今天要以王充閭2009年的一篇散文《冰原上的盛會》為例子，來說說紀實類文章怎麼分析，琢磨明白了，也就知道了怎麼寫。
先說王充閭這篇文章寫作是的幾個限制條件：
第一點，事件的背景。散文的內容是關於民俗的。寫的是吉林松原市查幹湖的捕魚節。當地多民族聚居，遊牧、漁獵、農耕文化融合無間。其中冬季的捕魚活動，起源甚早，盛行於遼、金兩代，歷史很悠久的。如今要發展旅遊，其操作規程，捕魚工具、也都沿襲從前的風習。
第二點，事件經過結果。那天天氣很冷，王充閭等應邀前來作家們，吃過早飯就到了一望無際的冰面上。人差不多都站滿了。捕魚前有「祭湖」、「醒網」儀式。然後就開始下網、捕撈了。整個過程其實很簡單，時間卻比較長，待網全部拖出，冰上堆起高大的魚堆，遊人已經開始散去，日影也西斜了。就這樣的事，如寫成文章?
第三點寫文章的要求，當時吉林作協和松原市希望能在《人民日報》發篇文章，但文藝副刊卻要求篇幅只能在兩幹字上下。而且，這裡經舉辦多少屆捕魚節了，作家年年寫， 創新很難。王充閭想出奇制勝難度很大。但也不是沒可能。他是這樣做的：立意的兩點，一是回歸傳統，突出原始的民族風情；二是打生態牌，打綠色牌。這兩方面當時都很吸引眼球。
素材的組織，也要與眾不同。王充閭把全文兩幹字，分為十個自然段。前三個自然段寫散場後的場景。
讀文章會發現，捕魚節無疑是一個盛大而歡騰的節日，但作者更傾向於將它它看作一出貨真價實的野臺大戲，因為它彰顯了典型的勞動藝術，而且帶有規範化的程式。冰原是大舞臺，全副毛皮裝束、英風颯颯的漁夫們，則是戲劇的主角，他們身旁兩千米長的拉網呢，便成了道具，數以萬計的遊人，則成了的觀眾。
戲演完之後，一切皆如潮水般地退去了，冰面只留下冰窟窿和鮮魚。尋常的場景，被作者處理成了鮮明的對比，又加了許多修飾限定的詞語，顯得細膩而逼真，情感也充溢其間。
到了第四自然段，才開始交代捕魚節的有關背景，追述捕魚節的由來。
五、六、七三個自然段寫回歸傳統，保持原始的捕魚方式。怎麼寫?不能空對空地議論，或者只用敘述語言交代，要有形象，有描寫，這樣才能生動感人，像是身臨其境。
寫開湖儀式，先是「祭湖」，悶聲悶氣的法號響徹晴空；喇嘛們列隊誦著經文，祭師們戴著鹿、牛、鷹、虎等原始圖騰面具、跳著查瑪舞，祈禱湖神，請求保佑漁民富庶安康以及水下精靈的永續繁衍。「醒網」儀式，查瑪舞圍著冰洞來跳。然後，依照傳統習俗，漁工用大碗喝「壯行酒」，吃奶幹、炒米。酒足飯飽之後，喜炮齊鳴，一支浩蕩的隊伍奔赴「冬捕」現場。同樣，捕魚工具、捕魚過程，突出保持固有傳統——把長達兩千米的拖網送進事先打好的冰窟窿裡，十分費事；最後，在另一端用馬匹來轉動絞盤來拖拉冰下的漁網。這種傳統習俗，很有科學道理。用馬拉冰面上震動較小，因為機器轟鳴會使魚群受驚不安定。
八、九兩段，集中防寫生態環境，也都是通過描寫人物、故事來展開的。
最後一段結尾，以抒請的筆調揭示了這次活動的意義、價值：
參考資料：《秋窗漫筆》第255-258頁，王充閭著,萬卷出版公司,2016.06,
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