古典詩詞的結構方式 翻疊
作者：陳友冰
即將兩種表面上相反的意思疊合在一起，讓其相反相成。讓詩句蘊含哲理，增加理性的趣味。其翻疊方式可分為在一句之中翻疊，下句與上句翻疊，下半首與上半首翻疊三種類型：
1、一句之中翻疊：
如梅成棟的《詠梅》：「滿眼是花花不見，一層明月一層霜」。「滿眼是花」卻又看不見花，表面上看似乎自相矛盾，但看了下句就會釋然，原來梅花像雪又像霜。無論是雪還是霜，都是皎潔的白色，所以才會「滿眼是花花不見」。詩人詠歌梅花的皎潔晶瑩，用這種一句之中翻疊的方式加以表現，別有一番興味。
賈島的「且說近來心裡事，仇讎相對似親朋」（《贈園上人》）結構與梅成棟的《詠梅》完全相同：既然是仇讎，為什麼又像親朋？表面上看似乎說不通。但在佛教徒心中，一切仇恨都應該化解，也都可以化解。賈島本身就是佛教徒，更何況，這又是一首贈佛教徒的詩。元代高彥敬的「不是閒人閒不得，閒人不是等閒人」，也屬於這類一句之中相反的意思翻疊在一起，頗有些思辨的味道。
2、下句翻上句：下句詩意表面上否定上句，實際上是使詩意更進一層，如雍陶的《峽中行》：
兩崖開盡水迴環，一葉才通石罅間。
楚客莫言山勢險，世人心更險於山。
雍陶字國鈞，中唐詩人，曾任侍御史、國子毛詩博士，宣宗大中八年（854）出任簡州刺史（今四川簡陽縣），這是他出任過的最高官職。他一生為求仕進，不得不常年在外奔波，廣遊嶺南塞北諸地，過著「自從為客歸時少，旅館僧房即是家」（《旅懷》）的漂泊生活，艱苦備嘗中對世道人心有許多感悟，這首《峽中行》即是其一。詩人借旅途中所見的山水險惡來批判世道人心。詩中的「世人心更險於山」表面上是對上句「楚客莫言山勢險」的否定，實際上是更進一層。因為通過一、二句「兩崖開盡水迴環，一葉才通石罅間」的描述，已讓我們深知這段山峽的險惡，所以楚客慨嘆「山勢險」並非誇張，詩人的否定實際上是要強調後者「世人心更險於山」。這是詩人常年在外奔波的體會，可能也是他幹謁求官的感悟。不管如何，這種下句翻上句的翻疊方式，使詩歌結構上別具一格。
雍陶還有一首《過舊宅看花》：「山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復開。今日主人相引看，誰知曾是客移來」，結構完全與《峽中行》相同。用第四句「誰知曾是客移來」推翻第三句「今日主人相引看」，用主客易位喻世事滄桑、人事反覆，深蘊著作者的人生感慨！
王安石不僅是一位政治改革家，也是一位傑出的詩人。特別是他的詠史詩，大多見解新穎用意深長。晚年隱居鐘山所寫的閒居遣懷之作，更是精工閒淡、深婉秀雅，內蘊哲理或對世事人生的深深喟嘆，如《招楊德逢》：
山林投老倦紛紛，獨臥看雲卻憶君。
雲尚無心能出岫，不應君更懶於雲。
一、二句是抒情，抒發自己投老山林後的人生感受，不願與人交往但惟獨思念閣下。三、四兩句借雲起興，白雲雖無心出岫，但也時而出岫，想不到閣下比白雲更懶，陣日臥於居所，居然要我寫詩相招！三、四兩句不僅比喻新奇，想像絕妙，結構上的顛覆翻疊也增添了美感。這種下句對上句的顛覆翻疊，其規律一般是第一、二兩句敘事或描景，三、四句在此基礎上翻疊，並皆是第四句翻第三句
再這首《戲城中人》：
城郭山林路半分，君家塵土我家雲。
莫吹塵土來汙我，我自有雲持寄君。
君在城市，我在山林；城市有的是塵土，山林有的卻是白雲。請君莫讓城市的塵土來玷汙我，我將把山林的白雲寄給你作為回報。作者的高潔和對世俗的厭棄，通過這中想像力異常豐富的自問自答，表現的新巧而充分。
這種下句翻疊上句是古代詩人常用之法，類似的詩句還可以舉出很多，唐代詩人施肩吾的《折柳枝》：
傷心路邊楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
王鐐《感事詩》：
擊石易得火，扣人難動心。
今日朱門者，曾恨朱門深。
施肩吾《長安早春》：
報花消息是春風，未見先教何處紅。
想得芳園十餘日，萬家身在畫屏中，等。
3、下半首翻疊上半首
絕句中的後兩句或律詩中的後四句與前面兩句或四句的意思相反，從而否定前面的議論或描述，我們把它稱作下半首翻疊上半首。這種結構方式前面是虛，後面是實；前面是鋪墊，後面才是詩人要表達的意思。這種結構方式能給人峰迴路轉、別開生面的藝術感受。
如，薛能《杏花》：
活色生香第一流，手中移得近青樓。
誰知豔性終相負，亂向春風笑不休。
杏花是報春花，粉紅的顏色、淡淡的清香可稱花中上品，詩的首句「活色生香第一流」即是對此的肯定，其中也表達出詩人的揄揚。「手中移得近青樓」是個敘述句式，也是個過渡。「青樓」二字的出現，我們雖不知詩人要做怎樣的文章，但知道他要做文章了。果然如此，下半首詩意來個大翻轉：「誰知豔性終相負，亂向春風笑不休」。豔性是謂杏花浮薄的秉性，正因為秉性浮薄，所以一旦移栽到追歡賣笑的青樓邊，就會笑往迎來，亂向春風搔首弄姿。至此我們才知道，前面的肯定是為了後面的否定；前面的揄揚是為了後面的貶抑；前面是虛，是刻意的營造，後面方是實，是詩的主旨所在。這就是下半首翻疊上半首的結構方式。如果從內容上看，它也是首哲理詩。因為詩人指出，決定一個人品德修養的有兩個因素：一是秉性操守，二是客觀環境。杏花的秉性中有種豔性，客觀環境又是移栽到青樓邊，這樣才會「亂向春風笑不休」。
