*本文根據1月19日孫莉莉老師在「發現自然」直播平臺上的公益講座 「 幼兒園自然教育中的時間維度 」 第一部分內容整理
關於「幼兒園自然教育中的時間維度」這樣一個話題，很值得好好講一講，因為講「課程」就躲不開時間。
從自然教育的角度，更值得去講，因為它的歷時性，它跟自然節氣、跟規律的應和非常強。一般的藝術教育或者其他學科教育可以抽象出來，可能跟時間沒有那麼強的關聯。但是自然教育就有非常大的關聯。
在講課程的時間維度之前，先要來說一說什麼是課程。
從字面上來看，課程的「程」是一種規定性，有內容的規定性、順序的規定性，當然也有時間的規定性。所以，「程」是一種與時間有關的描述。
說到「程」的時候，我們通常立刻就會想到歷程、過程。教育或者教學，一定是考慮學習者在一個相當長的時間跨度內的學習經驗和結果，這才能稱之為「課程」。經常有尤其是繪本館，喜歡問我這個問題，說孫老師您給我設計一個繪本課程吧。說繪本課程，我就在想你們為什麼要上一個繪本課程，你們就好好地給孩子講講故事，做做遊戲不好嗎？後來我才明白他們要的繪本課程跟我理解的繪本課程不是一個概念。他們要的是一個一個的小活動，而這些活動之間彼此有沒有邏輯關係，彼此有沒有遞進關係、有沒有難易程度的區別，有沒有統一的教育目標或者教育目標進行分解，他們是不需要的。所以也就意味著「課程」往往在我們生活中被濫用或者被泛化，是一個比較廣義的概念。
在這裡，我想強調的幼兒園課程，使用的這個「課程」是一個相對狹義的概念，它一定是考慮學習者在一個相當長的時間跨度內的學習經驗和結果。這裡出現了一個關鍵詞，叫「經驗」。應該說，我們現在，至少我個人所秉承的幼兒園課程觀都是以經驗為基礎的，而經驗有三層含義：
第一，它是動詞，它是學習者經歷過、體驗過的，或者正在進行的一個過程，是動詞，即 「我經驗到了什麼」。
第二，它是名詞，就是「我獲得了什麼經驗「、」我獲得了什麼感官經驗「、「獲得了什麼認知經驗」等。
第三，它還是一個結果，不僅是過程當中正在進行的，還是一個經過理性的總結或者提升概括的一個結果。
所以，經驗是有三層含義的。我認為幼兒園的課程，我們要把握住它的一個時間的意義，還有這個經驗的本質。
講到時間，還需要講到一個詞「進度」。進度有先後、快慢和迴旋。
舉個最簡單的例子，我們教小朋友點數，隨便說一個點數，那我們應該是從12345一個一個數上去，我們不可能在還沒有教孩子123的情況下就直接說數一千一萬，這是沒有意義的。所以我們肯定是從最開始的123開始數起，這有一個先後順序。
還有快慢。比如說我們從12345讓小朋友要一個一個地數，那我們數12、13的時候就可以不用一個一個數，而是十個十個地數了，這時候速度就變快了。那等我們123學會了，12345學會了，上初中高中的時候，我們就要去學數列學微積分，我們又要重新回到這個數的關係上，這就是一個迴旋了。
所以，我們說課程不是一直往前走的，它是有快有慢，有先有後、有前有後的，是這樣一個複雜的過程。
這些是課程的一些基本的概念。當我們去設計幼兒園的藝術課程、繪本課程、自然課程等時，我們都不能脫離開這些基本概念去思考。否則，你設計出來的就是一個一個的活動，而不是一個完整的，考慮到學習者整體經驗的課程。
還有一個相關的概念是穿插和安排。這裡更多考慮的是課程管理或者是教學管理的問題。經常有幼兒園說我要引進一個藝術課程，或者我要引進一個自然教育的課程，那這時候你首先要考慮的是我把它「塞」進哪裡。孩子在一天當中八個小時或者幾個小時的在園時間，其中除了吃喝拉撒睡之外，可能只有三個小時左右的學習時間。這個專門學習時間就這麼點兒，我要分配給誰，這其實是一個課程管理的問題。
我們今天所講的內容主要就會圍繞著課程當中基本的時間概念，或者這種基本的規定性來展開。
我先帶著大家來回顧一下中國幼稚教育的萌發期或者是基礎期，看看陳鶴琴、張雪門那個時代，他們所描述的一日生活是什麼樣子的。
