實 修 術 語 問 答
一步功如何煉法。答：「垂簾明心守祖竅，手腳和合扣連環。」
問一心學道。答 :" 學道人心堅實，廣看丹經道書，遇明師知真偽。"
同一心禪定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。"
問乙陽之功。答 :" 周天時候，上升的事情。"
問二步功如何煉法 ? 答 :" 氣安爐鼎後升轉，無孔雙吹收元精。"
問二候之時。答。 " 陽生藥產為二候 : 活子時氣動為二候。"
問十字街中。答 :" 兩眼中心，內有一管為祖竅，發生先天真氣。"
問七返還丹。答 :" 七是金的成數，使鉛汞返大氣穴，還升泥丸，照著這樣可以成丹，所以這種名稱。"
問入脈之路。答 :" 以生死竅為樞軸，生死竅後是督脈，前是任脈，中是衝脈，橫是帶脈。上通心，下通陽關，上前通臍，上後通腎，此是通精八脈。"
問二十四退陰符。答 :" 用六爻策數，周天酉時沐浴度數。"
問二禪之功。答 :" 初禪覺照，二禪氣絕。"
問人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。"
問大火之法。答 :" 使神火入於氣穴內。"
問三步功如何煉法。答 :" 開通八脈氣穴走，手腳麻木氣通行。」
問三十六進陽火。答 : 「由子至已為進陽，督脈上升之路，周天卯時沐浴度數。"
問三事之調和。答 :" 前三三，後三三，合之煉。"
問下手法訣。答 :" 下手採藥，在生死竅，使精逆回補腦之訣法。"
問下降之路。 : 答：「由午年至亥為退陰符，任脈下降之路，周天酉時沐浴度數。"
問子氣發生。答 : 「精氣發生時候，為子氣。」
問子後午前。答 :" 是進陽火，退陰符，任督二脈之路。"
問子箱之路。答 :" 送精氣走路，為子箱。用鼻氣輸送精氣，同路而不同體，採藥內裡消
息。 "
問小周天法。答 :" 後升前降轉輪之法，將精氣收歸爐內。"
問小藥發生。 " 答 :" 精氣不足為小藥，淫根動時為發生。"
問大周天法。答 ;" 築基之功終了之後，採大藥，無時無候無間斷。"
問大力白牛。答 :" 精氣發生，活動之力，佛比作大力白牛。」
問凡鉛凡汞。答 :" 元氣為真鉛，元神為真汞。鉛汞在內為真外見為凡。"
問四步法訣。答 : 「下手採藥六候轉，巽風橐龠沐浴中。"
問火候功法。答 :" 火是火，候是候，是兩樣功法。
問火化斷淫。答 : 「下淫身淫心好斷，為有淫根，無師傳，不能斷。"
問火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息運氣，後升前降。」
問月華榮光。答 :" 精氣足滿，發現氣光放目前，為玄關。"
問太陽太陰。答 :" 心內元氣為太陽，腎中元氣為太陰。"
問元關氣海。答 : 「即是丹田，盂中有氣穴，精氣由此而生。"
問元精元氣。答： " 發動外見著為元精，能生。採回逆升為元氣，能作丹。"
問幻丹幻藥。答， " 有念採的藥為幻丹幻藥，有夜內走洩之患。"
問五通之鬼。答： " 煉的天眼、天耳、他心、宿命、神境，為五通之鬼。」
問上火之景，答 : 「煉丹成的時候，由目至丹田有白光。"
問上火之功。答 :" 採藥時，不行吸呼之氣，為止火功法。」
問止觀均等。答 :" 是禪定面壁之事，一切全空，撒手之法也。"
問心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹為元神。"
問心中神火。答 :" 心者，性也，發於二目，入火、降火、凝火、以火、移火．離火、心火，皆是心目轉動，不動之火，能化元精，而助元氣。」
問水火交媾。答 :" 二目之神火，與心意大於氣內，久之，水上火下，真氣自生。"
問水中火發。答 :" 即是精氣。火是運火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、爐中火，皆是先天真氣，能化吸呼 ; 而助元神。"
問丹田內丹。答 :" 即是氣穴內能作丹，丹是精化成的為丹。"
問中正中宮。答： " 即是萬事合手中正。中宮者，心下一寸二分，即絳宮。女子生血黃之地，生氣之總根，即肝的根也。"
問天罡天機。答：「北辰譬喻神在氣穴內，而為主宰天機，藥產之時。"
問天地氤氳。答 : 「是神氣融合的事情。神為天，氣力地，萬物由此而生。"
