大家知道重慶城裡1000多個地名中，漢字出現頻率最高的是哪個字嗎？答案是「龍」字。
據統計，重慶的各種地名中，僅帶「龍」字的鎮街鄉有82個之多，佔到全市鎮街鄉總數的接近十分之一；帶「龍」字的行政村更是達到了驚人 的711個，佔全市的6.5%。
作為民族的圖騰和吉祥物，鳳凰僅次於龍，重慶全市帶「鳳」字的鎮街鄉有12個、行政村115個，這其中還有像北碚的 龍鳳橋街道和合川的龍鳳鎮這種「龍鳳」地名。當然，除了這些寓意美好的地名，蘊藏在其中，還有更深邃的傳統文化。
龍是中華民族的圖騰，是中華吉祥文化中代表最高祥瑞的神物，自古以來與「龍」相關的事物都深受人們的喜愛。重慶眾多帶「龍」字的地名也是如此，反映了對美好吉祥事物的追求和嚮往。
因為「龍」字所代表的吉祥寓意，所以不僅用龍做地名的多，保留下來的也多。重慶城裡帶「龍」字的地名幾乎沒有消失不見的，大多都從起名開始就流傳至今。
從許多民間故事來看，重慶有的「龍」地名的起源與明朝建文帝朱允炆有關。作家李正權在《重慶地名雜談》中提到， 據說，朱棣攻陷南京時，侄兒建文帝從地道中逃走，扮成和尚，流浪各地。建文帝從江蘇、湖北一路流浪，為躲避追殺，來到當年尚屬荒涼的西南地區。川渝雲貴四省市，幾乎到處都有這個落難皇帝的傳說，在民間傳說裡，重慶的不少地名，都是因他而得名的。
建文帝當初來到重慶，不敢進城，便扮成和尚，戴個草帽沿著嘉陵江邊行走。他後面跟著一個道士，見他躲閃，很是奇怪。天又黑了，那道士突然發現他身上纏著一條金龍，時隱時現，便加緊追趕。哪知追到土壪，那和尚卻突然不見了。此事一傳十，十傳百，從化龍橋到土灣那段路，後來就被人叫成了龍隱路。
傳說當建文帝走進磁器口寶輪寺時，頭上突然冒出了頭髮，預示他將重登龍位。因真龍天子的到來，寶輪寺便更名為龍隱寺，磁器口也改稱為龍隱鎮。
於是重慶城中，似乎還有多處「龍隱」的蹤跡：來龍巷、龍門浩、九龍坡、化龍橋……仿佛在暗示，這位命運坎坷的皇帝，來到這裡後就沒再離開。
隔江相望的南岸龍門浩和渝中望龍門則成了老重慶最熟悉的「龍」地名。這兩地隔長江對峙相望，其得名也淵源極深。
浩是重慶特色地形、地名之一，指江邊被磧石隔開的長而不寬的水域。龍門浩即此，以前此處長江水中有二巨石，各大書 楷體「龍門」二字。二石橫江壁立，狹僅容舟，若千帆競來，唯勇勝者可入，故有遊魚化龍之龍門神功之嘆。古人將至命名為「龍門浩」。浩中水勢平緩，波浪不 驚，除特枯水位外，水也較深，適合停船。當塗山（南山）上升起明月，倒映在浩中，便形成「龍門浩月」的美景，也是著名的古巴渝十二景之一。
在龍門浩正對長江的對岸，是重慶古城「九開八閉」17個城門中的閉門太安門，因其正對著龍門浩，人們便叫其為望龍門，一直延續至今。
據《渝中區地方志》記載，自清代至20世紀40年代，望龍門轄區曾是重慶的行政、金融、商貿中心。從清代的川東道、重慶府、巴縣知縣府，到辛亥革命時期的蜀軍政府財政部，陪都時期的國民政府外交部、中央銀行及金庫，均設於境內，大量的政務活動集中於此，達官顯宦出入於茲，是當時遠近聞名的繁華熱鬧去處和商 機充盈之地。現在的望龍門，依舊車水馬龍，人來人往，還可見渝中下半城的老城風貌。
在渝北，仿佛被無數條龍纏繞著，附近有好幾個住宅小區都帶龍字，比如龍脊苑，龍聚苑，龍景園，龍湖紫都城……新牌坊與星光大道交叉的是川流不息的「龍華大道」，右拐是「加州紅錦大道」的「天龍路」，左拐是「錦龍大道」的「旗龍路」。一路向前，周遭皆是龍道。
神龍見首不見尾，龍頭何在？其實重慶人人人皆知，這就是黃泥磅以北的「龍頭寺」，如今這裡是重慶火車北站，南廣場和北廣場，人車如龍之地，一班一班的高速動車仿佛等待狂奔的「龍頭」，在此趴著一動不動，整裝待發。
