文/樸道玄燈
所謂「氣」就是凌空生變化，「無」中生「有」，「有」存在一定的時間後最終又復歸化「無」，以一定的頻率振動，具有波粒二象性，這就是「氣」要描述的運動狀態!
「無、炁、氣」三者有什麼關係?
「無」就是「空性」，是萬物內在本有的本體之性，萬物依存，皆依賴「無」這個性空的本體之性而聯繫，相互依存、相互約束，相互轉化，形成了時空結緣點。
「炁」是「無」這個性空本體的功能作用、生化狀態，能動能靜，能隱能顯，包括「休眠基態與激活態」這兩種隱顯生化狀態，類似於疊加量子態，處於休眠基態的狀態就是隱化，藏著不動就不會表現出本性是什麼樣，一動起來性狀特徵就有所顯現，也就是說「炁」是「無」的性空兩態功能作用，具有對立統一、隱顯陰陽轉化的矛盾關係，這就是「炁」!
一切具有陰陽轉化關係的性空兩態矛盾體，都內在本有「炁」這種隱顯兩態疊加的功能作用，處於激活狀態就是「炁」的顯化功能起主要作用，隱化功能隱藏退居次要作用，反之亦然，一旦時空結緣點的條件發生變化，隱顯的性空兩態功能作用的主次作用就會發生陰陽轉化。換句話說，對立統一的隱顯陰陽轉化矛盾關係就是一種量子疊加態!
比如平靜的水面因幹擾攪動生起波浪，泛起的漣漪以一定的頻率、波長蕩漾擴散，能量耗盡，擾動的水面又恢復平靜，波浪不見蹤影。波浪體現反映出了水受幹擾時的狀態，水是波浪的本體，是「無」，波浪是水這個本體之性的相用，通過擾動體現了水的內在「性空」的本性。
再比如真空，真空其實不空，具有真空零點能，處於休眠基態與激活態，具有疊加量子態，休眠基態時能量為一份份的零點能，激活態時能量為零點能的(2n+1)倍。也就是說「無」的性空兩態「隱顯」功能作用，是一切事物的普遍存在狀態，萬物依存皆以此為聯繫紐帶。物理世界的基本粒子，當體即空，其性「空無」，聚散都體現著「無」的隱顯性空兩態「炁」，所以有形有象的物質演化，可以無窮無盡，生生不息，玄生化成。
再比如人的心神意念，也如水與波浪的「本體之性、相、用」關係，心也就是自性，是「無」，是念的本體，相當於水，念是心的運動形式，相當於水泛起的波浪漣漪，神是心的功能作用，有神時的靈動活力與魂不守舍六神無主時的無神走神、不靈不知不覺，具有性空兩態隱顯的疊加態，也就是「炁」，能靈動凌空生變化，生起「念」的運動，也就是「氣」，神對於心性，就有「醒覺激活運動與基態休眠不動」這兩種功能作用狀態，
意是念的信息內容，也就是「想」，也叫「識種子」，意念就是心神生起的「氣」，也就是通常說的「意識」，準確說就是第六意識，
心神就是第七末那識「意根」，也就是第六識意識生起的地方，所以叫「意根」，如同水生起的波浪，心神其體空性，具有性空兩態的隱顯疊加，所以意念就是心神凌空生變化而發出的「氣」，此時是「炁」的顯化激活態，意念最終還會復歸平靜，「氣」就消散了，不見蹤影，這個過程叫心神的平復，此時就是處於「炁」的隱化休眠基態。
通常我們叫「平復一下心情」，「消消氣，去去火」。
平常心是道，禪宗這句話就一語道破天機，天性本然，道出了心神本體自性的特徵，不立兩邊，無二實性，不在性空兩態隱顯疊加的「炁」功能作用上失控，顛倒輪轉，左右搖擺，能作得了主說了算，轉化自如，駕輕就熟，不被業識習氣這個業力牽引著走，保持本來的平復狀態，恆常覺照，所謂「能善分別諸法相，於第一義不動」，本體性空靈動，能生變化，但不勞心費神不妄造作，不被熵增泛濫破壞，保持無熵狀態，不增不減不生不滅，不垢不淨，色空不二。
心性無形狀，本來無一物，但靈動凌空能生變化，與生俱來、天然本來就有的「炁」性空兩態隱顯疊加，就是心神自性的本來狀態，要駕馭把握性空兩態，修道的工夫在此入手。
這樣我們通過「無、炁、氣」三者的關係，對人類的「心神意念」就有了基本了解，這是天賦本能開發激活的基礎入門。從此入手出發，最終也回歸於此，一切法門不離本心自性起用。