問天然交合。答 :" 神與氣交，自然而然。全身皆空，為自然交媾。"
問鬥柄回寅。答 :" 譬喻真氣後升前降，行周天之事。"
問內外吸呼。答， " 內吸呼於踵，非是用口鼻。外是巽風吸呼，真意、口鼻吸呼之氣。"
問內景自生。答 :" 是自身用功，用的陽生時侯，自覺臍下溫暖，是內景自生。"
問內藥外藥。答 :" 內藥是精氣合一之光，外藥是採精化氣，能成舍利子。"
問火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼氣能化五穀百味之精而助元精。"
問火候實用。答 :" 吸呼之火 ; 能化飲食之谷精而助元符出心目神火，能化元精而助元氣。元氣之火，能化吸呼而助元神 ; 寵神之火能化形而還虛助道成。"
問文薰武煉。答 :" 用文火薰蒸，武火鍛鍊，是坐定心不動最後升前降。"
問六度真功。答 : 「布施、持齋、忍辱、精進、憚定、智慧，這六種，是度人之舟。」
問生死竅處。答：「從丹田到精道的道路，下通陽關。·採藥時，將要走洩的精使他逆回之處。"
問未化之精。答 :" 採藥時巽風小，精無化氣 ; 在氣穴內引精自流出來。"
問外藥外丹。答 :" 採取的有形藥，將要走到外邊的精，不令走出 ; 下手來回為丹。"
問外念淫精。答， " 採取時有念為淫精，成為幻丹，準走洩。"
問四揲成章。答 :" 是《易經》之卦數，陽火陰符定位，為四揲。"
問北鬥北海。答： " 鬥是氣行周天，北是氣穴地位 ; 海是納水之處。"
問用九乾數。答 :" 六爻全動，稱為用九。四九三十六。周天度數。"
問用六坤數。答 :" 六爻全動，稱為用六。四六二十四，周天度數。"
問有情下種。答 :" 無念陽生，生到二候，正子時，可下真種，即是採藥。"
問因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真種，結果之地基。"
問迴光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真氣自生。"
問玄關發現。答 :" 丹田精氣神足，發現目前之光，為玄關發現。"
問行住起止。答 :" 周天運行之數為四正，卯酉不在內。」
問先天真精。答： " 《無念採的彭精，化成為氣。有念不為先天真精。"
問先天真氣。答 :" 就是無念元氣，是無念元精所生。"
問先天真神。答 :" 是元氣所助，無念身中元神，非是燒香磕頭之神。"
問西南榮華。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虛白，為西南路上月華榮。"
問沐浴溫養。答 :" 無他無我 , 一切全空，為沐浴溫養。
問坎離真氣。答 :" 坎位是丹田 : 內生刀氣，順出是精。離位是心，內生真氣，由中發動氣血，人身脈動即化也。」
問坎水變氣。答 :" 採藥時，順出是精， " 逆回是氣。"
問吸機之闔。答 :" 吸是鼻對往下一吸氣 ; 內裡先天真氣上升。是吸機之闔，外氣下降，內氣上升。"
問丹藥走失。答 : 「丹要結成時候，因為有念在內，夜內走失元精。"
問吹噓功法 ; 答 :" 身時有幻丹，用不加神的吸呼吹噓，幻丹化真丹。"
問收丹功法。答 :" 身內吹噓，不用口鼻吸呼氣。丹成採取不用吸呼氣，為止火。"
問身中璇璣。答 : 「即是轉法輪路脈。」
問尾閭底骨、答 : 「二十四骨下為尾閭底骨，小防骨二十四下還有七個尾底骨，大人七個內，上三骨連成一個，下四小骨通神經系。」
問牟尼成珠。答：「是神氣合一煉成真種。法輪數足，煉成舍利子，運過後三關，提升中宮為牟尼珠。氣與意合一名曰道胎。」
問金丹光鼎。答 :" 神氣交足，是金丹爐鼎，氣發動為爐鼎。"
問呼機之闢。答 :" 呼是鼻內往外上升出氣，內裡先天真氣下降，為呼機之闢。闔闢總得二目隨之轉動，為吸升呼降之闔闢。」
問空運轉氣。答 :" 鼎內若無真種子，不可水火煮空鐺。」
問周天築基。答 :" 是下手補精之法。幼年、中年、老年不是一樣傳法。"
問性中之真。答 :" 性者，心也，發於二目。心靜叫作真性，命足發現靈光。"
問河車之路答：「轉動周天時候，氣的運行之路。」
問命門之處。答：「臍下一寸三分有一管，血至此處，化為白色陰精，下通陽關。」
問盲修瞎煉。答：「不知下手煉精，轉手鍊氣，了手煉神，撒手面壁，為瞎煉。是無明師之過耳。」
