風水是數千年中華文明進程中，人們所追求的理想環境的代名詞，中國古代的建築、村落，甚至城市的形成與發展很多都與風水緊密相連，最為著名的如北京故宮紫禁城、明十三陵及神道的選址都出自風水大師廖均卿，它們從選址到設計、布局，都蘊涵著豐富的風水文化，如今看來令人嘆為觀止。
廖均卿的這番「功力」絕非偶然，他就是來自有著「堪輿文化的發祥地」、「中國風水第一村」之稱的江西贛州興國縣境內的三僚村。從明朝開始，三僚村的風水師由民間走向皇室，名聞天下，成為中國最有影響的一個流派，風水國師輩出，除了廖均卿，曾從政對北京長城和天壇的選址，廖文政對嘉靖永陵的選址，都作出了巨大的貢獻，為數百年間中國風水界特有景象。
江西三僚村是一個三面環山的小盆地，還沒有進村，就看見公路邊兩層樓房牆上的「風生水起」四個藍色大字和一座嵌有村名的牌坊頗為醒目，身後一堵牆上還印有「地理不到三僚不精，羅盤不到三僚不靈」的口號，看來此村果然名不虛傳。
江西三僚村民說，站在高處看三僚，地形是一幅渾然天成的太極圖，曾、廖兩姓分別居住在太極的兩儀。但當我站在山上時卻始終看不出太極的圖形，「必須要懂得地理風水，才能參透其中奧妙看出太極地形。」三僚村民這樣解釋。按照他們的說法，村裡每一座建築都有風水的玄機。
據村志記載，曾文辿是三僚曾氏的開基祖先，當年他一直想找一塊吉壤，世代定居下來。曾文辿發現三僚的風水不錯，認為此地「前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭」，子孫後代可世代為官，於是告訴了自己的師傅楊救貧。
楊救貧來到三僚，發現果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峰。在盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥著一塊圓形的巨石。在這位風水大師眼裡，看到的是一塊適宜風水先生世代居住的地方，整個盆地就是一個碩大的羅盤，盆地中間的長條形石峰酷似羅盤的指針。
如今這塊大石和古樹仍在陽背堖的山腰間，陽背堖是村裡一條滿是墳墓的山脊，這條山脊不僅是曾、廖兩姓的分界線，也是兩姓氏共同的風水寶地。只是古樹已不再茂盛，如耄耋老者屹立著。楊救貧稱這塊巨石為「羅經石」，說住在這裡「前有羅經吸石，後有包裹隨身，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門。」
江西三僚村就像是一個古代風水建築博物館，處處都有令人不解的古建築，其中曾氏蛇形祠堂便以怪異而出名。蛇形祠堂位於村北，祠堂後面人工堆砌的七級土坡叫做「花臺」，風水裡有聚氣之意。花臺與周邊環境自然銜接，像一條彎曲臥著的蛇。再加上花臺上兩棵巨大的古樟樹，祠堂被村民們稱為「金蛇掛樹」。
而祠堂外的院牆因風水裡講究「曲則聚氣養氣」，磚石將它圍出彎曲的形狀。按照奇特的布局必須先穿過小門，再繞過門前彎曲的照壁，向右穿行才能到達祠堂。
祠堂門前有一口半月形的水塘，左右廂房的深度也不對稱。廳的中央有兩個香爐，一高一低分別放在神臺和地面上。天井雨簷前高后低，日光無法照到神臺上的香爐，但如果蹲下看地上的香爐，則剛好面對天井看日光。這些奇怪的設計讓人百思不得其解，都是明朝初年風水大師廖炳的作品，處處充滿了玄機。
除了蛇形祠堂，陽背堖墓地群的虎形墓、廖氏宗祠周圍的七星池和百口塘，風水之名早已遠播海外。近些年，這塊土地吸引了不少千裡迢迢的海內遊人走進村裡，試圖尋找到更多鮮為人知的秘密，挖掘傳統的中國文化。
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