作為儒家經典著作之一的《孟子》，為我們提供了很多意蘊深刻而又生動形象的成語。專心致志、緣木求魚、出類拔萃、茅塞頓開……這些成語可都是來源於《孟子》，你知道這些成語是怎麼從原文中提煉出來的嗎？一起了解下！
1
截取原文，直用原義
源自《孟子》的成語，大都是直接從原文中截取而成，而且詞義沒有太大改變。
【好為人師】
【出處】「人之患在好為人師。」（《離婁》）
不謙虛，好在別人面前以教育者自居。
【亂臣賊子】
【出處】「孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。」（《滕文公》）
儒家指不忠不孝的人。後泛指造反作亂，破壞統治秩序的人。
【引而不發】
【出處】「君子引而不發，躍如也。」（《盡心》）
比喻做好準備，待機行事。亦常用以比喻善於啟發引導或善於控制自己。
【專心致志】
【出處】「今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。」（《告子》）
一心一意，精神集中。
【自怨自艾】
【出處】「三年，太甲悔過，自怨自艾。」（《萬章》）
悔恨自己的錯誤。
【具體而微】
【出處】「冉有、閔子、顏淵則具體而微。」（《公孫丑》）
大體具備，只是規模小些。
【匹夫之勇】
【出處】「夫撫劍疾視曰：『彼惡敢當我哉！』此匹夫之勇，敵一人者也。」（《梁惠王》）
指毫無智謀，單憑一己之力蠻幹的勇氣。
2
增減替換個別字詞而定型
部分成語根據《孟子》原文大義，對某些詞句進行增添、刪減或替換個別字詞而成。
【解民倒懸】
【出處】「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」（《公孫丑》）
比喻解救受苦難的百姓。
【緣木求魚】
【出處】「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」（《梁惠王》）
比喻方向或方法不對，做事達不到目的。
【當務之急】
【出處】「知者無不知也，當務之為急。」（《盡心》）
指當前所有應做的事情中最要緊的、最急需辦的事。
【心悅誠服】
【出處】「以德服人者，中心悅而誠服也。」（《公孫丑》）
發自內心地高興，真心實意地服從或佩服。
【易如反掌】
【出處】「以齊王，由反手也。」（《公孫丑》）
像翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做成功。
3
合二為一，提煉整合
原文中表述為上下兩句或兩個短語，整合為一個成語。
【水深火熱】
【出處】「如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」（《梁惠王》）
像在越來越深的水中，像在越來越熱的火中。比喻人民生活處境異常艱難痛苦。
【出爾反爾】
【出處】「出乎爾者，反乎爾者也。」（《梁惠王》）
原意是你怎樣對待人家，人家就怎樣對待你。今多用來指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後矛盾，反覆無常。
【流連忘返】
【出處】「從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連。」（《梁惠王》）
原指迷戀於遊樂，忘了歸去。現多指留戀美麗的景色或美好的事物，捨不得離去。
【事半功倍】
【出處】「事半古之人，功必倍之。」（《公孫丑》）
形容費力小，收效大。
【出類拔萃】
【出處】「出乎其類，拔乎其萃，自有生民以來，未有勝於孔子也。」（《公孫丑》）
形容才德超出眾人之上。
【一曝十寒】
【出處】「雖有天下易生物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」（《告子》）
曬一天，凍十天。比喻學習、工作沒有恆心，用功少，荒廢多。
【自暴自棄】
【出處】「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。」（《離婁》）
自己輕視並糟蹋自己，甘於落後。
4
調整詞序，整理詞義
調換原文字詞順序，整理詞義定型為成語，有的成語是對原文要義的歸納總結或是推衍發揮。
【揠苗助長】
【出處】「宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」（《公孫丑》）
把苗拔起，以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
【杯水車薪】
【出處】「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。」（《告子》）
一杯水救不了一大車著了火的柴草。比喻力量太小，無濟於事。
【知人論世】
【出處】「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」（《萬章》）
原指為了了解歷史上的人物而論述有關他的時代背景。後來泛指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
【茅塞頓開】
【出處】「山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。」（《盡心》）
一下子心裡開了竅。比喻豁然領悟了某個道理，或者得到了某種知識。
【習焉不察】
【出處】「行之而不著焉，習矣而不察焉。」（《盡心》）
習慣於某些事物，就覺察不到當中的問題。
【救民水火】
【出處】「救民於水火之中，取其殘而已矣。」（《滕文公》）
把民眾從深重的災難中解救出來。
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