近來，只要高考一發榜，就能在各大媒體縷見狀元一詞，狀元也會大把大把出現。藉此機會，先酸酸地為科舉作點相關介紹：科舉考試，在中國曆時一千三百多年之久。「狀元「，是讀書人在科舉考試中取得的最高榮譽，每次國考只會產生一名狀元。
沒參加過正規考試的讀書人都叫童生，需要逐級參加知縣主考的縣試、知府主考的府試、學政主考的郡試，通過者才能被稱為秀才。要知道，考到80歲的同學也是大把大把的。
秀才可以參加在省城舉行的鄉試，考中者稱舉人，有做官資格，第一名稱解元。著名的範進中舉已經54歲啦！
舉人有資格參加在京城舉行的會試。考中者稱貢士。第一名稱會元。貢士有資格參加皇帝在殿廷親自主考的面試。殿試成績分為三甲：一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。二甲若干名，賜進士出身。三甲若干名，賜同進士出身。
如果某人在鄉試、會試、殿試中均考取第一名（即解元、會元、狀元），就叫「連中三元」，那可是祖墳也要爆炸的節奏啊。
離越溪鎮區不到兩公裡車程，就能看到一座著名的古墓。在這裡長眠的是明朝赫赫有名的太師申文定公。申時行（1535年－1614年），蘇州人。他28歲考中真真正正的狀元，44歲入閣為相，49歲成為首輔（相當於如今的國務院總理），是歷史上罕見的「狀元+宰相」。在越溪百姓心中，他絕對稱得上是文曲星下凡。
申墓就在吳山嶺東麓，佔地百畝以上，封土高出地面一丈有餘，墓道兩邊列有墓表牌坊及石人、石獸，神道碑亭內樹有巨碑，碑亭後的五間享堂均是明代建築，堂內立有多塊明朝巨碑。朱德的老師李根源說過：「吳中古墓宏大恢皇，完善無損，此為第一。置之全國，罕有其匹。」
令人痛惜的是，墓前的墓表牌坊及石人、石獸在1966年前後相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及巨碑尚存。1995年，申墓終於被列為江蘇省文物保護單位，近幾年得到了修繕。
申時行，幼年名叫徐時行，他中狀元後，在翰林院裡安心讀書十年，期間還當過皇帝的老師。憑著師生情誼，奏請皇帝允許他複姓歸宗獲準，從此改名申時行。現今的狀元博物館鴛鴦廳牆上保留的仍是徐時行的名字。
當朝宰相張居正對申時行十分賞識，稱其文稿「不求工而自工，真經世文章」，提拔他擔任禮部右侍郎、禮部尚書、東閣大學士。他入閣拜相後，仍十分穩重。後又歷任文淵閣大學士、武英殿大學士，內閣地位步步提高，49歲任首輔，加少傅兼太子太傅、建極殿大學士。
他持政以寬，寧靜治國，是典型的太平宰相。1582年，申時行曾捐資修報恩寺塔。1584年，神宗對前朝宰相張居正進行清算，江陵地方官封鎖張家門戶，餓死張家十餘人。張居正長子張敬修不堪拷打而自殺。申時行上疏救張家，皇帝也覺得做得有點過分，命酌留田宅供養張居正母親。申時行及時將明朝帝國從關於張居正的爭論中拉了出來，避免更多的動蕩。同年，申時行推薦的劉挺、鄧子龍大破緬軍。皇帝論功行賞，申時行又被授予少師兼太子太師，中極殿大學士。
萬曆十九年八月，剛剛五十七歲的申時行急流勇退，回到故鄉蘇州養老，鄉居二十三年，八十壽終。當時文壇領袖王世貞給申時行的評價是「富有積蓄，不近懸崖，不樹異幟」說明了申時行謙謹的品性，同時申時行始終秉持道德上的操守，在德行上也可謂是典範。
這樣一位「狀元+宰相」，值得我們敬重，也值得我們家鄉人驕傲。
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