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文| 大生
（摘自《懸崖邊的名士》第一章「建安風骨」之「短歌行」部分）
離開碣石，曹操大軍繼續南下，途經文風蔚然的昌國（今山東臨淄東北）時，又大擺筵席，延請當地名士同來慶賀。名滿天下的曹操，這時候又打了大勝仗，成為北方的實際統治者，到昌國宴請當地的士人，那可是絕對的大事，能去赴宴的都倍兒有面兒，士人們於是紛紛前往。曹操非常高興，酒酣耳熱之際，他說：
孤返，鄴守諸君必將來迎，今日明旦，度皆至矣。其不來者，獨有邴祭酒耳。（《三國志》卷十一注引《邴原別傳》）
就是說，我得勝回朝，這裡的絕大多數名士都會前來迎接，但是唯有祭酒邴原，德高望重，恐怕我威望不夠，他不會前來。邴原是當時的大名士，志向高潔，清雅脫俗，名副其實的一方學宗和意見領袖。有個關於他的故事，廣為流傳。
邴原小時候家裡窮，沒錢念書。有次路過村裡學堂，聽見朗朗讀書聲，就哭起來。老師聽見，就出來問他為啥哭。他說家貧沒法讀書，卻又想讀書，因此哭泣。這位老師大為感動，就免他學費，準他入學。當然，邴原不負厚望，一下子成為全班最好的學生，甚至後來成為一代宿儒，這就是「邴原泣學」的故事。大家是不是感覺非常熟悉啊？不錯，後代流傳的、小時候我們聽到的各種版本的放牛娃娃、放羊娃娃愛學習感動教書先生的故事，基本都脫胎於此。
邴原品行高潔，學問又好，名氣很快傳開。當時，他還有兩個很要好的朋友，一個叫華歆，一個叫管寧。這兩個老哥也是大名士、大牛人，關於他們也有很多故事，「割席絕交」說的就是華歆、管寧。據《魏略》記載，時人稱他們三個共為「一條龍」，其中華歆是龍頭，邴原是龍腹，而管寧是龍尾。「一條龍」不分前後主次，都是當世人傑。
邴原名氣一大，州府就請他出仕，但是被他拒絕了。後來爆發黃巾之亂，他就開始四處遊學。據《邴原別傳》記載，他遊學時，只背一個行囊，徒步跋涉，而他在遊學途中遇所見的師友們，一個個也都牛得厲害。到了陳留（今河南開封市內）拜韓子助為師，走到潁川（今河南禹州）就拜陳寔為師，在汝南（今河南汝南縣）與範滂交遊，在涿郡（今河北涿縣）與盧植為友。
這幾個人，都是當時的大名士，要麼是漢末「黨錮之禍」中士人的領袖，要麼也是領袖級的人物。
陳寔乃清流領袖，黨錮之禍時，他主動入獄，以自己的生命來鼓舞士子的鬥志。清末戊戌變法失敗，譚嗣同不願逃走，效仿的就是陳寔。
範滂為「江夏八俊」之一，人格魅力極大，第一次入獄被釋放，前來迎他的居然有千人之多，後來和黨人領袖陳蕃二次下獄，死於其中。
盧植更是文武雙全，弟子眾多，其中有兩個後來都名冠天下，一個即「白馬將軍」公孫瓚，還有一個是「仁義皇叔」劉玄德。
從一個人交遊的對象直接可以看出他的層次，邴原的師友們個頂個都是士人領袖，那他自己，也自然而然地成為了大名士。
後來邴原在孔融的勸說下，到了遼東太守公孫度手下任職，公孫度稱讚他為「雲中白鶴」。但是邴原只幹了一年多就辭職回家，聚眾講學，從者數百成千。
邴原屬於內心自由奔放、外表嚴肅認真的那種人，他的作風是，潔身自好，不屑鑽營，敢於批評、抵制違法背道的言行。對於做官，是合則仕、不合則去，瀟灑自在，任心而行，乃真名士做派！
所以啊，曹操覺得邴原超凡脫俗，自己擺酒宴，唯一請不動的只有邴原了。
但是萬萬沒想到，曹操「不來的，只有邴原了」這句話還未落地，邴原就已經到了。曹操喜出望外，哪裡想得到這麼大的角兒會來拜見自己呢？聽到通報，他趕忙穿上鞋，跑出營帳大老遠前去迎接，並對邴原說：「聖人的心真是沒法揣測啊，我認為您不會來，沒想到您居然屈尊前來，真是撫慰了我求才若渴的心啊！」
權力事業可以靠暴力奪得，但士人的心，則意味著民心向背，那可不是刀槍劍戟就能解決的。邴原作為士子領袖，他的到來，無形中抬高了曹操的身價和威望，更給了曹操極大的精神鼓舞和支持。
所以，曹操激動難當，情不自禁地現場賦詩，沒想到一不小心，居然就寫了一首他的代表作——《短歌行》。
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
《短歌行》也是樂府舊題，曹操共寫了兩首，這是其中第一首，也是最著名的一首。這首詩按內容可以分為四段。
第一段，是前四句：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」曹操感嘆生命流逝，並直抒胸臆，發出感慨，有難忘的憂愁，只能靠飲酒來解憂。這四句朗朗上口，尤其「唯有杜康」一句，經常被人吟誦，那麼他憂愁的是什麼呢？
第二段，接下來四句就說了他憂愁的原因：「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」這幾句幾乎都是化用《詩經》中句子，曹操在這裡稍加改動，重新嫁接，十分巧妙，變得別有一番意蘊。「但為君故」的「君」——表面指邴原，其實是泛指各種賢能人才。
第三段則是對第二段的進一步強調和照應：「明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。」「賢才」已經來了不少，我們也合作得很融洽，然而我並不滿足，我仍在為求賢而發愁，希望有更多的「賢才」到來，就像明月運轉從不停息一樣，我求賢的心也不停息。
最後一段「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心」點出此詩主題，既是準確而形象的寫景筆墨，又有比喻的深意。一方面比喻士人們棲棲遑遑，沒有安身處，言下之意是告訴士人們我這裡就是棲身大樹；一方面也打消士人的顧慮，表示自己「山不厭高，海不厭深」，人才越多越好，絕不會有「人滿之患」。
曹操這首詩的藝術成就極高，把政治訴求和文學意象熔得渾然一體，沒有半點生硬阻隔之感。吳淇說它「曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思」（《六朝選詩定論》卷五），可謂頗為中肯。
尋求賢士，獲得人才，永遠是建立政權的根本。真正的聰明人都知道人才的重要性，所以曹操才會寫下這首《短歌行》，表明自己渴求人才的心情。
這一年，是207年。曹操平定了烏桓，安定了北方，寫了一堆名言警句。而同在這一年，其他英雄也在極力籠絡人才，有個27歲的青年在自家茅屋高談闊論，有個大耳垂肩、雙手過膝的身體比例不協調的將軍在一旁認真聆聽，兩人就在這間小茅屋裡定下爭雄天下的大方略。這一年，諸葛亮出山。