每年的上半年是學者拜文昌求高中、官吏求官運仕途、職場人求高升的密集時間。但是並不是每個地方都有文昌帝君的廟宇或殿堂，今天道末為善信做一個有關道教五文昌「神仙」供奉知識的普及。看看哪些神仙真正的執掌權柄，運籌帷幄：
什麼是「五文昌」呢？文昌、三臺、文曲、魁鉞、奎星，合稱為五文昌。
而文昌帝君、朱衣神君、魁鬥星君、純陽帝君（呂洞賓）、關聖帝君，又稱「五文昌帝君」，又稱「五文昌夫子」。五位神明皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。各地因風俗不同，或有加奉「至聖先師」、「倉頡先師」等神聖者。
文昌帝君，又有其他稱謂：「梓潼、文昌帝、濟順王、英顯王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷應帝君等"，是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌帝君，掌管福祿、主宰功名，又稱梓潼帝君。在道教尊為「更生永命天尊」、「七曲靈應天尊」、「保德宏仁大帝」等，居玉真慶宮。《歷代神仙通鑑》稱祂：「上主三十六天仙籍，中主人間壽夭禍福，下主十八地獄輪迴」。
文昌，本是星官名，包括六顆星。即鬥魁（魁星）之上六星的總稱。文昌帝君為主宰功名祿位之神，並叫「文星」。所以是保護文運與考試的神祇。其職權就是主宰仕子的功名利祿和求子延嗣。「天下學子盡屬文昌，善惡有報皆是陰騭」，凡人升學考試、升職考試、應聘考試等應試前都可向帝君祈求。文昌帝君靈驗非凡，佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。
文昌帝君主掌世人功名祿位，護佑天下好學上進之士，主考試順利，學業有成並祿運不斷，因此歷來為文人墨客、莘莘學子所供奉，信仰傳統已延續千年。「凡求科甲及第，謀求功名，想要學業有成、功名高貴、工作順利，都離不開文昌庇佑！」
騎白馬者，即是文昌帝君。右上角者，即是魁鬥星君。
兩位仙童，即天聾地啞真人。
魁鬥星君又稱大魁夫子或大魁星君，在古代中國民間信仰中佔有重要地位。因為魁星「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為是主宰文運之神。凡參加考試者，無不尊敬，魁星具有至高無上的地位。魁星踢鬥，又名文魁夫子、大魁夫子、大魁星君、綠衣帝君、魁星爺。是中國道教信仰中所說的主宰文章興衰的神，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位，為讀書士子的守護神。魁星為北鬥星的「璇璣杓」，即是北鬥七星的第一至第四顆星，這四星為「魁」，其餘三星為「杓」。相傳魁星是文昌帝君外另一位文運之神，乃天上的文曲星下凡，中國民間重要的信仰之一。「五文昌帝君」第三位：朱衣神君
朱衣神，又稱朱衣夫子、朱衣神君、朱衣星君，是道教主管文運的「五文昌」神之一，相傳此神著紅衣，能細辨文章的優劣。朱衣神與文昌帝君、魁星、孚佑帝君呂祖仙師、關聖帝君，合稱「五文昌」。同受士人學子尊奉。宋代名儒歐陽修曾見朱衣神顯靈，感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」
「五文昌帝君」第四位：純陽祖師呂洞賓
「純陽帝君」呂洞賓祖師，又稱孚佑帝君。呂仙出身士人，後修道飛升。相傳孚佑帝君呂祖時常護佑應考的士子，以黃粱夢點醒趕赴科舉的盧生，故向呂仙祈求之後，許多人會在廟中或神像旁睡覺，期待呂仙示夢於人。所以於呂祖聖誕期間，拜文昌不僅如法，更是靈驗~呂洞賓是道教中的大宗師,又大量隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。
民間稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」等，道家則稱他為「妙道天尊」，為民間信仰中的八仙之一。孚佑帝君呂洞賓祖師也是「五文昌」之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：「純陽演正警化孚佑帝君」，是為「孚佑帝君」之由來。
文衡帝君關公，又稱關聖帝君，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，以其忠義參天，受到儒家學子的信奉。民間信仰中，關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星。」，故被尊為「五文昌」之一。
倉頡先師：是中國古代人物，相傳為黃帝的史官，漢字的發明者，也是道教中文字之神。
至聖先師：即是孔子。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家的創始人。被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時最博學者之一，並且被後代朝廷尊為孔聖人、至聖先師。
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