第八十四 異人四
苗晉卿 義寧坊狂人 張儼 奚樂山 王居士 俞叟 衡嶽道人 李業 石旻 管涔山隱者 宋師儒 會昌狂士 唐慶 盧鈞
苗晉卿
苗晉卿困於名場。一年似得，復落第。春景暄妍，策蹇衛出都門，貰酒一壺，籍草而坐，酣醉而寐。久之既覺，有老父坐其傍。因揖敘，以餘杯飲老父。愧謝曰："郎君縈悒耶？"寧要知前事耶？"晉卿曰："某應舉已久，有一第分乎？"曰："大有事。但更問。"苗曰："某困於窮，然愛一郡，寧可及乎？"曰："更向上。"。廉察乎？"曰："更向上。"苗公乘酒，猛問曰："將相乎？"曰："更向上。"苗公怒，全不信，因肆言曰："將相更向上，作天子乎？"老父曰："天子真者即不得，假者即得。"苗都以為怪誕，揖之而去。後果為將相。德宗升遐，攝冢宰三日。（出《幽閒鼓吹》）
苗晉卿在科舉考試方面很不順利，這一年眼看要考中了，結果還是落了榜。時值陽光和煦春色明麗的好日子，他騎著瘦弱的毛驢走出京都大門，賒了一壺酒坐在草地上喝起來，喝得大醉便睡在那裡。過了好長時間醒來一看，有個老大爺正坐在自己身旁，便拱手施禮邀他與自己敘談敘談，剩下的酒也送給老大爺喝了。老大爺深表歉意和感謝。他說："您心裡很鬱悶吧，想知道以後前程的事嗎？"晉卿說："我參加科舉考試已有好多年了，不知有沒有考中一次的份兒。"老大爺說："大有其事，您還想知道什麼？"晉卿說："我很窮，然而很想作一郡之首，能辦到嗎？"老人說："比這還要高。""廉察使嗎？""比這還要高。"晉卿借著酒勁兒猛然問道："作將相嗎？"老人仍然說："比這還要高。"苗晉卿氣壞了，根本不相信他的話是真的，便放肆地說："你說我比將相還要高，難道能作天子不成！"老人說："真的天子你作不成，假的，還是可以作幾天的。"苗晉卿以為這些話全是無稽之談，便向老人拱拱手就走了。後來他果然為將為相。德宗逝世後，曾經兼任過眾官之首的冢宰。
義寧坊狂人
元和初，上都義寧坊有婦人風狂，俗呼為五娘。常止宿於永穆牆下。時中使茹大夫使於金陵。金陵有狂者，眾名之信夫。或歌或哭，往往驗未來事。盛暑擁絮，未嘗沾汗；冱寒袒露，體無斁圻。中使將返，信夫忽扣馬曰："我有妹五娘在城，今有少信，必為我達也。"中使素知其異，欣然許之。乃探懷中一袱，納中使靴中。仍曰："謂語五娘，無事速歸也。"中使至長樂坡，五娘已至。攔馬笑曰："我兄有信，大夫可見還。"中史遽取信授之。五娘因發袱，有衣三事，乃衣之而舞，大笑而歸，復至牆下。一夕而死，其坊率錢葬之。經年，有人自江南來，言信夫與五娘同日死矣。（出《酉陽雜俎》）
元和初年，上部義寧坊有個婦人瘋瘋癲癲的，大家都叫她"五娘"。她經常住宿在永穆牆下。當時中使茹大夫到金陵去巡察，金陵有個瘋子，大家叫他"信夫"，他每次唱歌或者哭泣往往預示著未來要發生什麼事情。盛夏酷暑他蓋著棉被也不出汗，嚴寒冰凍季節，他光著身子也不抽筋或者畏縮。中使要返回京都時，信夫忽然拉住他的馬說："我有個妹妹叫五娘，住在京城，現在有件小小的信物，你一定要替我送給她呀！"中使一向知道他與正常人不同，欣然答應了他。他便從懷裡掏出一個包，塞進中使的靴子筒裡，又說："你跟五娘說，沒事就快回來吧。"中使走到長樂坡時，五娘已經來到這裡，攔住他的馬笑著說："我哥哥託你捎的信，大夫可以交給我了。"中使立刻取出信交給了她。五娘打開包袱，有衣服三件，便穿在身上跳起舞來，大笑著回到了原來的牆下面。過了一宿五娘就死了，街坊們紛紛出錢把她安葬了。一年之後，有人從江南來到京都，說信夫與五娘是同一天死的。
張儼
元和末，鹽城腳力張儼遞牒入京，至宋州，遇一人，因求為伴。其人朝宿鄭州，因謂張曰："君受我料理，可倍行數百。"乃掘二小坑，深五六寸，令張背立，垂踵坑口。針其兩足，張初不知痛，又自膝下至骭，再三捋之，黑血滿坑中。張大覺舉足輕捷，才午至汴。復要於陝州宿，張辭力不能。又曰："君可暫卸膝蓋骨，且無所苦，當行八百。"張懼辭之。其人辦不強，乃曰："我有事，須暮及陝。"遂去。行如飛，頃刻不見。（出《酉陽雜俎》）
元和末年，鹽城有個腳夫叫張儼，往京城傳遞文書。走到宋州遇到一個人，便求他與自己作伴兒。那個人要到鄭州去住宿，便對張儼說："你聽我安排，一天可以多走幾百裡路。"於是挖了兩個小坑，有五六寸深，叫張儼背向小坑站著，腳後跟懸在坑口，用針扎他的兩隻腳，張儼開始並不知道痛，那個人又從他膝蓋下面順著小腿再三地捋，直到黑色的血液淌滿了土坑。張儼覺得兩隻腳特別輕快，走起路來輕捷如飛，天剛晌午他們便到了汴京。那個人又說要到陝州去住宿，張儼說自己體力不行，趕不到陝州。那個人又說："你可以暫時把膝蓋骨卸下來，並沒什麼痛苦，這樣就能日行八百裡。"張儼害怕，便拒絕了。那人也不勉強他，便說："我有事，必須在天黑之前趕到陝州。"說完便上路了，走得像飛一樣快，頃刻之間就看不到了。
奚樂山
