前言
在古代，中國歷經了無數輝煌的時刻，在清朝之前始終以一個地大物博，人民富足，軍力強大的形象屹立在世界東方，離我們比較近的韓國也受到了我們很多影響，婚姻制度也是其中之一，那麼古代韓國的婚姻制度是怎麼樣的呢？
古代的韓國土地貧瘠，國土面積也不大，自然人口也不多，因此可以說歷史周期進行的比較緩慢，改朝換代的次數也遠遠小於我國。
古代的韓國基本分為四個階段，分別為古代，統一新羅與渤海，高麗，朝鮮。在不同的時期，他們的婚姻制度有所不同，可以說在李氏朝鮮之前，韓國的婚姻制度都比較的簡單。
統一新羅之前
韓國最早的歷史與神話相結合，據傳天神的兒子和一個部落的女子結合，生下了韓國最早的創始者檀君。他建立了韓國古代的第一個統一國家，今天的歷史學家將那段時期稱之為古朝鮮。
當時雖然號稱國家，其實還是承襲原始社會的制度，大部分是氏族組成的小型集合，之後的發展過程中逐漸兼併，最終形成一個統一的政治體。
在那個原始時期的早期，當時的人們是沒有婚姻這一說的。當時基本繼承了氏族社會的傳統，並沒有形成一夫一妻制的婚姻制度，人們都進行群婚或者是對偶制度，自然沒有各種婚禮的儀式和說法。
後來隨著社會的發展，韓國逐漸開始盛行一夫一妻制，婚姻禮儀的形式也跟隨著開始出現。當然這時的婚姻制度也是非常的簡陋，形式非常簡單，人們只需要向他人宣布兩人結成了一對就可以，只有口頭上的形式。
統一新羅與渤海
到了公元676-935的新羅時期，這種只是口頭宣布的婚禮形式已經不能滿足人們的需求了。婚禮形式發生了改變，當時的人們結婚還盛行將家人和親族請過來，擺一桌宴席。後世的學者將這種形式簡單的概括為祝宴和共食，這種形式在韓國土地上流傳了很久，在之後高麗時期的數百年也是沿用這種形式。
高麗時期
婚禮形式公元935年，新羅國王正式向南方的高麗王朝投降，從此韓國歷史進入了一個新時期。這段時期婚姻上的習俗並沒有發生很大的變革，但是出現了一些很獨特的婚娶方式。一方面他們繼承之前的一部分形式。結婚時男方向女方家庭贈送酒和肉，但不贈彩禮。
《北史》當中記載：「男家送豬酒而已，無彩聘之禮，或有受財者，人共恥之，以為賣婢」。
人們看不起那些收彩禮的人，認為那就像是賣女兒一樣。結婚的當天晚上再擺一桌宴席，人們聚在一起向新婚的兩人表達祝福，只喝三杯喜酒就散，婚姻也就成了。
入贅婚除了這種婚宴形式，當時的婚姻一般都遵循入贅婚，婚後男歸女第，這也是朝鮮半島的傳統習俗之一。《後漢書》有對此的相關記載，其婚姻皆就婦家，生子長大，然後將還。他們結婚之後住在女方的家裡，直到生的孩子長大一些之後再住到男方家裡。
這種明顯帶著一些母系風格的形式，主要是符合當時的比較落後的生產力，古代韓國地小人少，女性的生產力也非常重要，因此女性的社會地位和男性相差不多。
除了生產力之外，還有當時佛教盛行的緣故。佛教在新羅時期快速發展、普及，在高麗時期更是成為了國教，佛教當中眾生平等的思想也或多或少影響到了婚姻的習俗。
婚禮服飾韓國古代婚姻的另一個亮點是婚禮的服飾，婚服可以說是最能體現民族特色的服飾了。韓國的平民日常生活之中只允許穿白色的衣服，特殊的節日和場合可以穿著彩色的服裝，而結婚的時候則可以穿官服。
平民穿著九品官員樣式的官服，官員則穿戴自身品階的官服，有錢人或者是貴族的女性會穿著不同顏色的闊衣，還會佩戴很多儀式性的飾品，這些服裝和配飾都具有很明顯的韓式風格。
李氏朝鮮
1392年，李成桂建立了新的王朝，也就是統一朝鮮，後世稱之為李氏朝鮮，這段時期，朝鮮半島深受中華文明的影響，傳統習俗發生了巨大的改變。
朝鮮把儒教立為國教，稱孔子為素王，儒學思想空前普及，改變了韓國人生活的方方面面。
