公元1292年，即元朝的至元二十九年，這一年太湖附近出現龍，當時的情景據說是，蛟龍騰空，龍嘴裡洪水傾瀉而下，把周邊地區都淹沒成澤國一片。
這是一段非常普通的記載，可能常見於各類史料之中，作為一個中國人對於此類事件的並不陌生，甚至都有些「習以為常」了。
但越是簡單的東西，往往都會被我們忽略，上面所說的龍見，正常人一眼就能看出來這不是是自然現象的龍捲風而已，古人的觀測水平再落後，也不至於連自然現象和實實在在的龍都傻傻分不清楚，尤其是元明兩朝，關於龍見的記載特別多，他們真的僅僅是愚昧落後的產物嗎？
龍與人間
自古就有龍的傳說，現在基本上可以認定不存在龍這種生物，至少是不存在古書裡描述的那種，能大能小騰雲駕霧，可以噴水下雨的這種生物。
但神奇的是，古人筆下龍不絕於書，更為神奇的是，龍似乎每天都在細細的看著華夏大地的每一個角落，只要是人間發生了什麼重大的事件，龍就會現身，當然了大部分都是災異事件，偶爾會有那麼一兩次風調雨順的事情。
尤其是到了元朝末年，這種關於龍見的記載越來越多，比如元至正二十七年（1367），也就是元朝的最後一年，這一年共有兩次龍見事情的發生，這種現象很容易被解釋成元朝即將滅亡的徵兆，畢竟這是老天在警告元朝。
中國自從董仲舒的天人感應理論興起之後，這種上天的各種災異都會被人理解為是對人間禍事的警告，尤其是龍的出現，更是對皇帝本人的直接警告，畢竟皇帝總是以龍自居的。
而且古人認為，人世間的很多人天都能夠看到，所以人間的事情，做的好與壞都能直接反應到天上，歷史上著名的漢武帝時期的改革家桑弘羊，因為主張政府要努力掙錢，被儒家知識分子看不起，借著大旱的理由說出了一句擲地有聲的話：殺弘羊，天比雨！
漢武帝當然捨不得殺桑弘羊，就這麼一個會掙錢的大寶貝，其他人都是嘴上說的好，朝廷要用錢要花錢，他們從來不管，只有桑弘羊認認真真的在賺錢，這樣的寶貝疙瘩怎麼可能捨得殺，至於天下不下雨，漢武帝此時才不信那一套。
漢武帝是為雄才大略的君主，加上那個事情天人感應理論剛提出沒多久，還沒有徹底的深入人心，不過朝堂上已經有很多人開始相信這種理論了，桑弘羊事件就是一個很好的例子，不過也很好的說明了漢武帝秉承的是一種實用主義的立場，於我有利我就信，於我沒好處，我幹嘛要信你這一套。
但是越到後世，這套天人感應理論就越深入人心，最後成了天下人的共識，至於龍見那就是更高級別的上天警示了，因為通常龍是代表天子的。
那麼為什么元明兩代龍見的事情特別多呢？
任性的皇帝
元朝是草原民族建立起來的朝代，忽必烈作為一個有雄才大略的君主，在他的帶領下，元朝一開始朝著欣欣向榮的方向發展，大力推行漢化改革，設立官制對臣民進行有效管理。
但是元朝的皇帝從忽必烈之後，就有點開始任性了，因為漢化的不徹底，所以他們身上的很多作風有著濃濃的草原風格，誰力氣大誰說話算是，管理更是粗放。
元朝統治下江南地區有一個官員曾說過，稅金拿來，其他的事別來煩我，也就是說他只管把稅金收好，其他的事情一概不管。
這種制度對中國長久以來形成的政治傳統，是一種嚴重的破壞，之前的政治體制下，皇帝儘管地位也非常好，起碼他和下面的臣民是互負義務的，漢朝的宰相與皇帝，地方豪強與皇帝，兩晉南北朝時期的士族勢力，北宋龐大的文官士大夫，這些都構成了對皇權的制約。
這種傳統的政治結構下，皇帝想要胡作非為，往往會受到一定的約束，臣下和皇上之間往往都是你對我如何，我便對你如何如何，講的是一種互相負有一定的義務，儘管這種義務是完全不對等的，起碼皇帝心中明白，自己並不是這一切完全徹底的主宰者。