上都通化門長店，多是車工之所居也。廣備其財，募人集車，輪轅輻轂，皆有定價。每治片輞，通鑿三竅，懸錢百文。雖敏手健力器用利銳者，日止一二而已。有奚樂山也，攜持斧鑿，詣門自售。視操度繩墨頗精，徐謂主人："幸分別輞材，某當併力。"主人訝其貪功，笑指一室曰："此有六百片，可（可原作甘，據明抄本改）任意施為。"樂山曰："或欲通宵，請具燈燭。"主人謂其連夜，當倍常功，固不能多辦矣，所請皆依。樂山乃閉戶屏人，丁丁不輟，及曉，啟主人曰："並已畢矣，願受六十緡而去也。"主人洎鄰裡大奇之。則視所為精妙，錙銖無失，眾共驚駭。即付其錢，樂山謝辭而去。主人密候所之。其時嚴雪累日，都下薪米翔貴。樂山遂以所得。遍散於寒乞貧窶不能自振之徒，俄頃而盡。遂南出都城，不復得而見矣。（出《集異記》）
上都通化門的長店，多數是車工活集中的地方，店主們準備了大量的資金，招募工匠製作各種車上的零件，車輪車轅車輻車轂等，每樣都有一定的價錢。製作一片車輞，在上面鑿通三個孔，規定工錢一百文。有力氣的快手，工具又鋒利，一天也只能做一兩片。有個叫奚樂山的人，背著斧子鑿子之類，登門來賣手工，他見這裡劃線用的繩墨標尺之類用具非常精良，便不慌不忙地對店主人說："希望你把做輞的材料都挑出來，我要一氣做完。"主人見他如此貪功非常驚訝，笑著指指一間房子說："這裡面有六百片輞的材料，你可以隨意施展你的本領。"樂山說："可能要打通宵，請準備一下燈火蠟燭。"主人聽說他連夜幹活，一天就相當兩天的工夫，不能按通常天數計算準備那麼多的燈油蠟燭。就給他準備了一些照明用的蠟燭。樂山關上房門不讓別人打擾，一個人在屋裡叮叮噹噹不住手地幹了起來，到天亮時，告訴主人說："全部做完了，我願意收你六十緡錢就走。"主人及鄰裡們大為驚奇。檢視一下他幹的活，件件都那麼精細，沒有一點微小的差錯，大家都驚呆了。主人立即付給了他錢，樂山辭謝而去。主人偷偷觀察他的去向。當時天氣嚴寒，連日下雪，京都之內燒柴和糧米價格飛漲，樂山便將自己剛剛得到的工錢，分送給那些在大冷天裡沿街乞討苦苦掙扎的窮苦人，六十緡錢很快就分光了。他從南門走出京都，再也看不到他了。
王居士
有常樂王居士者，耄年鶴髮，精彩不衰。常持珠誦佛，施藥裡巷。家屬十餘口，豐儉適中。一日遊終南山之靈應臺，臺有觀音殿基。詢其僧。則曰："梁棟欒櫨，悉已具矣，屬山路險峻，輦負上下，大役工徒，非三百緡不可集事。"居士許諾，期旬曰齎鏹而至。入京，乃託於人曰："有富室危病，醫藥不救者，某能活之。得三百千，則成南山佛屋矣。"果有延壽坊鬻金銀珠玉者，女歲十五，遘病甚危，眾醫拱手不能措，願以其價療之。居士則設盟於箋，期之必效。且曰："滯工役已久，今留神丹，不足多慮，某先馳此鏹付所主僧。冀獲雙濟。"鬻金者亦奉釋教，因許之。留丹於小壺中，齎緡而往。涉旬無耗，女則物化。其家始營哀具，居士杖策而回。乃詬罵。因拘將送於邑。居士（居士原作且，據明抄本改）曰："某苟大妄，安敢復來？請入戶視之。"則僵絕久矣。乃命密一室，焚槐柳之潤者，湧煙於其間，人不可邇。中平一榻，藉屍其上，褫藥數粒，雜置於頂鼻中。又以銅器貯溫水，置於心上，則謹戶屏眾伺之。及曉煙盡，薰黔其室，居士染指於水曰："尚可救。"亟命取乳，碎丹數粒，滴於唇吻，俄頃流入口中。喜曰："無憂矣。"則以纖纊蒙其鼻，復以溫水置於心。及夜，又執燭以俟，銅壺下漏數刻，鼻纊微噓。又數刻，心水微灩。則以前藥復滴於鼻，須臾忽嚏，黎明胎息續矣。一家驚異。愧謝王生。生乃更留藥而去，或許再來，竟不復至。後移家他適。不知所從。女適人，育數子而卒。（出《闕史》）
王居士是個無憂無慮樂觀通達的人，七八十歲的高齡，滿頭白髮，仍然神採奕奕。他經常手拿串珠口誦佛經，沿街串巷地施捨藥物。家裡有十餘口人，不太富裕也不太貧窮，屬於中等人家。一天，他到終南山遊覽靈應臺，靈應臺有一座觀音殿的基礎，他詢問這裡的僧人，僧人說是梁棟欒櫨之類的材料都已備齊了，因為這裡山路很險峻，推車挑擔上上下下地很費人力，沒有三百緡錢是建不起來的。居士向他許下諾言，第十天就把錢串帶來。居士來到京城裡，託付別人說："如果有富貴人家得了嚴重疾病，醫藥救治不了的，我能把他治活。他們給我三百緡錢，我就可以成全終南山的觀音殿了。"果然有家在延壽坊賣金銀珠寶的，有個女兒十五歲，得上一種病十分危險，請來的醫生都拱手告辭表示不能治，他願意花三百緡的價錢讓居士給女兒治療。居士在紙箋上立下保證，說到期一定兌現，並且說："觀音殿工程已經停工多日了，我把神丹留在這裡，你不要多慮。我先趕快把這些錢送給那裡的主持僧人，這樣可以兩面都不耽誤。"這位賣金銀的也信奉佛教，便同意了。居士把神丹留在小壺裡，帶上錢串就去了。過了十天也沒有居士的消息，那個生病的女兒卻死了。她家裡剛把喪事安頓好，居士拄著拐杖回來了。主人見了厲聲痛罵，要把他抓起來送到衙門。居士說："我要是欺騙你們，哪裡還敢再回來？請讓我進門看看。"進屋一看，已經僵死好長時間了。他便叫人封閉一間屋子，焚燒鮮潤的槐樹和柳樹枝條，在屋裡放煙，任何人都不要靠近，屋子中間放一張床，讓死屍躺在上面，將福藥數粒雜亂地放在死人頭頂和鼻孔裡，又用銅器裝上溫水放在心窩處。然後關緊門窗屏退眾人，靜靜地守候著。到天亮時煙已沒了，屋內被薰得黑黑的，居士摸了摸牆上的菸灰，又把手指伸到水裡，說："還可以救活。"急忙命人取來乳汁，把幾粒神丹弄碎放在裡面，然後滴在死者嘴唇上。乳汁很快流進死者的嘴裡，居士高興地說："不用擔憂了。"又將細棉絮蒙在她的鼻子上，換了溫水放在心窩處。到晚上，又端著蠟燭守候著，鐘漏滴過幾刻後就見鼻子上的細棉絮被噓氣微微吹動，又過了幾刻，心窩上放的水也發生了輕微的波動。居士又將前面用的那種藥滴在鼻子上。沒多久，忽然見她打起噴嚏來。黎明時，心臟終於恢復了跳動，全家人無不又驚又喜，慚愧地向王居士表示衷心感謝。居士又給他們留了藥物就走了，可能還答應過再來，但一直沒有再來過。後來他搬家到別處去了，也不知到底去了什麼地方。這個活過來的女子嫁了人，生了幾個兒子之後去世了。