朝鮮志中記載：李氏朝鮮，崇尚信義，篤信儒術，禮讓成俗，柔謹為風。
在儒家思想的影響下，作為人道之始的婚姻制度的改革，開始提上了日程。
南宋理學大師朱熹的《家禮》在高麗末期就已經被引進，但是因為和當時盛行的入贅相差甚遠，短時間不被人們接受。
朱子理學提倡從夫居，以父係為中心；而入贅婚則提倡從母居，以母係為中心。朝鮮王朝的上層認識到了這種巨大的衝突，但他們堅定的認為接受中華文明對於他們民族的前進是最重要的，因此上層階級首先推行儒家的婚禮形式，作為全國婚禮變革的先行者。
在上層的推動之下，迎親禮和入贅婚相互交融吸收，在當地形成了一種極具民族特色的婚姻形式。
婚姻形式韓國傳統的婚姻形式與儒家六禮相融合之後，形成了三種獨特的婚姻形式，即半親迎，三日對盤和真親迎。
半親迎最早出現在明宗時期，它的特點是婚禮分成兩次進行。第一次在女方家裡，以新郎入贅為主；第二次在男方家裡，以迎娶新娘為主，半親迎強調新郎去女方的家裡進行合香禮，之後再去男方家舉辦一次，這也是今天朝鮮半島流行的傳統婚禮的前身。
三日對盤與半親迎相似，但是它強調新郎要在女方的家裡留宿三天之後，再把新娘迎接回自己家，而真親迎則是指結婚的當天，兩人一起去男方的家庭進行婚禮。這種形式一般是在王室或者貴族階級盛行，而百姓則一般舉行半親迎或者是三日對盤，這也是不同階級對儒家思想的接受程度有所區別，庶民階級對於這種思想的接受程度還是偏低。
六禮在朝鮮王朝的初期，將婚姻分為了六個階段。
第一項是媒人搭橋，類似於我國六禮之中的納彩，男方請媒人去向新娘家庭提親，女方同意後就贈送彩禮；第二項是男方將新郎的生辰年月給女方家，如果接下了，就代表兩家定親了。女方進行回禮稱為定親禮；第三項是婚禮之上，新郎和新娘第一次見面；第四項是在新娘家度過大禮之後兩天；第五項是幣帛禮，新娘要向男方的長輩依次行禮；第六項是覲親，就是說兩人結婚之後，新娘第一次回娘家。
四禮隨著時代的發展，到了朝鮮王朝的後期，六禮漸漸變成了四禮，也就是議婚、納彩、納幣、親迎。這其中，議婚和納彩對應六禮的前兩項。議婚就是男女雙方的家長商議婚事，納彩是說男方向女方家送生辰八字和納彩書，如果女方接受就進行回復，也稱擇日書。
納幣是指訂婚之後，男方將幣帛送給新娘家，來表示同意婚事的感謝。親迎則包括了婚禮的全部儀式，也稱大禮，首先，新郎去新娘家之前，在祠堂前拜過祖宗後，喝下一杯父親倒的酒，女方也是一樣，之後，新郎前往新娘家中，進行奠雁禮，表示男女雙方相互恩愛，希望能夠永遠保持下去。
之後在禮廳之中，新人行交拜禮和合巹禮。交拜禮是表現夫妻禮節的，先由新娘向新郎行兩次大禮，新郎再回行一大禮，重複兩次。合巹禮則是一種結成夫妻的形式，兩人先各自喝兩杯酒，然後男女互換著喝第三杯，表示兩人融為一體。
婚禮之夜，進行合寢禮，這一晚上不同的地區也有一些不同的習慣，比如守新房等等。第二天則有洞房禮，主要是考驗新郎的才華，能力和膽略，娘家人會提出一些很難的問題來問新郎，然後以回答不好為理由將他們吊起來，用樹枝抽打腳面。
結語
李氏朝鮮是韓國最後一個封建王朝，近代的朝鮮淪為日本的殖民地，儒家思想在朝鮮半島上也失去了統治地位。東方文明和西方文明發生了激烈的衝突，兩種婚禮文化相互碰撞交融，改變的韓國的傳統婚姻方式，形成了現代的韓國婚姻習俗。
現代韓國婚姻習俗可以說將傳統婚姻，西方婚姻和宗教婚姻相融合，形成了一種具有韓國本民族特色的新式婚姻。即簡化了流程，遵循近代婚姻的形式，又保留了一些傳統的禮儀如幣帛禮和覲親。
我們可以發現，韓國在數千年發展中，婚姻形式發生了很多變化，但是每一次吸收外來文化時都保持了一些傳統的習俗，進而形成極具特色的制度，這一點值得我們借鑑和吸收。
參考文獻：
《北史》
《後漢書》