寫了一半《品讀王羲之之〈蘭亭集序〉》文章，將筆停在半空思考中，覺得似乎沒有什麼新意，因為這篇集序太有名了，歷代多少文人墨客敬仰此書法行筆之精妙和通篇之秀美，也多有論述，要不要發表呢？幾番思量之下，還是繼續寫下去吧，拙作以饗讀者。
《蘭亭集序》書法裡字體那種疏朗有致的布局，挺秀的風神，變化多端的筆法，縱橫自如的取勢，使後世學書者感到手無舉措，既看似平凡，其實又神秘莫測，往往不得其門而入，不得其法和其中的奧妙。
同時它還符合傳統書法的最基本審美觀：「文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅」。其筆法剛柔相濟，線條變化靈活，點畫凝練，書體以散求正，具有敬側、揖讓、對比的間架美感，成為「中和之美」書風的楷模。「不激不厲，風規自遠、變幻莫測、法無定法」，這也正是《蘭亭集序》永久的藝術魅力所在。
很多人一直把蘭亭集序當做書法作品「天下第一行書「來看待，而往往會忽視了其實它也是一篇充滿人生哲理的美文。之所以為「天下第一行書」，是因為它的每一個字體都是有靈性、溫度的，而這每一個字體的流淌，就是作者情感的細膩傾瀉和深邃思想的表達，就如一個個跳動的音符，組成了一曲優美的旋律，如果僅僅是單獨分析其中的某個字體的間架構造的優美，那就是一葉障目，只見樹木，不見森林了。
《蘭亭集序》的可貴之處就在於書法自然形態之美和人的情感之美、人生感悟的和諧統一，如有天機入神，走筆如行雲流水，達到天人合一的最高境界，蘊含著一定的哲學思想。
正文
《蘭亭集序》被稱為天下第一行書，同時還是一篇美文，讓我們靜下心來細細品讀，並從中得出書聖王羲之在此篇中想要表達的人生感悟有哪些呢？
在西晉末年，王氏南渡舉族遷居建鄴烏衣巷，後來又遷會稽陰山，就是今天的浙江紹興。
王羲之在朝廷裡擔任一些重要的職務，他歷任秘書郎、寧遠將軍、江州刺史、會稽內史、領右將軍，所以史稱「王右軍」。
在農曆的三月上旬的巳日，三國魏以後就固定為農曆三月初三，大家一起到水邊嬉戲，以祓除不祥為修禊，是一個除災求福的祭祀活動，這是古代的一個民俗。
晉穆帝永和九年（公元353年)也就是王羲之51歲時，他時任會稽內史，在農曆3月3日，王羲之正好就趁著這個祭祀活動節日，和親朋好友朋相逢在一起來相聚，飲酒作詩、暢談人生，「群賢畢至，少長鹹集，勝友如雲」。他邀請好友謝安、謝萬、孫綽、許詢、支遁及兒子王凝之、王徽之等40餘人在蘭亭雅集，曲水流觴、飲酒作詩，要求與會者每人作四言詩、五言詩各一首，集會結束後，將與會者的詩匯集為《蘭亭集》，而王羲之為之作序，一篇名為《蘭亭集序》。
這其實就是一場匯集當時眾多社會上層名流、文人雅士的高端定製私人聚會party，可謂「談笑有鴻儒、往來無白丁」，盡享人賢之樂。
而蘭亭周圍優美的環境，遠近周圍「崇山峻岭，茂林修竹」；「清流激湍」、「映帶左右」。「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，暢敘幽情。」反襯出賞心悅目之情，享受天美事雅之樂。
「天朗氣清」、惠風和暢」，在此時此地良辰美景，令人心曠神怡，能和眾多友人們一起，曲水流觴，飲酒作詩，是何等的快意人生啊？
「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」在此刻盡情地享受大自然美景，觀看宇宙之大，天地萬物復甦，「遊目騁懷」，「極視之娛」，此乃是人生一大樂事也，感受在此美景之中娛樂、玩耍的快樂，心情感到無比的舒暢和愉悅。
然而文章第二段畫風就轉變了，來了轉折，忽然作者感悟到「花無百日紅，人無千日好」之感，感慨人生短促，盛年不常在，緊承上文的「樂」字，引發出種種感慨。
「夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；因寄所託，放浪形骸之外」。就著自己愛好的事物，寄託自己的情懷，不受約束，可以放縱無羈的生活，也不過是「當其欣於所遇，暫得於己」，快然自足卻「不知老之將至」，衰老即將到來。古人云：「死生亦大矣！」，豈不痛哉！感悟生命短促和無常，這種感受，正是針對正文「遊目騁懷，足以極視聽之娛」的聚會之樂而發，側重寫出樂而忘悲，引用孔子所說的「死生亦大矣」一句話來總結全段，道出了作者心中的「痛」之所在。
最後一段說明作序的緣由。從親身感受談起，指出每每發現「昔人興感之由」和自己的興感之由完全一樣，所以「未嘗不臨文嗟悼」，可是又說不清其中複雜原因，這裡的「悲」作者從古人身上證明了人生的確是短暫的，同時更主要是為當時名士們的主流思想對老莊關於「一生死」，「齊彭殤」論調感到悲哀，認為那完全是「虛誕」和「妄作」。
東晉時代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無主義的清談，莊子認為自然萬物「方生方死，方死方生」（《莊子·齊物論》），且把長壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認為「莫壽於殤子，而彭祖為夭」。作者對老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的。
「後之視今，亦由今之視昔，列敘時人，錄其所述」，留於後人去閱讀。這就從理論上說清了所以要編《蘭亭詩集》的原因。最後一句，交代了寫序的目的，引起後人感懷。
這篇序言疏朗簡淨而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏剔透，琅琅上口，是古代駢文的精品。
這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比，他當時寫下此文留給後人，其實也是寄希望文中所蘊含的人生哲理可對我們後世之人有所啟發：感悟生命之短促與無常，有時的確難以掌握自己的人生，所以人生的一切歡樂和美好尤顯珍貴，我們要好好珍惜眼前的一切，珍惜自己的健康和生命，充實地過好每一天。