俞叟
江陵尹王潛有吏才，所在致理，但薄於義。在江陵日，有京兆呂氏子，以饑寒遠謁潛，潛不為禮。月餘在逆旅，未果還。有市門監俞叟者，見呂生往來有不足色，召而問之。呂曰："我居渭北。貧苦未達，無以奉親。府帥王公，中表丈也。以親舊自遠而來，雖入謁，未嘗一問，亦命之所致耶。"叟曰："我亦困者，無以周吾子之急，今夕可泊我宇下，展宿食之敬。呂諾之。既延入，摧簾破牖，致席於地，坐語且久，所食陶器脫粟而已。叟曰："吾嘗學道於四明山，偶晦於此。適聞王公忘舊，甚訝之。因覆一缶於地。俄頃，乃舉以視之，有一紫衣人，長五寸許。叟指之謂呂曰："此王公也。呂熟視，酷類焉。叟因戒曰："呂生爾之中表侄也，以旨甘無朝夕之給，自輦下千裡而至。爾宜厚其館穀，當金帛為贈，何恃貴忘故之如是耶？"紫衣者卑揖，若受教之狀，遂不復見。及旦，叟促呂歸其逆旅。潛召呂館之，宴語累日。將戒途，助以僕馬橐裝甚厚。（出《補錄記傳》）
江陵府尹王潛有當官的才能，所管轄的工作條條有理，但為人不重情義。他在江陵的時候，有個京兆地區呂某的兒子，因為迫於饑寒遠道來見王潛，王潛沒有以禮相待。呂生在旅店裡住了一個多月，回不去了。有個看守城門的俞老頭兒，看見呂生出來進去臉色蠟黃肌瘦，招呼到跟前詢問他。呂生說："我家住在渭北，家裡窮，又沒有出路，無以奉養雙親。本府元帥王相公是我的中表叔伯。靠著這層舊關係我才遠道而來，我雖然進府拜見他，但他從未過問過我。這也是我命運不好，才落到這個地步呵！"老頭兒說："我也是個窮人，沒什麼東西來救濟你的急難，今晚上你就住在我家，讓我提供食宿以表達對你的敬意。"呂生接受了他的請求。被領到他家後，看到的是殘損的房簷和破舊的門窗，他們在地上擺席，對坐談了很久，吃的是粗米飯，用的是泥盆泥碗。老頭兒說："我曾在四明山學過道，暫時在這裡藏身。剛才聽說王相公不念舊情義，叫我很驚訝。"說完，便把一隻缸扣在地上，不一會兒又把缸拿了起來，只見缸底下有一個穿著紫色衣服的人，身長五寸左右。老頭兒指著這個人對呂生說："這就是王潛。"呂生仔細看了看，果然特別相像。老頭兒告誡這個人說："呂生是你的中表侄兒，因為吃了上頓沒下頓，才從京都不遠千裡來到這裡，你應該供給他優厚的食宿，應該送給他錢財。為什麼仰仗著自己富貴就不念舊的情義呢！"紫衣人謙卑地做揖致禮，就像接受了教訓的樣子，然後就不見了。第二天早上，老頭兒督促呂生回到他的客店。王潛召見呂生把他安置在客館裡，跟他宴筵說話，一連好多天。呂生要登程回家，王潛送給他道上騎的馬，侍候他的僕人，行李包也給裝滿貴重的東西。
衡嶽道人
衡嶽西原，近朱陵洞，其山險絕，多大木猛獸。人到者率迷路，或遇巨蛇不得進。長慶中，有頭陀悟空，常裹糧持錫，夜入山林，越屍侵虎，初無所懼。至朱陵原，遊覽累日，捫蘿垂踵，無幽不跡。因是趼拆，憩於巖下，長籲曰："饑渴如此，不遇主人。"忽見前巖有道士坐繩床，僧詣之，不動。遂責其無賓主意，復告以飢困。道士欻起。指石地曰："此有米及钁。"劚石深數寸，令僧探之，得陳米鬥餘，即置於釜。承瀑水，敲火煮飯，觀僧食一口未盡。辭以未熟，道士笑曰："君餐止此，可謂薄食，我當畢之。"遂吃硬飯。又曰："我為客設戲。"乃處木嫋枝，投蓋危石，猿懸鳥跂，真捷閃目，有頃，又旋繞繩床，蓬轉甚急，但睹衣色成規，倏忽失所。僧尋路歸寺，數月不復饑渴。（出《酉陽雜俎》）
衡山西面原野附近有個朱陵洞，這裡山勢險峻奇絕，有許多大樹和猛獸，人到了這裡都會迷路，或者遇上巨大的蟒蛇擋住道路而不能前進。長慶年間，有個僧人悟空，經常帶著乾糧拿著錫杖，在夜間進入山林。越過死人的屍體侵擾兇猛的老虎，開始時毫無懼怕。到了朱陵原，遊覽了好幾天，他攀援藤蘿飛越溝壑，幽深僻靜的地方都有他的足跡。因為腳底生繭開裂，便在巖石下面休息。他長嘆道："如此又餓又渴，卻見不到此地的主人！"忽見前面山崖上有個道士坐在繩子編織的床上，僧人悟空到了他跟前，他也不動一動。僧人責備他未盡賓主之禮，又告訴他自己又餓又累。道士忽然起身，指著地上的石頭說："這裡有米和鍋。"在石頭上挖了幾寸深，叫僧人伸進手去，拿到一鬥多陳米，立即將米放在鍋裡，接了瀑布的水，敲石取火煮飯。道士見僧人一口飯沒全咽下去，就說飯沒熟，不吃了，笑道："你這頓飯就吃到這裡為止，這叫少吃多得胃；我應當把其餘的飯全吃了。"說完便去吃那硬梆梆的飯。道士又說："我為客人表演一個遊戲。"說完，便坐到柔軟的樹枝上蕩來蕩去，就像從高處拋下來的石頭，又像懸掛著的猿猴，跳來跳去的山鳥，靈巧輕捷，令人看了眼花繚亂。過了一會兒，又去旋轉那個繩子床，像轉篷一樣急速地轉動著，只看到很有規則地排列成各種衣服的花色，根本看不出就是原來那個繩子床。突然之間，什麼也不見了。僧人尋找道路走出山林回到了寺廟，此後一連幾個月不再感到飢餓和口渴。
