黃勇/文
胡姓(60)｜胡瑗家族：胡瑗應範仲淹邀請主持蘇州府學，文風大興，英才雲集
皇祐4年（1052），胡瑗被任命為國子監直講（主講教授），晉升為光祿寺丞。4年後，胡瑗晉升為太子中舍兼天章閣侍講，成為太子趙曙的導師，同時在太學協助博士的考教訓導與執掌學規。
胡瑗成為一代宗師，宋神宗稱他是「真先生」
任教期間，胡瑗因學識淵博且教學得法，備受學生歡迎和敬重。雖然官職高，但他始終保持師生平等的關係，經常與學生切磋交流，在學校裡形成良好的學風。
胡瑗的學生包括皇室成員、知名學者及禮部的近半官員，大家視他為一代宗師，後來成為宋神宗的趙頊，稱他是「真先生」。
嘉祐4年（1059），胡瑗積勞成疾而臥床不起。經宋仁宗欽準，他以殿中丞職位退休，領太常博士銜赴杭州療養。
胡瑗臨行前，整個京城都被轟動了，大家都來送他，相送者「百裡不絕」。
同年六月六日，胡瑗在杭州病故，享年67歲，諡號「文昭」。
如今，胡瑗有兩個墓：一是浙江湖州市的胡瑗墓，二是江蘇如皋市的胡瑗衣冠冢。
胡瑗去世後，第二年十月初五，他的大兒子胡志庚扶靈「葬烏程何山之原」（今湖州市吳興區道場鄉青山塢胡峰基山）。
元朝中期，胡瑗墓被毀，後來復建、重建。1989年12月，胡瑗墓成為浙江省重點文物保護單位。如今，胡璦墓佔地約8000平方米，由墓壙、平臺、神道、牌坊、拱橋、享堂等組成。
在胡志庚扶靈到湖州時，胡瑗的小兒子胡志正攜帶胡瑗的衣冠，歸葬在如皋縣安定鄉（今江蘇如皋市皋南鎮安定村）胡氏家族墓地，世稱「安定墳」。
胡瑗衣冠冢在上世紀六七十年代被毀。1998年，胡瑗後裔經政府批准，就地恢復墓園，墓地左前方建有胡安定先生紀念館。
胡瑗塑像（資料圖片）
胡瑗開創了宋朝理學的先河
胡瑗畢生從事教育，先後在泰州、蘇州、湖州和京師太學執教30年左右，受教育者數千人，對教育事業做出了很大貢獻。當時禮部歲貢所得士人，10個人中就有胡瑗的四五個弟子。
胡瑗在教學實踐中，集教學理論、實踐和改革於一身，開創了宋朝理學的先河。總結言之，胡瑗的主要貢獻是：確立了培養「致天下之治」人才的教育理念；糾正了朝廷取仕時的弊病，要求德、智、體、樂全面觀察，「明體達用」；實施分科教學；推廣普及教育；嚴格校規，言傳身教；注重學生的社會實踐並創立了高校寄宿制度等。
胡瑗不僅受到朝廷的充分肯定和學子、學者的傾心敬仰，還受到後世的欽佩。
宋神宗在《御題胡安定先生》中稱讚說：「先生之道，得孔孟之宗。先生之教，行蘇湖之中。師運而尊，如泰山特屹於諸峰。法嚴而信，如四時迭運於無窮……誠斯文之模範，為後世之欽崇！」
範仲淹、歐陽修、蘇軾、蔡襄、米芾、司馬光、王安石、朱熹、文天祥等，或為胡瑗作像讚，或寫墓誌、墓表，稱頌他為「蘇湖領袖」、「東南模範」、「三吳木鐸之鼻祖」、「百代帝師之功臣」、「自秦漢以來，師道之立未有過瑗者」等。
王安石在《書贈胡翼之》中，更是把胡瑗與孔孟置於同等地位，其評價不可謂不高。
明嘉靖9年（1530），嘉靖帝下詔，尊胡瑗為「先儒鬍子」，「從祀孔廟」。
直到現在，山東曲阜孔廟內，「先儒鬍子瑗之位」的牌子，仍與韓愈、朱熹等牌位排列在一起。
胡瑗一生著作豐富，可惜大都散佚了，傳世的很少，大多為學生記錄整理而成。現存的經學著作有《周易口義》12卷、《洪範口義》3卷，音樂著作有與阮逸合撰的《皇祐新樂圖記》3卷。
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四川蓬溪縣文史專家胡傳淮先生。