《瑜伽師地論 》是玄奘法師所翻譯的，又稱十七地論 ，是佛學的宇宙觀。論著講修行人從理論到修行的十七個層次，是修行人的修行指南。該論著邏輯嚴謹，內容廣泛，就如大海一樣內涵無數珍寶。南師認為這是一個真正學佛人必讀的四部論著之一。
《瑜伽師地論》包括了一切修證，它先從做人的人道修起，上去是天道，再上去聲聞道、緣覺道、菩薩道，這五乘道的修證，都包括在內。論著的中心內容是論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識的性質及其所依客觀對象是人們根本心識——阿賴耶識所假現的現象；禪觀漸次發展過程中的精神境界，以及修行瑜伽禪觀的各種果位。論著以分析名相有無開始，最後加以排斥，從而使人悟入中道。
所謂學佛要先學做人，如果人道還沒有修好，那麼你連天道的資格都不沒有，更何況要修佛道？所以人天乘修好，才有資格修小乘道，有了小乘道的資格，才夠得上修菩薩道，這才是大乘道。《瑜伽師地論》告訴我們，這就是修持的道理和次第。
南師在《聲聞地講錄》中說：生命有真美，這是超越了肉體，超越了這個物質世界的美。那麼，要如何求呢？方法就是先把對身體的執著打破，把這個物質打破，這樣才能求出一個真的身體來。因此，白骨觀、不淨觀，就是要打破對身體的執著，這樣才能求得真正的至善至美。