李業
李業舉進士，因下第，過陝虢山路，值暴雷雨，投村舍避之。鄰裡甚遠，村家只有一小童看舍，業牽驢拴於簷下。左軍李生與行官楊鎮亦投舍中，李有一馬。相與入止舍內。及稍霽，已暮矣。小童曰："阿翁即欲歸，不喜見賓客，可去矣。"業謂曰："此去人家極遠，日勢已晚，固不可前去也。"臾老翁歸，見客欣然。異禮延接。留止宿。既曉懇留。欲備饌。業愧謝再三。因言曰："孫子云阿翁不愛賓客，某又疑夜前去不得，甚憂怪及。不意過禮周旋，何以當此？"翁曰："某家貧，無以佇賓，慚於接客，非不好客也。然三人皆節度使，何敢不祗奉耶？"業曰："三人之中，一人行官耳，言之過矣。"翁曰："行官領節鉞在兵馬使之前，秀才節制在兵馬使之後。然秀才五節鉞，勉自愛也。"既數年不第，業從戎幕矣。明年，楊鎮為仇士良開府擢用，累職至軍使，除涇州節度使。李與鎮同時為軍使，領邠州節度。業以黨頊功除振武邠涇，凡五鎮旌鉞。一如老翁之言。（出《錄異記》）
李業參加選拔進士的考試，沒有考中，往回走的時候路過陝虢一帶的山路，正趕上暴風雷雨，便到附近的村捨去躲避。這裡的人家相互離得很遠，這家只有一個小孩在家看門，李業把驢拴在了房簷下。左軍李生與行官楊鎮也為避雨來到這一家，李有一匹馬。三人一塊兒進屋休息，等到天氣稍微轉晴時，已經黑天了。小孩說："爺爺馬上就要回家了，他不喜歡接待客人，你們還是走吧！"李業對他說："天色已經很晚，所以不能往前走了。"過了一會兒老爺爺回來了，見到客人很高興，以特殊的禮節接待他們，留他們在家住宿。第二天早上，又誠懇地挽留他們，還要準備飯。李業再三表示歉意和感謝，便說："你孫子說爺爺不喜歡客人，我又擔心夜晚不能再往前走。留下後，很怕您怪罪，不料您竟以這麼重的禮節為我們忙碌，我們有什麼資格擔得起這樣？"爺爺說："我家貧窮，沒有條件接納客人。我是不好意思接待客人，並非不喜歡客人。但是你們三位都是節度使，我哪敢不恭恭敬敬地侍奉呢？"李業說："我們三人之中，只且一個人是個行官而已，您說錯了！"老爺爺說："行官管領節鎮在兵馬使之職以前，秀才你當節度使管領節鎮則在兵馬使之職以後，但你能統轄五個節鎮，你要自勉自愛呀！"李業既然多年應舉沒有考中，便從戎作了幕僚。第二年，楊鎮被仇士良開府提拔使用，逐級提拔直到軍使，授為涇州節度使；李業與楊鎮同時為軍使，管領邠州的節度。李業後來因黨頊之功被任命為邠涇振武節度使，管轄五個重鎮的軍務。這些都跟當年那位老頭子所說的一致。
石旻
會昌中，有石旻者，蘊至術。嘗遊宛陵，宿雷氏林亭。時雷之家僮網獲一巨魚，以雷宴客醉臥，未及啟之。值天方蒸暑，及明日，其魚已敗，將棄去。旻曰："吾有藥，可令活，何棄之有？"雷則請焉。旻遂以藥一粒，投魚口中。俄而鱗尾皆動。鮮潤如故。雷大奇之，因拜請延年之餌。旻曰："吾之藥。至清至潔。爾曹嗜欲無節，臟腑之內，諸穢委集。若遽食之，若水火相攻，安能全其人乎？但神仙可學，人自多累。如籠禽檻猿，徒有騫翔騰躍之志，安可致焉！"（出《補錄記傳》）
唐代會昌年間，有個叫石旻的人，身懷絕技。他曾經到宛陵去旅遊，住在雷林亭家裡。當時雷的家僮用網捕獲一條大魚，因為雷宴請客人喝醉後睡著了，所以沒有來得及收拾。正趕上是炎熱的暑季，第二天那條魚就腐敗了。要拿出去扔掉時，石旻說："我有藥可以使它活過來，為什麼要扔掉呢？"雷便請他處置。石旻將一粒藥丸放進魚嘴裡，不一會兒就見魚鱗和魚尾都在活動，那條魚變得跟原來一樣新鮮滋潤。雷大為驚奇，便向石旻請求延年益壽的藥物。石旻說："我的藥是極為清潔乾淨的，你們的嗜好欲望毫無節制，五臟六腑之內什麼汙穢東西都有，如果驟然間吃下我的藥，就像水與火互相攻克一樣，哪能保全人的身體呢？求仙長壽雖然可以學，但是人的自身有太多的累贅；正像樊籠裡面的鳥和猴子一樣，空有飛翔騰躍的願望，可又怎麼能實現呢！"
管涔山隱者
李德裕嘗云：三遇異人，非卜祝之流，皆遁世者也。初掌記北門，有管涔山隱者，謂德裕曰："君明年當在人君左右為文翰之職，然須值少主，德裕聞之愕眙，洒然變色。隱者似悔失言，避席求去。德裕問曰："何為而事少主？"。對曰："君與少主已有累世因緣，是以言之。"德裕其年秋登朝。至明年正月，穆宗篡緒，召入禁苑。及為（原無為字，據明抄本補）中丞。有閩中隱者叩門請見。德裕下榻與語曰："時事非久，公不早去，冬必作相，禍將至矣。若亟請居外，代公者受患。公後十年，終當作相，自西而入。"是秋出鎮吳門，經歲入覲，尋又杖鉞南燕。秋暮，有邑子於生引鄴郡道士而至，才升賓階，未及命席，謂德裕曰："公當授西南節制，孟冬望舒前，符節至矣。"三者皆與言協，不差歲月。自憲闈竟十年居相，由西蜀而入。代德裕執憲者，俄亦竄逐。唯再調南服，未嘗有前知之士，為德裕言之。豈禍患不可前告，神道所秘，莫得預聞乎？（出《窮愁志》）