我先引述一段陳鶴琴先生在《幼稚園的課程》一書裡的記載，「日課表的名詞或者太舊了，但是我認為兒童的活動斷乎不是如機械的可以定表的。我們既然有了表，不免有幾分機械性，所以不如稱它為日課表。」 所謂日課表，是要確定下來每天提醒要做什麼的框架，但並不拘泥如此。
這裡選取了一個「日課表」給大家看。陳鶴琴強調，這個表是我們定下來提醒大家每天什麼時間段大概要做什麼的事情，但是大家不要拘泥於這個時間。不是像小學生上課、下課一樣一定要準時，而是給我們一個提醒。一定要注意它既有一個預定的提醒的作用、框架的作用，同時又不能拘泥於此。畢竟，我們是在養人不是在養機械，是這樣一個提醒的作用。
那我們看看這個時刻表是怎樣的，下面是某個幼稚園冬季的日課表。
8:50分以前，孩子們陸續來園；9:00點到09:15開一個朝會，類似於我們的問候環節或者叫晨圈時間；09:15到10:30，大概有將近一個小時的時間做設計活動，對民國時期教育略有了解的人應該知道，這裡叫做設計課程。
設計課程可以跟自選活動、自由活動做一個區分，就是由老師主導的活動。10:30-11:00進點心，吃點心的時候可以唱歌、講故事或者給孩子演奏樂器都可以；11:00-11:30是兒童的自由活動時間，往往是戶外，有時還可以繼續做設計活動，11:30放學。
這個幼兒園是半日制，上午半天、下午半天。下午半天是年齡較大的孩子，也就是四歲半以上的孩子來。中午他們回去休息，下午再來。下午來了後，2點-2點半自由活動；2點半到3點讀書或者遊戲；3點到3點半唱歌或者做繼續做設計活動；然後3點半到4點談話或者讀書或者出遊（讀法相當於像咱們的認字、書寫、寫字這樣的活動）；4點半放學，也唱歌，唱放學歌，做放學再會等活動。但他也強調說，因為有入學準備的功能，所以下午就偏一些讀寫的活動。
你看，這就是陳鶴琴的日課表，這就是孩子的一日生活。我想讓大家看一下，然後感受一下他跟我們現在有些幼兒園的相同和不同之處，它的特點是什麼，一會兒我們來總結。
張雪門的這個日課表分為朝會、談話，手工和恩物活動，休息、靜坐，進點心、唱歌、午會、午膳和自由活動，然後隨意活動隨意課、遊戲、體操、晚會。這個日課表，分為夏令時和秋冬季。
這兩個課表都看完之後，你有什麼感受呢？
我的感受是：靈活、寬鬆，動靜結合、集散結合，集體活動和個體的、小組的活動相結合，而且非常注意而兒童的整個學習。
「整個學習」這個概念也稱為「統整學習「，是由陳鶴琴先生在早期提出的，張雪門也非常同意。「整個學習」，指的是孩子的學習活動和學習經驗，不能被學科所切分。
你不能說現在我們來進行一個健康領域的活動，然後下一個我們進行一個語言領域的活動，再下一個我們進行一個藝術領域的活動。
很多人願意把自然教育歸類到科學領域或者健康領域當中去，按照領域去進行設計。說這一周每周三是科學活動，所以我們就周三來進行。那周一到周五，花就不開了嗎？草都不長了嗎？果子就不結了嗎？這是不可能的。
所以，首先一定不要把自然教育活動歸列為某一領域的活動，怎麼在某一時刻去進行，這是不合適的。
其實，進行什麼領域的活動，是你自己心裡有數就可以了，但是在孩子看起來沒有什麼領域不領域，我進行的就是我當下喜歡的活動。如果你跟著領域課表去走，就像小學生上課一樣，語文課、數學課地進行，孩子經驗就被打散打亂了。
所以，孩子所感受到的活動是：早晨起來到了幼兒園，老師唱歌、跳舞，說你好，然後就開始玩兒。這個玩兒可能是老師設計的活動的玩兒；玩了一會兒之後，這個經驗就自然地帶到區域活動或者自由遊戲當中，然後再回到班級裡吃東西、洗手、洗漱，睡覺。然後再唱歌、再玩。一天當中，有他自己完整的學習，有他自己學習的主題，有他自己強烈的學習和遊戲的意圖，這是孩子所看到的一日生活。
2. 自然教育是什麼性質的活動？是設計活動還是自由活動？是生成活動還是預成活動？
