2020-07-27 11:09:15 來源：
□邱貴平
宋太宗淳化四年（993）四月初八，胡瑗生於淮南東路泰州如皋縣寧海鄉胡家莊（今如皋市如城鎮）。 胡瑗自幼聰穎好學，7歲善屬文，13歲通五經，被左右鄉鄰視為奇才。在外求學多年後，30歲開外的胡瑗從山東回到家鄉如皋，然而卻七次應考不中。40歲時放棄科舉意念，前往泰州城，在華佗廟旁經武祠（後江蘇省泰州中學所在地）辦起了一所書院（私塾），並以祖籍安定立名，稱安定書院。
宋景祐三年（1036），經範仲淹引薦，胡瑗以布衣身份，與杭州知府（亦為音樂家） 阮逸同赴開封，接受正急於雅樂改進的宋仁宗召見，並奉命參訂聲律，製作鐘磬。其間，他合乎古禮的文雅舉止深得朝中要人的讚賞，事成後即被破例提拔為校書郎官。
康定元年（1040）八月，胡瑗隨鎮守延州（今陝西延安）的範仲淹到陝西， 被舉薦為丹州（今陝西宜川縣）軍事推官。此間撰《武學規矩》一書，提倡國家大興武學，以抵禦外部侵略。
慶曆元年（1041），胡瑗調密州（今山東諸城）任觀察推官時，因父親去世而辭官回家奔喪。翌年復出，改任保寧（今浙江金華）節度推官。不久應湖州（今浙江湖州）太守滕宗諒之邀，到當地的州學任主講教授，以至「四方之士雲集受業」。其間提出了「致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學校」的至理名言，並創立了卓有成效的「湖學」。
慶曆四年（1044），範仲淹推行新政，並效法湖州的辦學經驗興辦了一所中央太學。皇祐二年（1050）十一月，朝廷再次更定雅樂，仍詔胡瑗與阮逸進京主持，在司馬光和範景仁的支持下用三年時間完成。此間兩人還合作撰就了《皇祐新樂圖記》三卷。1052年，他被任命為國子監直講（主講教授），晉光祿寺丞。被徵為太子中舍，後以殿中丞致仕。
嘉祐元年（1056），64 歲的胡瑗晉升太子中舍暨天章閣侍講，成為當朝太子的導師。
晚年，胡瑗依舊苦讀勤教，並參議朝政。嘉祐四年（1059）終因積勞成疾而臥床不起。後經仁宗皇帝欽準，領太常博士銜赴杭州長子胡康任所療養。臨行前京城轟動，相送者「百裡不絕」。不久即病故，被朝廷追諡「文昭」，葬於湖州原菰城附近。
胡瑗被王安石譽為「天下豪傑魁」；被範仲淹尊為 「孔孟衣缽，蘇湖領袖」；文學大家蘇東坡曾寫下過讚頌他的詩句：「所以蘇湖士，至今懷令古」……
胡瑗是宋代理學醞釀時期的重要人物，與孫復、石介並稱「宋初三先生」。他精通儒家經術，以「聖賢自期許」，講「明體達用之學」。他認為，儒家的綱常名教是萬世不變的「體」，而儒家的詩書典籍是垂法後世的 「文」。把體、文付諸實際，可以「潤澤斯民，歸於皇極」，達到民安國治、維護統治的目的，這就是「用」。他的「明體達用之學」，對宋代理學有較大影響。胡瑗講學分經義、治事二齋，治事包括講武、水利、算術、曆法等， 表現了重視經世致用的特點。
胡瑗在生前幾十年的教學實踐中，集教學理論、實踐和改革於一身， 開創了宋代理學先河。其主要貢獻為：確立培養「致天下之治」人才的教育理念；糾正朝廷取士時的弊病，要求德、智、體、樂全面觀察；實施分科教學；推廣普及教育；嚴格校規，講求言傳身教；注重學生的社會實踐及創立高校寄宿制度。著有《松滋縣學記》《周易口義》《洪範口義》《論語說》和《春秋口義》等。
胡瑗畢生從事教育，他的教育理論和教育實踐成就，經受了千年歷史檢驗，依然熠熠生輝。在如皋，現有安定街、安定小學，建有安定廣場，廣場中心有安定先生的雕像，皆為紀念胡瑗的場所、標誌。
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