李德裕曾經說過：他三次遇到異人，這三個異人並非卜卦算命的，都是遁世的隱士。他當初掌管北門時，有個管涔山的隱士對他說："你明年要在君主身邊擔任文秘職務，但是必須為少主服務。"德裕聽了驚得目瞪口呆，頓時改變了臉色。隱士好像後悔自己剛才失言，離開座位要走。德裕問道："為什麼必須侍奉少主？"答道："你與少主已有幾代因緣，所以我這麼說。"德裕在那年秋季被召入朝廷，到第二年正月，穆宗篡奪皇位，召他入皇宮。到他任中丞時，有一位閩中的隱士叩門求見，德裕下床相見，隱士對他說："眼前的局面不會長久。你如果不儘早離開這裡，冬季必定作宰相，但要有災禍降臨呀！如果趕緊請求去外地任職，代替你的人就會受害。十年之後，你會當上宰相的，而且是從西面進京入宮的。"這一年秋季德裕出京鎮守吳門，過了一年入朝拜見皇上，接著又被派到南燕鎮守。秋末，縣邑裡有個於生領著一位鄴郡的道士來見德裕，才走上賓客的位置，沒等到讓座就對德裕說："你要被任命為西南節制。十月十五日之前，西南邊關的符節就能送到。"以上三個異人說的事情歷來都與他們的預言相吻合，連時間都沒有出入。自從憲宗在宮闈被禁，過了十年德裕官居相位，而且是由西蜀入京入宮的。代替德裕執政的人，很快就被放逐了。只有後來德裕又調出朝廷到了南邊，未曾有先知道的人對他預先說過。莫非屬於災禍患難的事情不可提前告訴本人，這是神靈道家的秘密，不能預先知聞嗎？
宋師儒
宋師儒者，累為鹽鐵小職，預知吉兇之事。淮南王太尉璠甚重之。時淮南有僧常監者，言事亦有中。常監在從事院話道，師儒續入，常監甚輕之，微不為禮。師儒不樂曰："和尚有重厄，厄在歲盡。常監瞋目曰："有何事？"莫相恐嚇，某還自辨東西，師儒曰："和尚厄且至，但記取去歲數日莫出城，莫騎駿馬子。"常監勃然而去。後數月，從事鄭侍御新買一駿馬，甚豪駿，將迎常監。常監曰："此非宋師儒之言駿馬子，且要騎來。"未行數裡，下橋，會有負巨竹束者，擲之於地，正當馬前，驚走入隘巷中。常監身曳於地，足懸於鐙，行數裡，人方救得。腦破，血流被體，食頃不知人事，床舁歸寺。太尉及從事召宋君曰："此可免乎？"曰："彼院竹林中，有物未去，須慎空隙之所。"常監飲藥酒，服地黃太多，因腹疾，夜起如廁。弟子不知，被一黑物推之，陷於廁中。叫呼良久，弟子方來。自頸已下，悉被沾汙，時正寒，淋洗凍凜，又少頃不知人事。王太尉與從事速召宋君，大是奇事。"今復得免否？"曰："須得鄰近有僧暴卒者，方可。"王公專令人伺之。其西屋老僧疾困而斃。王公曰："此免矣。曰。須得強壯無疾者，此不得免。"數日，有少僧剃頭，傷刀中風，一疾而卒。宋君曰："此則無事也。"王公益待以厚禮，常監因與宋君親善。（出《逸史》）
宋師儒多年擔任鹽鐵事務方面的小職務，能夠預知吉兇之類的事情。淮南王璠非常器重他。當時淮南有個和尚叫常監，談論未來的事情也能說中。常監在從事院講道，師儒是後去的，常監很看不起他，對他有點不大禮貌。師儒不高興，說："和尚有重大災難，災難就在年末。"常監瞪大兩眼說："有啥事？不要恐嚇我，我還能夠自己辨認東西南北！"師儒說："你肯定有災難，而且快要降臨了。你只要記住春節前的幾天不要出城，不要騎駿馬。"常監氣衝衝地走了。過了幾個月，從事鄭侍御新買了一匹駿馬，非常剽悍暴烈；要用這匹馬迎接常監。常監說："這不是宋師儒所說的那駿馬吧，我偏要騎。"沒走上幾裡路便要下橋，恰巧有人背著一大捆竹子走過來，突然把竹子扔在地上，正好就扔在馬的跟前。馬受驚後跑進一條狹窄的胡同，常監的身子拖在地上，一腳掛在馬鐙裡，拖出幾裡遠才被救下來。腦袋破了血流了遍身，不一會兒又不省人事了，被用床抬回了寺廟。太尉與從事召見宋師儒，說："這回他的災難可以免除了吧。"師儒說："在他們寺院的竹林裡，有個什麼東西沒有除去，他必須小心留神空隙的地方。"常監飲用藥酒，服用的地黃太多了，所以肚子壞了。夜間起來上廁所，弟子不知道，被一個黑乎乎的東西推進大便坑裡，他呼叫了半天，弟子才去把他救上來。從脖子往下全被弄髒了，當時正是寒冷季節，淋洗的時候凍壞了，又有一陣子不省人事。王太尉與從事急忙召見宋師儒，對他料事如神深表佩服和驚奇，又問道："今天又出了這樁事，他的災難能不能免除？"師儒說："必須得有個鄰近的和尚突然死去了，他的災難才能免除。"王太尉專門令人注意這件事。常監西屋的一個老和尚病重而死，王太尉說："這回常監的災難可以免除了！"師儒說："必須是身體強壯沒有疾病的。這一個不算數。"過了幾天，有一個年輕的和尚在剃頭時，被刀割傷中了風，一下子死去了。宋師儒說："這一回就沒有事了。"從此，王太尉更加以厚禮相待於宋師儒，常監也因此跟他親近友好了。
會昌狂士
會昌開成中，含元殿換一柱，敕右軍採造，選其材合尺度者。軍司下周至山場，彌年未構，懸重賞。有工人貪賞，窮幽捫險，人跡不到，猛獸成群。遇一巨材，徑將袤丈，其長百餘尺，正中其選。伐之倒，以俟三伏潦水澗流，方及谷口，千百夫運曳，始及砥平之處。兩軍相賀奏聞矣。淨材以俟有司選日之際，欻有一狂士，狀若術人，繞材太息惋諮，唧唧聲甚厲。守衛者叱責，欲縻之。其人略無所懼。俄頃，主者執之，聞於君（明抄本君作軍）主，中外異之。聽其所說："須當中鋸解，至二尺見驗矣。解一尺八寸，但訝霏色紅殷，至二寸血流矣。急命千百人推曳渭流聽下。其人云："深山大澤。實生龍蛇。此材中是巨蟒，更十年，當出樹杪而去。未聞長養於中，若為殿柱，十年後，必載此殿而之他國。籲可畏也。"言訖，失人所在。（出《芝田錄》）