問活子時到。答：「陽生物舉，為活子時，不可急採藥，正子時再採。」
問氣虧補功。答：「世人將氣耗虧，當用採法補之。」
問氣穴子母。答：「氣穴是丹田。母是精，煉成化氣崦神安是子。」
問後天之精。答：「生育者，元精也。逆回者，元氣也。」
問後天之氣。答：「口鼻吸呼之氣，用巽風採藥即皮也。」
問法吞津液。答：「吞津液而養身，補助陰精多生。吞法在前。」
問法輪常轉。答：「本是佛語，實則行周天，任督二脈轉法輪之事。」
問卦固真寶。答：「採完藥後，先用武封，後用文封。」
問陽關實閉。答：「聯關是走精氣管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精氣。閉住真氣不走，個個長生。」
問陰縮不舉。答：「是你幼年虧欠，陽萎不舉，非是採藥煉得不舉。」
問救護命寶。答：「中年、老年人將精耗散，先得採藥，為救護命寶。」
問黃芽復生。答：「是時採內裡生精，藥嫩不可採取，轉法輪，可生育。」
問採取藥物。答：「下手之法訣，補爾前虧欠之精。補足，可到馬陰藏相。」
問真性真命。答：「性是心中靈氣，發於二目。命是腎中元氣，發於淫根。」
問真鉛真汞。答：「真鉛是元氣，真汞是元神。」
問真人吸呼。答：「真人吸呼於踵，於蒂，非是用口鼻吸呼氣。」
問雪山白牛。答：「聚雪成山，如同念經枯坐。白牛是先天真氣。」
問造化二極。答：「男女合生子女之機，神氣合生丹藥之機。」
問陽生氣旺。答「陽生是內景暖氣，氣旺是陽舉之急。癢生毫竅，是正子時到，速下手採取。」
問虛危穴地。答：「即丹田，是北方的星名，北鬥也是它。」
問虛無之窟。答：「也是丹田。待氣發生之時，有這種名稱。」
問混採混煉。答：「活子時初到就採，藥嫩，為混採，無藥行火煉藥，為混煉。」
問巽風升降。答 :" 鼻內吸呼氣伴著神氣，後生前降，為巽風升降。"
問無漏真氣。答：「陽關十閉，個個長生。由閉再得一閉返成童身。"
問溫養之功。答 :" 以文火養之，身心意助之，非是沐浴溫養。
問聖胎顯形。答 :" 神的性光，氣的命光，二光合一，由中生出聖胎與我一樣。"
問微風吹動。答 : 「用吸呼氣微微吹噓，就是溫養的文火。」
問頓法漸法。答 :" 頓法是童身用功，漸法是破身用功。」
問亂提生火。答： " 是藥氣未動，亂行周天運功，生邪火。"
問煉精化氣。答： " 是下手採藥的功法，還精補腦這訣。」
問經傳口訣。答： " 由古至今 ; 祖師口口親傳 ; 不可輕傳於人。」
問對鬥明星。答： " 對是返觀，鬥是丹田，聽星是丹田氣發生也。"
問橐龠之氣。答 :" 橐是發先天真氣之消，龠是過先天真氣之息。用闔闢巽風吸呼，送橐龠處，消息之氣。
問鼎爐位置。答 : 「是烹藥的器具。丹田氣發為爐 ; 氣升上為鼎。"
問漏盡通成。答 :" 精氣永不下耗，陽關自閉，內裡有精化為氣，名通成。"
問調外藥法。答：「勒陽關，調到藥產神知，精氣動時為調。」
問谷精火道。答， " 谷精是陰精，無生精蟲，最擾亂人心，生邪念。得風吹化，為陽精。煉足，採回成丹。"
問慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、氣、神補足發現，目前為根。"
問潮來之生。答 :" 陽氣滿足物自舉，用迴光返照，綿綿若存之功，自回。"
問辨時之時。答 :" 煉丹陽生來藥，藥產周天上火，全要依著相當時候。"
問靜中氣動。答：「是精橐不足之故。用周天轉動之功。存養元精。」
問築基之功。答：「是採藥運周天功。」
問運虛不空。答：「心身意空，而入忘我之境，目前慧光為不空。」
問龍宮一聲。答：「龍宮是氣穴，一聲是氣動向外，有訣逆回。」
問暖氣內景。答：「丹田發暖，是內裡生精之景。」
問竅中之竅。答：「就是氣穴，下通生死竅。八脈湊成一竅，為竅中竅。」
問藥產神知。答：「精氣出來之時，自知下手採取。」
問藥之老嫩。答：「活子時將到是嫩，正子時已過是老，在二候⑿採之。」
問爐中火種。答：「微小的陽生，要溫養。微微吹動，能生元精。」
問攝精吸呼。答：「即是神氣同用，轉小周天之法，收回將要走洩之精。」
問觀慧空。答：「是精氣神足。觀空有慧，而不空是真。」
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