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我平時，基本上讀的都是非虛構類書籍。所謂的非虛構，就是基於現實創作的。例如，歷史、科普和哲學等等。
與此相對的是虛構類書籍，小說就屬於這一類，這一類是基於作者的想像，或者是對現實進行的藝術創作。
非虛構類的書，是基於一些領域的基礎知識和思維結構所創造出來的。所以，剛開始閱讀這一類書的時候，感覺有些書晦澀難懂是再正常不過的，有些書甚至還需要具備很強的邏輯思維能力才能讀得懂。
我推薦大家讀非虛構類的書，因為它能拓寬你的視野，提高你的認知，還能鍛鍊你的邏輯思維能力，這些才是最重要的。
看不懂，很好啊，這說明你正處在認知的舒適區之外，這說明你在升級你的大腦，只不過這需要一定的時間和積累而已。
刻意練習=時間×積累
讀不快就慢慢讀，讀不懂也要堅持著一字一句的看完，留下一大堆問題和疑惑在腦子裡是好事兒。
說不定下次在閱讀別的什麼書的時候，恰好解決了你腦子裡的這些疑惑。那種茅塞頓開的感覺真的很爽，就像是原始祖先偶然間習得了一項新技能一樣。對於他們，那意味著生存，而對於你也是一樣，你獲得的是一樣思考工具，在遇到某類問題的時候，你就有了你的看法和解決方法。從此，你對於這一類問題就具備了反脆弱性，這就是我為什麼建議大家多讀非虛構類書籍的原因。
慢慢的，當你閱讀的池子越來越大，那些常識也好，新概念、新認知也好，會在這個池子裡不停的接觸、碰撞、雜交。你慢慢的會發現，你的閱讀能力開始變強了。並且隨著不斷地積累，你由內而外變的與眾不同，「腹有詩書氣自華」，說的不就是這個道理嘛。
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閱讀最令人尷尬的並不是看得慢或者看不懂，而是看了一大堆並且看的很認真，結果過了一陣子發現什麼都沒記住。
我曾經一度懷疑那是因為自己的記憶力低下，我甚至為了這事兒還自卑過很久。後來我通過閱讀和與身邊的朋友交談發現，這是一個普遍存在的問題。原來，我並不孤獨... ...
我帶著這個疑惑繼續前行，苦尋方法，為此甚至還試圖從提高記憶上下功夫，什麼宮殿記憶啊，模塊記憶啊什麼的。
然而，後來我逐漸明白，鎖和鑰匙不可能在同一個地方，解決這個問題的方法一定不是在記憶上，它一定在別處。
最終我發現，那些優秀的作者和學者都用到了同一個方式來解決讀書好忘的問題，那就是不斷的「輸出」。
輸出是最好的輸入。
作者樊登老師的方式是給觀眾講書，講書的過程就是一個輸出過程，看過的內容，經過大腦的整理，最後輸出給聽眾。
在此過程中，零碎的知識點要被整合起來，並且要邏輯清晰的表達出來，這是一個相當鍛鍊大腦的過程。
每次輸出的過程，就是一次刻意練習，大腦當中的神經元要不斷的建立起新的連接，從而使大腦發生質的改變。
當然，你也可以像我一樣，寫出來，這也是一個很好的輸出過程。
整理並且寫出來，或者像作者那樣講出來，一定是最好的讀書方法。
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看完了，但不會寫，不知道寫什麼，怎麼辦？
那一定是你還沒有真正的讀懂那本書，這就要談到一個不得不說的話題——閱讀要有大局觀。
作者說了這樣一件有意思的事情：一次，有位聽眾說他自己提前買好了《從0到1》，把他自己認為重要的知識點全部劃下來，之後再去聽樊登老師講，想看看到底能不能和節目裡所講的點對應上。
結果尷尬的發現，凡是他劃的「重點」，節目裡都沒講。
樊登老師問他都劃了些什麼，結果發現哪位聽眾劃的都是些名言警句。
需要我們注意的是，名言警句的本質是什麼呢？是結論，是作者根據經驗、論證所得出的結論。結論並不是不重要，而是相對於整本書的求解過程來說，它只是一小部分，是細枝末節而已。
然而我們大多數人一般都愛劃這些名言警句，因為這些句子顯得很酷，我從前也是一樣。
樊登老師告誡讀者，如果真的想讀懂一本書，不要只盯著那些細枝末節，要樹立大局觀。
什麼是大局觀，其實就是要找到一本書的框架，或者叫摸清脈絡。
這就是要分析：
1.這本書要解決什麼問題？2.這本書的使命是什麼？3.他是怎麼論證這個結論的？4.他提出了一個什麼樣的假設？5.是怎麼驗證這個假設的？6.推理的過程是什麼？7.怎麼獲得某一證據的？8.最後我們得出了一個什麼樣的結論？9.這個結論對我們每個人有什麼樣的意義？
這就是一本書的基本脈絡，搞清楚了這些，你才真的讀懂了一本書，而不會再像從前那樣，只注意那些名言警句，細枝末節而已。