在唐朝的會昌與開成年間，含元殿要更換一根主柱，皇上命令右軍負責採伐和製作，要選擇合乎尺寸的木材，軍司們下到周至一帶的山場，整整一年也沒採伐到這樣的樹，便懸重賞廣泛徵求。有個人貪圖重賞。不惜探幽歷險，在人跡不到猛獸成群的地方遇到了一棵大樹，有將近一丈粗，長有一百餘尺，正符合要求。先把它砍倒，等到三伏天山洪爆發時才被水衝到山谷出口處，又由成百上千個人牽拉到河床平坦的地方。兩岸的軍人為終於成功地找到並運下這棵大樹而歡呼慶賀，並且奏稟皇上。在鋸掉椏杈加工成材以備主管人員挑選的時候，突然來了一個狂士，狀貌好像個懂得法術的人，他繞著大樹嘆息感慨，嘟嘟噥噥地沒完沒了，守衛人員厲聲呵叱並想用繩子綁他，他卻一點兒也不懼怕，過了一會兒，這裡的頭頭兒便把他抓起來，報告了皇上。朝廷內外的人無不感到驚異。據他所說，這棵樹必須從中間鋸開，鋸到二尺深時他的話就會應驗。當鋸到一尺八寸深時，令人驚訝地發現，飛出來的木屑竟是深紅色的。再往下鋸二寸，便見流出來的全是血了。於是，急忙命令千百個人推到渭水裡面，任它順水漂去。那個狂人說："在深山大澤裡面確實生長著龍和蛇，這棵樹是生長著的一條巨蟒，再過十年它就會從樹梢飛出去，沒聽說長久養活在這裡面的；如果拿它來作殿堂的柱子。十年之後，它必定會馱載著這座殿堂飛到別的地方去。
好傢夥！多麼可怕呀！"說完，此人就閃身不見了。
唐慶
壽州唐慶中丞棲泊京都，偶僱得月作人，頗極專謹，常不言錢。冬首暴處雪中。親從外至，見臥雪中，呼起，雪厚數寸，都無寒色，與唐君話。深異之。唐後為摧鹽使，過河中，乃別歸。唐曰："汝極勤勞，吾方請厚俸，得以報爾。"又懇請，唐固留不許。行至蒲津，酒醉，與人相毆，節帥令嚴，決脊二十。唐君救免不得，無緒便發，厚恤酒肉。才出城乃至，唐曰："汝爭得來？"曰："來別中丞。"唐令袒背視之。並無傷處，驚甚。因語雪臥之事。遂下馬與語曰："某所不欲經河中過者，為有此報。今已償了，別中丞去。與錢絹皆不受，置於地，再拜而逝。（出《逸史》）
壽州的唐慶中丞住在京都，偶而僱傭到一個打短工的人，十分勤勞用心，從來不提錢的事，冬天把腦袋露在風雪之中也不怕冷。唐慶有一次從外面回來，親眼看見他躺在積雪之中，便招呼他起來，地下的雪有幾寸厚，他卻一點兒也看不出冷的樣子，照常與唐君說話。唐慶對此深感驚異。唐慶後來當了摧鹽使，要經過河中，此人便要告辭回家。唐說："你一向很勤勞，我正要給你優厚的報酬，藉以報答你。"此人又向唐慶懇求，唐則堅決挽留，沒有允許。走到蒲津時，此人喝醉了酒與別人打架，督辦鹽運的節帥律令極為嚴格，決定打他二十大板。唐君干著急，卻不能救他免於遭打。再沒有發生什麼事情便出發了，唐慶給了他很多的酒和肉，以表示安慰和撫恤。剛出城門他又來見唐君，唐君說："你怎麼又來了？"他說："我來跟您辭別。"唐君讓他露出後背仔細一看。並無任何傷痕。非常驚訝。於是又說起那次躺在雪裡的事，此人便下馬告訴唐君說："我之所以不願意經過河中，就是因為我知道你要報答我。如今你已經償還給我了，現在可以允許我走了吧。"唐君送給他錢和絲絹他都不要，把這些東西放在地上，頻頻施禮而去。
盧鈞
盧相國鈞初及第，頗窘於牽（明抄本牽作曰）費。俄有一僕，願為月傭，服飾鮮潔，謹幹不與常等。睹鈞之乏，往往有所資。時俯及關（關原作開，據唐摭言改）宴，鈞未辦醵卒，撓形於色。於是僕輒請罪，鈞具以實告。對曰："極細事耳。幾郎可以處分，最先合勾當何事？"鈞初疑其妄，既而將覘之，紿而命之曰："爾若有技，吾當主宴。第一要一大第，為備宴之地。次即徐圖。"其僕唯然而去，頃刻乃回。白鈞曰："已稅得宅矣，請幾郎檢校。翌日，鈞強為觀之，既而朱門甲第，擬於宮禁。鈞不覺忻然。又曰："會宴處即大如法，此尤不易張陳。"對曰："第請選日啟聞，待郎（明抄本待郎作若其，唐摭言待作侍）張陳，某請專掌。"鈞始慮其為非，反覆詰問，但微笑不對。或意其非常人，亦不固於猜疑。暨宴除之日，鈞止於是，俄睹幕帟茵毯，華煥無比，此外松竹花卉皆稱是。鈞之醵率畢至，由是公卿間靡不洿詫。詰朝，其僕請假給還諸色假借什物，因之一去不返。始去旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之。則向之花竹，一無所有，但頹垣壞棟而已。議者以鈞之仁感通神明，故為曲贊一春之盛，而成終身之美也。（出《摭言史》）