去巴渝文化村、碧津公園，那條主幹道叫「雙龍大道」。「雙龍大道」枝繁葉茂——你去逛逛，絕對暈菜：龍昌路、龍旺路、龍升路、龍盛路、龍源路、龍豐路……六條龍密集環繞著「雙龍湖；只瞧路名就不難意會，昌盛、旺盛、豐盛，飛升，生龍活虎，充滿著生命蓬勃的朝氣、豪氣、浩然之氣。
那重慶為什麼有這麼多「龍」地名？中國遠古傳說中的神、神人、英雄大抵都是「人首蛇身」，燭龍、女媧、伏羲是這樣，開天闢地的盤古也這樣。實際上，龍蛇是眾多遠古氏族部落的圖騰、符號和標誌。
後來之所以成為炎黃民族的象徵，那是以蛇圖騰為主的華夏部落不斷戰勝、融合其他氏族部落，不斷合併其他圖騰，逐漸演變而來的。所以人們心中的龍，是蛇加上各種動物形成的，比如馬毛、鹿腳、狗爪、魚鱗和須……
這個經過幾十萬年歷史「積澱」而成的巨大圖騰，只是炎黃子民觀念體系的代表標誌，一種審美心靈的外顯符號，它浸潤到我們的血液和骨子裡，變成了中國人心中最高的精神品牌和東方美的象徵。而「以龍祈福」的民風在重慶如此之盛，說這是敬畏，那也順理成章。除了地名帶有「龍」字，重慶好多地方還有龍的傳說，最著名的要數武隆和合川龍的傳說。
據歷史考證，今土坎鎮武龍村紙廠處是老武隆縣府所在地。因在武陵山系的龍橋山下(仙女山)，以山名各取頭一字。當地還有五龍救火的傳說。
據傳，在古代某年因京城失火，久撲不滅，火勢兇猛，燒了九天九夜，皇帝愁急萬分，正處於無計之時，這天黃昏剛臨，忽見天空有五股黑雲從四面襲來在天空翻滾，瞬間傾盆大雨而來，大火就被大雨撲滅，火滅雲散，天空出現五條雲霧向西南方向奔馳而去。皇帝感到奇怪，並讓天文學家調查訪五龍蹤跡。後查看到武隆縣城有座城隍廟，廟的五根簷柱上雕刻五條龍因塗的金黃色又因未經常打掃，龍身上像被煙火燻似的，就這樣傳為五條龍去京城撲火。
在清末民初時武隆縣處於荒廢時期，後於明洪武十一年改龍為隆，具有興隆之意。而今成為重慶最有代表性的旅遊聖地之一。
合川人與龍的情結很深，熟悉合川的人從合川老地名上也略知一二，比如鎮鄉就有龍市、石龍、會龍、高龍、龍井、龍鳳，還有龍多山、蟠龍山、雙龍湖、龍洞沱、接龍街、黑龍池、青龍橋、回龍橋、懶龍石、石龍過江……
有一個頗有趣的現象，古代合川的城建布局與龍有關，尤其是街道更是如此。合川最早的城市中心是在江邊，儘管合川城市臨江，但東西南北的街道都絕不直通江邊。
為何古代合川人臨江而居卻非要嚴嚴實實地擋住江水呢?這是因為傳說中合川有一條龍，龍一見水就會抽身而去。合川人為了挽留住龍，故在城市建設中煞費苦心，千方百計不讓龍見到江水。這種城建布局與有關南津街文峰塔像竹竿攔住金鴨子的傳說一樣，有著異曲同工之處。
不僅是「龍」的傳說多，重慶地名中究竟蘊藏著很深的奧妙，重慶有著自己獨具特色的地名文化。如山、巖、坪、壩、溝、坡、溪、沱等，都與重慶獨特的地形地貌及其衍生出來的地方文化密不可分。各種大小不同的地名其命名方式也各有自己的規律可尋，並反映出當地不同的社會文化現象。
如果說重慶主城「龍」字輩的地名多，那麼區縣地名則多於水相關。最早的有墊江、涪陵、酉陽等，均與江水有關。今天重慶市轄的38個區縣，也有超過一半的區縣其名稱均與水有關係。除了「水」，叫「山」的也不少。璧山、巫山、秀山等區縣得名均與山有關。這些則都是對重慶這座山水城市山水文化的極好闡釋。這正契合了重慶「江城」的別稱、特徵。
同時，區縣以下的街鎮、村社地名，則更加豐富多樣，反映了各自更小區域的地方文化，共同形成了重慶特色的地名，展現了重慶的歷史和文化。
（本文由書香重慶整理編輯，圖片來源網絡）
原標題：就算你是重慶人，你也可能沒聽說過這些「龍」的傳說