但是元朝的皇帝儘管是皇帝，但是因為漢化的不深入，所以導致了元朝的皇帝非常任性，做事完全沒有章法，甚至元朝皇帝的譜系都非常亂，因為他們不是嚴格按照父死子繼的傳統來繼承皇位的，元朝宮廷內部對皇位爭奪的鬥爭也非常激烈。
之所以如此激烈的爭奪皇位，就是因為當時皇帝的話就是一切，是完全不受任何約束的，這些都是草原時期留下來的風俗習慣，因為草原生存環境惡劣，必須有強有力的領導帶領大家度過難關，這樣就必須有說一不二的人物，但這種習俗一旦帶到中原地區，那就是一場歷史的巨變。
但萬萬沒想到的是，以恢復江山為己任的朱元璋，做了皇帝之後，幾乎全盤吸收了元朝的一切制度，尤其是這種關於皇帝高於一切的想法，他完全拋棄了宋朝的傳統，甚至是創造了一個比元朝更加專制和集權的大明。
因為作為皇帝，誰都想自己說的話，沒人敢反駁，都想自己的命令得到完全的執行，明朝還有一個神奇的法律叫做《大誥》，你可以把他看做是朱元璋搞的法外之法，全部都是朱元璋在法律之外又弄出來的東西，自己隨意說的話就是比法律更權威的東西，這就是朱元璋想要達到的目的。
元代開創了皇帝的絕對集權，明朝繼承並加強了這種制度，並最終讓皇帝成為了一個全天下人都必須俯首帖耳的人物，所有人都必須絕對的服從皇帝，沒有人敢忤逆皇帝。
但讓朱元璋怎麼也沒想到的是，自己殺了宰相胡惟庸，殺了大將軍藍玉，該殺的不該殺的都殺了，該撤的不該撤的也都撤了，卻還是漏算了一個能夠制約自己和後代的東西，這就是天意。
龍見的另一種意義
古人的確是有許多迷信的地方，但是一種自然現象究竟是龍捲風還是實實在在龍，不管是古人還是今人，你只要不是瞎子，還是很容易就能分辨出來的。
但古人為什麼總喜歡把災異記載成龍見呢，讓我們看看下面這段記錄：
正德十二年六月九日（1517年7月7日），九條黑龍驚現淮運交界處，傷及行人。黑龍自河中吸水，一隻小船被水龍捲吸上空中。船家的女兒正在船上，龍只吸去小船，將此女輕輕拋回地面，毫髮無傷。
一年後，這種奇怪的景象復現，後果愈發嚴重。三條口中吐火的龍駕雲而下，來到江南，吸二十餘舟於空中。許多在船上的人墜亡，而更多的人是被嚇死的。300餘座民居被毀，遍地瓦礫，此後紅雨如注，五日乃止。
這很明顯就是龍捲風，如此詳細的描述，記錄這件事的人其實只有一個目的，那就是勸諫皇上，正德皇帝是明朝歷史上有名的荒唐皇帝，荒唐了一生，最後落水而亡，連個子嗣也沒留下。
但偏偏就是在正德年間，這種龍見的事情最多，地方官動不動就有這種龍見的事情報給正德皇帝，這可能是明朝官員能做的最後的努力了，既然天下所有人都已經無法約束皇帝，那就只能靠老天的力量來約束他了。
很多時候我們都往往高估了自己，而低估了古人的智慧，古人其實一點都不傻，尤其是其中的精英分子，你看起來荒誕無比的故事，背後都是有深層的含義，你因為那些官員看不出這只不過是一場龍捲風呀，他們實在是出於無奈。
或是表達不滿，或是出於對皇帝勸諫的目的，總是這種龍見的現象，總是伴隨著政治的黑暗而出現，就足以說明，這一切不過都只是官員有意為之罷了，說起來他們還真的都是儒生，敬鬼神而遠之的態度，讓他們對任何的超自然力量，都有著天然的不信任和排斥。
在皇權無限的情況下，只能通過這種龍見的方式來表達自己的意見，在古代想表達自己的真實想法還真是不容易，古人也並不是真的傻，這樣做只是無奈環境下的最優選擇而已。
總結：古代的不可思議的龍見現象，並不是古人愚昧無知的結果，而是他們通過天人感應這種理論，婉轉表達自己想法的一種途徑，在皇權有無上權威的體制下，說人話已經是不可能了，只能通過說「神話」，才能表達出自己的意思。