法師)入虎丘山，聚石為徒，講涅槃經，至闡提處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契佛心否？」群石皆為點頭。（《蓮社高賢傳·道生法師》）
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀國學經典。點擊關注，閱讀系列文章。