李白為何被稱作「仙」?是謎一樣的身份,還是他天馬行空的詩歌?

2021-01-07 歷史典錄

李白字太白,號青蓮居士,唐代著名浪漫主義詩人。同代大詩人賀知章認為他是太白金星下凡,於是便稱李白為「謫仙人」,因此後世將李白冠以詩仙之名,盛唐愛吟詩作賦的文人無以計數,唯有李白能獲此殊榮。

唐代謫仙人

李白生在一個特殊的時代,儒、道、佛三教並存,社會繁榮鼎盛。只是盛極必衰,接著唐朝就到了動蕩的年代,「生兒不用識文字,鬥雞走馬勝讀書」。

富的越來越富,窮人越來越強,社會上的矛盾日益月增。朝廷窮兵黷武,好大喜功,終於在「安史之亂」爆發後,再也不見當初盛唐之景。

也正是這種時代由盛變衰的景象,才造就了無數青史留名的唐代詩人,才有了如今無人不知無人不曉的詩仙李白。

唐代另一位被譽為「詩聖」的大詩人杜甫,他也承認李白是「謫仙人」,稱讚其「筆落驚風雨,詩成泣鬼神。」更是預言說「流傳必絕倫」。

杜甫的預言成真了,李白的詩作流傳千年,卻依舊沒人能作出李白這樣的詩文。好比範文已經擺在了你的面前,而你卻模仿不來。

自有詩人這個說法起,就有了對詩的評價,諸如幽林碧溪、奇峰怪石、秋江曉月、高山大澤等等。可是,山再高也有登頂的那一刻,海再深也始終有個深度。

只有李白的詩讓「世人孰得窺其作」,他是憤世嫉俗、笑傲王侯的俠客,也是超凡脫俗、浪漫飛行的謫仙。如果詩有極致的話,大概只有李杜達到了這種境界。

李白的才名傳遍天下,自然會遭到不少人的嫉妒,於是這些人便故作高深的貶低李白。同代大詩人韓昌黎便作詩譏諷這群人,說他們如同「撼樹」般可笑,自不量力。

鬥酒詩百篇

李白好酒天下皆知,詩和酒已經完全成為了他生命的一部分,杜甫寫詩說其一鬥酒便能詩百篇,喝醉之後皇帝來叫都叫不動。

李白作詩必喝酒,喝酒必作詩,一生中不少傳世佳作都是酒後所為,酒是他靈感不可或缺的來源,若是沒有酒,或許他的詩中就少了幾分豪情灑脫。

唐宋八大家的歐陽修便有一首七言絕句《夢中作》,因此詩是記錄夢中所見,字裡行間充滿了神秘感,秋、春、棋、酒轉換間渾然天成。

或許正是醉酒之後,那種似醒非醒的朦朧感令李白思緒騰飛,才能寫出這如天馬行空般的詩作,怪不得杜甫又稱他為「酒中仙」。

李白最出名的酒後之作便是《將進酒》,看起來是李白在勸人,其中也有著開解自己的意思。雖是喝酒時隨性所作,但此詩的感染力之強,堪稱千古之最。

這一首詩便能看出李白此時正值懷才不遇之際,同友人一起喝酒來排解心中不平,「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月···將進酒,杯莫停」是在開解岑夫子和丹丘生,同時也是在開解他自己。

李白雖有著遠大的政治抱負,卻始終得不到朝廷的重用,更是被唐玄宗賜金放還,浪跡於江湖之中,這同他的性格有很大的關係。

謎一樣的李白

「舉頭望明月,低頭思故鄉。」這是李白思念家鄉時所作的一首詩,中秋佳節即將來臨,在思索李白的家鄉在何處時,又萌生了許多以前不曾想過的問題。

他的出身,他的家室,他號稱「青蓮居士」是出生在青蓮鄉,還是在那裡久居過?他的李姓和皇室有沒有關係,他最後又死在了何處,又是什麼原因而死?

之前在寫宦官高力士的時候,還想過李白在喝醉之後,到底有沒有讓高力士為他脫鞋。這些都是迷,李白就像是橫空划過的一顆流星,只留下了他的詩作和傳說。

除了李白的詩讓人感到遙不可及之外,他的性格更是令人捉摸不透,雖是一介秀氣書生,卻仗劍走天涯,作出「十步殺一人,千裡不留行」這等充滿俠氣之詩。

「只要功夫深,鐵杵磨成針」作為勵志故事傳至今日,不少人都深受影響,但是他轉眼便「痛飲狂歌空度日」。

前不久還「千金散盡還復來」的瀟灑度日,當遊歷到五松山借宿在農家中時,一盤簡單的素食就讓他「不能餐」。

從他的詩中能明顯感到他思念故鄉,但是他也沒有停下遊山玩水的腳步,稱其為被貶的謫仙確實有道理,在下凡遊歷一遭後他便重返天上。

李白不是尋常人,尋常人作不出他這樣的詩;他像是瘋子又不是瘋子,性格矛盾卻又邏輯清晰。或許這正是成就李白「詩仙」之名的原因,他真正做到了率性而為的超脫境界。

參考文獻:

《李白 詩酒人生》

《酒與李白的詩》

《李白和杜甫》

-作者-

百川,願作一介撰史人,筆盡中華五千年。

相關焦點

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    讀罷李白的一首詩,我們就會擁有一種天馬行空的感覺;讀罷李白的十首詩,我們就會產生浪漫主義的想像;讀罷李白的一百首詩,我們就會有返璞歸真的思考。李白的詩歌稱得上是天才詩,我國幾千年的歷史只出了一個李白,除了杜甫之外無人能與之比肩,我等只能對其仰望,高山仰止,「白也詩無敵」。李白能夠寫出高妙的詩篇,來自於兩方面原因,其一是讀萬卷書,其二是行萬裡路,也就是王陽明所說的知行合一。理論與實踐相結合說起來容易,做起來很難很難。
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    在其旨在勾勒中國詩歌概貌的導言性說明中,就包含有對李白的簡要介紹,「近體詩時期最重要的詩人是杜甫和李太白」「李太白沉溺於飲酒;其貪杯導致了他被逐出皇宮;甚至亦死於醉酒」。顯然,「酒仙」詩人的形象已躍然紙上。如果說庫爾茨是德國首位介紹李白的人,那麼肖特則當屬李白詩歌德譯嘗試的第一人。1857年6月18日,時任普魯士皇家科學院院士和柏林大學教授的他在皇家科學院宣讀了《論中國的詩歌藝術》一文。