劉禹錫是中唐著名詩人，為人性格剛毅，在長期的貶謫生活中不屈不撓，不肯隨波逐流。其詩歌一如其人，有種英姿勃發、激憤昂揚的氣度而很少衰颯之氣。即是偶露傷感之情也會很快矯以開朗之態。翻疊正是他轉換情感的常用之法，如著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》:
巴山楚水悽涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
唐敬宗寶曆二年（826），劉禹錫由和州（今安徽和州市）刺史調任東都尚書省。從貞元二十一年（805）因參與王叔文革新集團失敗被貶朗州司馬到今日返回朝廷，前後在朗州、夔州等巴山楚水悽涼之地放逐達23年，內中的困頓辛酸自不待言。途經揚州時，白居易等友人置酒相待。白居易當場賦詩一首《醉贈劉二十八使君》。詩中對劉禹錫出色的才華表示欽佩，對劉不幸的遭遇表示同情，更有對坎坷命運無可奈何的哀嘆，
詩中寫道：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
友人的感慨和同情自然勾起劉禹錫對二十三苦難生活的回憶，所以答詩的上半段與白詩感情基調基本相同，對二十三年巴山楚水苦難生活深長的嘆息和對家鄉的無盡思念，以至今日返回故國還像是在做夢一樣。但正如上面所說的那樣，劉禹錫畢竟是個不屈服於命運的鐵血男兒，氣度激憤昂揚而很少衰颯之氣，即使偶露傷感之情也會很快矯以開朗之態，這首詩亦是如此：白居易在贈詩中流露出命運的不公，為才華橫溢的劉禹錫坎坷遭遇抱怨和不平，這集中在「舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎」後四句中，所以劉在答詩中表現一種順應自然規律、開朗又達觀的人生態度，這就是「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。「沉舟」和「病樹」皆作者自謂；「千帆」和「萬木」則指人類和整個自然規律：沉舟之側，千帆競發；病樹前頭，萬木皆春。整個自然界在更替，整個社會在前進。自己這條破船即使沉沒，自己這顆病樹即使老死，又有什麼呢？這當中有沉痛、有自慰，更有豁達胸懷和遠大目光。這與他在另一些晚年詩歌中所表述的豪宕之情，如「莫道桑榆晚。為霞尚滿天」，「馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開」是完全一致的。最後兩句「今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神」是對白居易接風贈詩的感謝，更是慰友勵己，表示不甘沉淪要奮發進取。劉禹錫集中，類似的用下半首翻疊上半首的技法來表達感情或議論的詩例還很多，如《楊柳枝詞》：「塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝」；《竹枝詞》之七：「瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。」《浪淘沙》：「莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」皆是絕句中的下半首翻疊上半首。另像《始聞秋風》：「昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺」，則是律詩中下半首翻疊上半首。
當然，在一首詩喜用上下部翻疊式，給人一種峰迴路轉、別開生面的藝術感受。中國古典詩人中也不止劉禹錫一人，其它詩人也常用這種手法，如晚唐「武功體」代表作家，與賈島並稱「賈姚」的姚合也常用此法，如《遊天台上方》：
曉上上方高處立，路人羨我此時身。
白雲向我頭上過，我更羨他雲路人。
上半首是路人羨慕我，下半首是我羨慕人。人生的苦樂、地位、得失皆是比較而言。比上不足，比下有餘。這裡用翻疊句法，把這個人生哲理表述的清晰形象，理趣也就從翻疊之中產生出來。再如王建的《宮詞》：
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
上半首怨恨東風不住，掃盡殘紅。下半首別起新意，認為錯怪了東風，這是桃花貪戀結子，才導致殘紅滿地。這樣，詩人就推翻了因落紅滿地勾起的傷感，而翻疊出一層神韻新美的詩意。
至於全詩都在交綜翻疊，有邵謁的《覽孟東野詩集》：
蚌死留夜光，劍折留鋒鋩。
哲人歸大夜，千古傳珪璋。
珪璋遍四海，人倫多變改。
題花花已無，玩月月猶在。
不知天地間，白日幾時昧。
全詩圍繞「變」與「不變」，以多變的世界，去反襯「不朽」的難能可貴。蚌死去，這是「變」，夜光珠永留人間，這是「不變」；劍被折斷，這是「變」，鋒芒仍在，這是「不變」；哲人歸大夜，這是「變」，「千古傳珪璋」這是「不變」；然後將「變」與「不變」的順序翻轉：「珪璋遍四海」，這是「不變」，「人倫多變改」這是「變」；「題花花已無」是「變」，「玩月月猶在」是「不變」。最後兩句「不知天地間，白日幾時昧」是以疑問作結，其實通過上面「變」與「不變」的反覆翻疊，答案已很明確：孟郊的詩像太陽一樣，光照四海，永垂不朽！讀過此詩的人一定會感到，此時的最大興味就在於「變」與「不變」在全詩中反覆翻疊。
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