#國學銘言#老子是世界著名的哲學家，他的管理思想受到世界上很多人的稱讚。美國前總統裡根、前聯合國秘書長潘基文、日本松下公司創始人松下幸之助、中國的馬雲等，都讚賞老子的管理思想。
老子的管理智慧是超群的，他的「無為而治」的管理思想是很多人難以理解的，下面我們就分析一下「無為而治」管理思想的基本內涵。
老子《道德經》講：「太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，悔之」。就是說，一流的管理者認為應該對下屬充分地放權，讓下屬有充分的自主權決定應該怎麼幹。所以，他很少幹預下屬的事情，很少做工作，很少作為。雖然他的工作效果是最好的，但下面人並不知道他有什麼功勞，只知道有他這個人。二流的領導願意親近百姓，注意用受歡迎的方式工作，所以很多人都讚譽他，願意親近他。三流的領導認為必須有威嚴別人才能聽從他的命令，所以下面人很畏懼他。四流的領導認為必須用殘酷的手段進行統治，國家才能昌盛起來，所以下面人憎恨他。
使用殘酷手段的統治者往往出現在戰亂時期。他們有極大的雄心抱負，如二戰時期德國的希特勒、義大利的墨索裡尼、日本的東條英機等，他們妄想著統治歐洲甚至統治世界。他們為了實現巨大的目標實行殘暴的統治，結果在人民中激起強烈的反抗，掀起了工人運動、民主運動，共產主義運動等，爭取人民大眾的權益。統治者對人民運動進行殘酷鎮壓，結果受到人民的極大憎恨。殘暴的統治往往持續不了多長時間就會滅亡。
有威嚴的領導往往也有相當大的目標。他們往往認為自己的判斷是非常正確的，所以想讓組織按照自己的意願去發展。當別人有不同意見時強行讓別人聽從自己。這時就激起很多矛盾，使領導工作越來越困難。
二流領導的目標比有權威的領導更小一些。他們為了獲得成績，注意採用受人歡迎的方式。他們工作積極肯幹，注意關心下屬和人民，這樣就受到了很多稱讚。
一流領導的目標是最小的，因為他是個隨遇而安的人，在什麼情況下都能知足。他認為國家可以順其自然地發展，在發展的過程中必然有時好有時壞，好結果和壞結果他都能接受。所以，他很少幹預或者不幹預下屬的工作，很少作為或者根本不作為，但他的工作效果是四種領導中最好的。這就是老子說的「無為而治」。
少作為的統治者往往在社會大動亂結束之後出現。因為這時候人們看到，殘酷的統治是造成社會大亂的直接原因。在中國歷史上每當社會出現大亂以後，都是道家人物站出來，用「無為」的方法治理國家。他們對國家事務很少幹預、很少作為，讓國家得以休養生息，國家就逐漸復興了起來。
國家復興之後往往又轉為儒家思想治國，國家中流行著仁義、禮貌的思想。在國家大亂時往往是法家思想治國，統治者手段殘酷，社會上仁義、禮貌的思想已經很少，普遍流行的是強硬的思想。統治者與人民之間產生很大的矛盾衝突，造成社會大亂。動亂結束之後，又開始用「無為」的思想治國。中國歷史就是在這三種思想之間不斷地循環向前發展的。世界其他國家的歷史發展基本也是這個規律。
一流的領導因為很少作為，所以工作是最輕鬆的，但工作效果最好。四流的領導治理國家非常艱難，而且冒著巨大的生命危險，結果是國家大亂。可以說，領導者幹得越輕鬆，結果越好，越費力結果越差。
事物的發展規律就是物極必反，管理嚴厲到頂點之後就會往減少管理方向發展。到時會發現：不管理，是最好的管理；不作為，是最好的作為。這個道理只有對現狀感到知足的人才能理解。
我們再看一看老子《道德經》中關於「無為」的其他論述。
老子《道德經》講：「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富」。就是說，統治者不作為，人民仍然會按照自然的規律向前發展；統治者是個清清靜靜的人，民風自然就會端正；統治者不做事，人民按照自己的方法去幹，自然就會富起來。
老子《道德經》講：「治大國，若烹小鮮」。就是說，在高智慧者看來，治理一個國家和烹飪一條小魚是一樣的簡單。用這麼簡單的方法治國，指的就是很少作為或者不作為的領導者，也就是「無為而治」的領導者。
老子《道德經》講：「以智治國，國之賊；不以智治國，國之福」。就是說，越是用智慧和技巧去追求國家昌盛，國家越亂。根本不用智慧，根本不用技巧，統治者很少作為或者根本不作為，國家會發展得更好。
根據我的理解，老子所說的「無為」就是不作為。因為「無為」者知道生活就是好與壞並存的。如果盡力地追求好事，避免壞事，結果反而會更糟。只有減少追求好事，生活中才能減少壞事。如果不追求好事，生活中就不會有壞事。認識到這點的人就會減少自己的作為，最後達到不作為，只做一些生活中最基本的事，成為「無為」的人。
仁者見仁，智者見智，每個人對老子「無為」的理解是不一樣的。讀者是怎麼理解的？請留下你的評論，作者與你一起討論。
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