按照剛才我們所舉例的，陳鶴琴、張雪門劃分的是設計活動還是自由活動，或者我們現在說叫生成活動還是叫育成活動呢？一會兒我們下面可以看到，其實它都可以。
它既可以是教師主導的、有設計的活動，一系列的如認識種子、採摘瓜果；也可能是孩子發起的，在閒散時間看到的一些小的東西，然後把它延展成系列的活動，都有可能。
這個就是為什麼剛才讓大家自己畫一個小表格，把一日活動象張雪門、陳鶴琴上面那些描述的那樣，寫下來之後，你在裡面用綠色的筆（我想用綠色可能比較好），標誌出來在哪裡是可以閃現出自然教育的相應的活動，也就是我們所說的「塞進去」。
你怎麼把自然教育「塞進」你的一日生活當中去呢？這就要求我們的一日活動安排要有足夠的彈性，就是前面陳鶴琴所講的，既有一定的規定性又有一定的彈性。只有這樣的課程安排，才能夠容得下需要慢慢進行的自然教育。
為什麼一定是慢慢進行的自然教育？
因為花兒不是今天種下來，明天就能長出來的。就算你泡蒜都得泡個七天，泡豆芽都得泡個四五天，所以它是慢慢的。有大量的活動是零散於每日的日常生活的邊邊角角的，而不是盯著象做一個化學實驗，放個這個、放個那個，「噗」一下這樣子就進行了。自然教育不是這樣進行的，它是需要慢慢進行的教育，因此，就有幾個時間的概念呈現給我們。
第一，是自然本身的時間和速度；
第二，是我們的課程的一日安排容得下它；
第三，是我們去尋找那些自然教育可以出現的，邊邊角角的、零散的時間或者完整的時間；
這是我們說的自然教育的時間維度中的三個要點：自然本身的時間進度我們怎麼去把握它，課程要求的一日活動或者周月安排當中，我們怎麼把自然教育體現在其中。
第四，我們如何利用這種邊邊角角零散或者完整的時間去排列自然教育？這裡面既有課程觀念的問題，也有教學方法的問題，還有課程管理的問題。
課程管理其實是一門功課，就是在進行課程設計的時候，課程管理是非常重要的。
作業１：
1. 重新設計幼兒園的日課表，或者重新羅列一下，儘可能地顯現出日課表的彈性，而不是像我們在有的幼兒園看到的非常嚴謹的、硬邦邦的日課表的樣子。
2. 然後，請你在日課表中標註出自然教育的時間，包括可見時間、可感時間和可操作時間。
這三個是什麼意思呢？我們後面會講。不光是自然教育，我們各種學習的主題，其實都可以分為可見、可感和可操作，那我們後面再再詳細的去講，這是第一個作業。
剛才我們講的是陳鶴琴、張雪門在他的著作當中的一日生活就是日課表，那我們再來看看他們的年課表，就是一年當中的安排。
陳鶴琴也好，張雪門也好，他們是如何設計課程的，他們的依據是什麼，一個重要的依據就是時間，因為課程的「程」是一個歷程，是一個時間概念。孩子的成長是一個歷程，是一個時間概念，都與時間密不可分。
所以，在我們進行課程設計時自然脫不開時間的聯繫。隨便看看幾本手頭的教案教材，捋著目錄，就會發現無論是哪一個出版社編的書，所依據的基本上都是節氣、節令，幼兒的入園、相應的經驗這樣的一個時間順序，這是必然的。
我們來看陳鶴琴寫的題目，「幼稚生生活歷」，也就是說，課程編制的基礎是幼稚生的生活，生活歷就是我們選取課程內容的根本依據。
在認真研究之後，你就會發現在我們民國時期，張雪門，陳鶴琴還有張宗麟這些前輩，他們所創造的或者他們所研究的這些是非常值得我們學習的東西。
首先一月份，元旦時氣候怎麼樣，冰、雪、西北風，動物可以觀察什麼，金魚呀，鴿子呀；植物可以看什麼，發芽的東西，臘梅呀；然後農事，現在可以種什麼，種蔥、韭菜、胡蘿蔔。兒童玩耍可以玩什麼，這時候的風俗主要是新年禮，兒童因為這個季節而容易產生的症狀，有凍瘡，有傷風。然後，二月份有什麼、三月份有什麼。這裡面提到了水仙，我也特別喜歡帶小朋友種水仙，但一定是水仙、蔥、大蒜一起種，因為這樣種起來才有可觀察的東西，才能夠分辨。
你會看到所設計的這個課程的依據就是我們日常的生活，那自然地就跟自然密切相關。
