老子告訴人們怎樣當好老闆

天之道，利而不害；人之道，為而不爭。這是老子五千言後給出的結論。老子《道德經》雖只有五千言，但只用「道德」二字就完全闡明了宇宙、萬物、國家、社會、外交、戰爭、用兵、聖人、選人、用人、財富等所有現象的存亡規律。

老子提出，勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利或害。老天就有這個喜惡，誰都說不清原因。

老莊道家觀點始終堅持無為而無不為，所以在利益上，堅持義利不取的觀點。這正好與法家的功在當下、利在社會的觀點相背。

那麼我們向老子問道。在當今經濟社會裡，當好老闆、辦好企業、管好企業，怎樣處理好利益與利害關係呢？

老子提到：太上，不知有之。其次，親之譽之。其次，畏之。其下，侮之。就是告訴人們，最好的老闆是人們不知道他的存在，其次的是人們讚美他，再次點的是人們畏懼他，最次的最差的就是人們都罵他。

為什麼挨罵呢，就是信不足才有不信。信用不夠的老闆人們當然不會信任他，挨罵就是自然了。

信足而有信，可以說是做老闆最低標準。因為老子說：道之不興才有德，德之不興才有仁，仁之不興才有禮，禮之不興才有信。誠信是對老闆的最低要求，也是人們認可老闆的最低基礎。

要讀懂老子，就要知道老子的文字不是寫給普通人的，而是寫給社會精英(聖人、領導、老闆)的。

那麼，只講誠信如就想做個人們認可的好的老闆還是遠遠不夠的。

老子說，最好的老闆從不隨意發號施令，確能幫助人們實現心願，人們也認為這樣才是自然的事。

老子指出：聖人終不為大，故能成其大，夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。

好的老闆始終不以自己為重，所以才能完成大事，不輕易的向人們承諾也不失信於人們。如果把事情看得很容易就一定會遇到很多困難，所以好的老闆遇事總是先看得很重要並預見可能的困難，最終事業上就沒有困難了。

老子告訴人們：為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

要學習知識就得天天不斷的積累增加，要修身有做為就要天天不斷的減少不良習氣，減少再減少，以至於達到不敢妄為的境地。好的老闆因為不敢妄為所以才會大有做為。好的老闆管理事物不刻意進行幹擾。如果刻意的進行幹擾，就不可能管理好事物。

老子明確：聖人無為故無敗，無執故無失。所以好的老闆不妄為就不會失敗，不去索取所以就不會有損失。

人們做事往往都是在快成功的時候失敗。如果在事情快要辦完的時候還能象開始時那樣謹慎，就不會出現失敗。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然，而不敢為。

因此好的老闆的欲望就是沒有欲望，不重視稀有的財富，好的老闆的學問就是沒有學問，卻能補救眾人常犯的過錯，還可以輔助事物自然發展而不去妄加幹涉。

老子強調，江海所以能成為一切河流的領袖，由於它善於處在河流的下遊，所以能成為一切河流的領袖。

要當好老闆處在人們上面，說話就要恭敬謙下。想要做好老闆，也要把利益置身在人們後面。好的老闆處在人們上面，而人們不會感到有負擔，好的老闆處在人們前面而大家不感覺有防礙。因此所有人都喜歡推崇他當老闆而不討厭他當老闆。

正可謂：是以欲上民，必以言下之，欲先民，必以身後之。處上而民不重，處前而民不害。天下樂推而不厭。