再看6到12月，可以清清楚楚地看到自然狀況，這時候的物候是怎樣的、動物是怎樣的、植物是怎麼樣，花草是怎樣的，農耕的植物是怎樣的。因此，人類的行為是怎樣的，兒童的遊戲是怎樣的，習俗是怎樣的，有可能產生的疾病是怎樣的等等，非常詳細。而這些恰好是設計課程的依據。
在日課表之後有一個課程實驗報告，是張宗麟整理的南京鼓樓幼稚園的。我們幼兒園在什麼地方，這個地方周邊有什麼自然環境，有什麼植物，這些植物在不同的季節發生了什麼變化，而這些植物和他的變化可以引發孩子怎樣的興趣，是怎樣的行為，由此我可以設計怎樣的課程。
注意，這裡講的不是什麼植物怎麼做，而是一種思路。
這個思路就是我們所有的課程來自於什麼。來自於環境和孩子對環境的反應，也就是來自於這種關係。當環境在那裡出現了，孩子看到了，他感受到了，他產生了興趣，產生了意願或者叫動機，我因循著這種動機去產生相應的支持性的課程和活動，這就是我們課程設計的根源。
張雪門在他的論述當中也非常強調，他說，所謂課程的設計啊，無非就是人事界和自然界，而自然界是根本。因為有了這樣的變化，秋天的昆蟲，秋天的鳥類啊，秋天的穀物的收成才有了人事界相應的中秋節、收穫節，過重陽節呀等等。
你看，上面寫的自然界有什麼，相應的人事界有什麼，因此設計活動就挑選這些來進行設計，又分成若干個分設計，然後怎麼做。我們生活於自然當中，自然當然給我們提供了一個基本的源泉。
但在這些自然的事物當中，是不是每樣都要進入我們的課程呢？當然不是，太多了。怎麼甄選呢？就是選取那些跟孩子密切相關的、可以感知到的、可以與他產生反應的，那就是我們課程的主要的來源。再根據我們現有的條件，哪些容易做到哪些可以做得更好、更豐富，我們就選擇哪些。
所以這個課程設計的三段論：有自然條件、有孩子的反應、我們的條件能達到，就成為了我們課程篩選的一個過程。當然，這裡面還有一個暗線，就是我們的價值觀，這個是我們後面再說的。
包括對自然的感受，對社會現象、人造物的感受以及對文學藝術作品的感受。在這裡我要特別強調的是對自然的感受。
我們有一些幼兒園比較強調對於社會現象、人造物的感受。比如說我們過春節了，我們就過春節啊；過重陽節了，我們就過重陽節。好像這個東西就是一個人造，就是天然在那裡的。其實不是，他們都是有來源的。他們的來源恰好是自然界的物候變化，我們要把這個來源搞清楚。
所以，先感受自然，然後知道自然在對人類造成了文化的、科技的影響，產生了人造物的東西，然後有相應的文學藝術作品。當然，我們的起點可以是這三個中的任何一個，但是我們要知道他們的脈絡是怎樣的。
因此，我們討論自然教育必先審視自己幼兒園的課程。我們的課程是來自於幼兒的生活和經驗，那自然就是前面我們說的有這種跟自然的關係了，還是來自於外部的文本。
比如，我看有幼兒園搞創意美術活動，我們先學梵谷，然後我們學的誰誰誰。不是說不好， 你可以欣賞這些西方的或者中國或者怎麼樣的這種藝術的這個作品，可以，沒有問題。
但是，我覺得真正的美術是從自然來的，自然的色彩，自然的造型，自然的節奏帶給所有的藝術家藝術的靈感。而我們把這些本源的東西去掉，直接去看，結果對於我們來說可能是很快就能看到效果，因為大家會看到的幼兒園那個創意美術教室，每個不得了的畫的那些東西，但是我覺得這種模仿的意義到底有多大，我倒不是很認同，我更傾向於讓孩子們接觸一些本源的東西，或者是更傾向於出於他們自身的經驗。
然後其他那些美好的東西不是不允許的，是它作為一種背景音樂的存在，讓孩子有欣賞那些美好的東西的機會，而不是僅僅模仿這些東西。
所以，我更樂於我所接觸的幼兒園，他的課程是來源於幼兒當下的生活和當下的經驗，對這些經驗進行充分的感受，然後進行概括和總結，而不是一些外來的，一些現成的經驗。
因此，我們引入自然教育的概念，不是增加一門新的學科，而是回歸到幼兒園課程的本初，回到課程設計的本初去進行思考。