相國盧鈞當年剛剛及第的時候，對繁瑣的交際活動很不會應酬。沒過多久，有一個人願意給他當傭工，服飾之鮮豔整潔與勤勞幹練都與一般僕人不同。他見盧鈞應酬無方，常常對他給以幫助，一到了設大宴時，都因忙碌、草率，無法籌辦，急得抓耳撓腮，僕人見狀便向他請罪，並問何事如此犯難。盧鈞把實際情況都跟他說了，他說："這是件很容易的小事情。你可以擔當辦理此事，最先應該做什麼事務？"盧鈞開始懷疑他說大話，後來則想考驗、觀察一下再說，便騙他道："你若有辦法，我就當主宴。首先要有一處大的房舍，作為置備酒宴的場所。其他事情都在其次，可以慢慢想辦法。"僕人應諾之後就走了，過了不長時間他就回來了，跟盧鈞說："房子已經借到了，請郎官去檢閱一下。"第二天，盧鈞勉強地去看房子，到那裡一看，竟是一所朱漆大門的華貴宅第，可與宮苑比擬。盧鈞非常高興，又說："宴會的處所這樣符合標準，這就更加不容易布置。"僕人說："請把選好的開宴日期告訴我，我可以幫助你布置，我也可以請求由我專門掌管這件事。"盧鈞開始懷疑他說的不是真話，反覆盤問，他只微笑並不回答；盧鈞心想他一定不是個尋常人，也就不再猜疑了。到了宴會前的那天，盧鈞就住在這所房子裡，一會兒便看到窗簾帷幕座墊地毯之類一應俱全，華麗無比；此外，松竹花卉等裝點物品，也都擺放布置得各得其所，開宴那天，盧鈞邀請的賓客全都到了，因此，在公卿大臣們中間，無不誇說這次宴會操辦得成功，場面布置得華麗、考究，並對這些表示驚詫。宴會的第二天早晨，僕人向盧鈞請假，去退還所借的各種用具物品，藉機一去不回。到了第十天，盧釣對此事感到奇怪，急忙到舉辦宴會的舊地方去訪問那個僕人。但是原先的花竹已經一無所有，只有一堆殘破的牆壁和斷折的房梁而已。議論這件事的人以為是盧鈞的仁厚感動了神明，是神明在暗地裡幫助他成全了這次盛會，而這件事便成就了他終生的美名！
第八十五 異人五
趙知微 擊竹子 張浚 金州道人 李生 徐明府 華陰店嫗 李客 蜀城賣藥人 劉處士 張武 茅山道士 逆旅客 教坊樂人子 蔣舜卿
趙知微
九華山道士趙知微乃皇甫玄真之師，少有凌雲之志，入茲山，結廬於鳳皇嶺前，諷誦道書，煉志幽寂，蕙蘭以為服，松柏以為糧。趙數十年，遂臻玄牝。由是好奇之士，多從之。玄真即申弟子禮，殷勤執敬，亦十五年。至鹹通辛卯歲，知微以山中煉丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓於玉芝觀之上清院。皇甫枚時居蘭陵裡第，日與相從，因詢趙君事業。玄真曰："自吾師得道，人不見其惰容。常云：'分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，吾久得之，固恥為耳。'去歲中秋，自朔霖霪，至於望夕。玄真謂同門生曰："堪惜良宵而值苦雨。"語頃。趙君忽命侍童曰："可備酒果。"遂遍召諸生謂曰："能升天柱峰玩月否？"諸生雖唯應，而竊議以為濃陰駚雨如斯，若果行，將有墊巾角折屐齒之事。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。既闢荊扉，而長天廓清，皓月如晝，捫蘿援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，諸生藉芳草列侍。俄舉卮酒，詠郭景純遊仙詩數篇。諸生有清嘯者、步虛者、鼓琴者，以至寒蟾隱於遠岑，方歸山舍。既各就榻，而悽風飛雨宛然，眾方服其奇致。玄真棋格無敵，黃白術復得其要妙，壬辰歲春三月歸九華，後亦不更至京洛。（出《三水小牘》）
九華山道士趙知微是皇甫玄真的師傅。他年輕時懷有凌雲之志，進了這座山，住在鳳凰嶺前面，整日誦讀道家的書籍，鍛鍊自己的心志使其變得幽遠靜寂，以蕙蘭作衣服，以松柏作糧食。趙知微就這樣苦修數十年，終於達到了道家的最高境界，像微妙的母體一樣，能夠包容萬物生殖萬物。於是，天下許多好奇的人，都去跟他學道。玄真就是他的弟子，他在趙知微身邊殷勤服侍，恭恭敬敬地學習，長達十五之久。到鹹通十二年，趙知微因為山裡煉丹須用西方的藥，便派遣玄真來到京師。玄真在京師住在玉芝觀的上清院，皇甫枚當時住在蘭陵裡面的房子裡，天天與玄真來往，他便打聽起趙知微在事業上的情況。玄真說："自從我師傅得了道，誰也看不見他臉上有睏倦的神情。他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。'去年八月，從初一開始下大雨，直下到十五那天夜晚。我對師兄們說：'可惜中秋良宵偏偏苦雨下個沒完。'我說完了不一會兒，師傅忽然吩咐侍童準備酒果，又把我們都召到面前，問道：'能不能登上天柱峰去賞月亮？'大家雖然都答應說'能'，私下裡卻在議論，以為如此天黑下雨，真要走路，肯定有跌跤折斷草鞋的事。不一會兒，師傅便拄著拐杖出門了，大家只好緊跟在後面。大家開開院門走出去後，天空豁然晴朗，明月高照，亮如白晝。我們牽蘿援藤，穿行叢林山道，終於登上天柱峰頂。師傅坐在玄色豹皮的墊子上，各位弟子分列兩旁坐在芳草地上，一會兒，大家舉起酒杯，一面飲酒一面吟誦郭景純的幾篇遊仙詩。弟子們有的清音繚繞對空長嘯，有的步虛踏峰，有的鼓琴奏樂，直至月亮隱沒在遠山後面，大家才返回住地的山舍。等一個個全都上床之後，外面立即風雨交加，跟我們出發之前一模一樣，大家這才敬服師傅的奇妙道術真已登峰造極。"玄真的棋藝沒有敵手，煉丹術也深得其精要奧妙。他於壬辰春季三月回到九華山，以後再也沒有到京師洛陽去。
擊竹子
擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可三十餘。在成都酒肆中，以手持二竹節相擊，鏗然鳴響，有聲可聽，以唱歌應和，乞丐於人，宛然詞旨皆合道意。得錢多飲酒，人莫識之。如此則十餘年矣。一旦，自詣東市賣生藥黃氏子家，從容謂曰："餘知長者好道，復多氣義，有日矣。今欲將誠素奉訖，得否？"黃氏子曰："君有事，但得言之。"擊竹子謂曰："我乞丐之人也，在北門外七裡亭橋下盤泊。今病甚，多恐不濟。若終焉之後，敢望特與燒爇。今自齎錢兩貫文，買買柴用。慎勿觸我之心肝，是所託也。陰騭自有相報。"因留其錢，黃氏自不取，則固留而去，黃氏子翌曰至橋下。果見擊竹子臥於蒹葭之上。見黃氏子來，忻然感謝。徐曰："餘疾不起。"復與黃氏子金二斤，又曰："昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重且辭。"言訖而逝。黃氏子亦憫然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺斂，將出於郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥鬱，林鳥鳴叫。至晚，只餘其心，終不燃終，復又其大如鬥。黃氏子收以歸城。速語令人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆駭。逡巡。有人長尺餘，自煙焰中出，乃擊竹子也。手擊其竹，嘹然有聲。杳杳而上。黃氏子悔過作禮，眾人皆嘆奇異。於戲！得非不觸其心。復在人間乎？觸其心，便可上賓乎？復欲於黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。（出《野人閒話》）
有個敲竹子的，自己不說姓名，別人也不知道他是個什麼人，年齡大約有三十出頭兒。他在成都的酒店裡手拿兩節竹子互相敲擊，發生鏗鏘動聽的聲音，嘴裡唱著歌互相應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意義，乞討到的錢多數用來買酒喝了。沒有認識他到底是個什麼樣的人，就這樣已經有十多年了。有一天，他自己到東市場賣藥材的老黃家，從容地對他說："很長時間以來，我就知道您喜愛道家的思想，又頗重義氣。今天我想把自己的一樁心願告訴您，不知可以不？"老黃說："你若有事，只管說。"敲竹子的說："我是個討飯的，在北門外七裡亭橋下落腳。現在病得很厲害，大概治不好了。如果我死在那裡，萬望您費心把我的屍體燒了。現在我帶來的兩貫錢，留作買柴用的。火化的時候，當心不要碰壞我的心肝。這就是我對您的拜託，到了陰間自有相報。"說完便留下他的錢，老黃自然是不能收的，但他一定要留下，然後才走了。老黃第二天來到橋下，果然看見那個敲竹子的躺在蘆葦上，他見老黃來了高興地表示感謝，慢慢地說："我已經病得起不來了。"又遞給老黃二斤金子，說："昨天說不要叫人碰我的心肝，能做到這一點，我就高興了。你多多保重吧。"說完就去世了。老黃也傷心地流了淚，嘆息了好長時間，然後令人換衣服、備棺材、入斂，抬到郊外堆好木柴木炭，祭奠之後點火焚化。一股奇異的香味濃鬱撲鼻，招引得林中的禽鳥叫個不停。燒到晚上，只剩下心臟一直燒不化，而且又膨脹得像鬥那樣大。老黃收拾起來要回城。急忙叫人用棍子去碰那個心臟，有人聽到像炮火爆炸一樣，發生雷鳴般的聲響，人聽了害怕馬聽了受驚。過了一會兒，有個身高一尺多的人從煙火裡走了出來，原來就是那個敲竹子的，他敲著手裡的竹子，發出響亮的聲音，飄飄然飛上天空，老黃悔過，忙叩頭行禮；眾人無不驚嘆，個個深感奇異。嗚呼！如果當初不去碰他的心臟，他能還人間嗎？碰了他的心臟，他就可以升天成為天上的客人嗎？還是他要通過老黃來顯示和實現自己蛻化升天的願望呢？通過這件事，我們才知道，成都乃是神仙集中的地方。像這個敲竹子一樣的人，實在多得很，人們不應該因為他們貧賤，是乞討的，而去輕視他們呵！
張浚
黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張浚白身未有名第，時在河中永樂莊居。裡有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日張在村路中行。後有喚："張三十四郎，駕前待爾破賊。"回顧，乃是此道人。浚曰："一布衣爾，何階緣而能破賊乎？"道者勉其入蜀，時浚母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰："服此可十年無恙。"浚得藥奉親，所疾痊復。後歷登臺輔，道者亦不復見。破賊之說，何其驗哉。（出《北夢瑣言》）
黃巢起事的時候，唐僖宗逃難到了西蜀。張浚當時是個沒有及第沒有官位的平民，家住河中永樂莊。村裡有個道人，無論是身穿麻布衣服的平民百姓，還是身著羽冠霞帔的誥命大員，都不敢侮辱他。一天，張浚在村裡路上行走，背後有人招呼："張三十四郎，皇上那邊等你去破賊寇呢！"回頭一看，原來是那個道人。張浚說："我只是一個平民百姓，憑著什麼去破賊呢？"道人勸他去西蜀，當時張浚的母親正有病，所以沒有去成，道士送給他兩粒丹藥，說："吃了這兩粒藥，可以保證十年之內不生病。"張浚得了藥拿去送給母親吃，母親吃了以後立即痊癒了。後來張浚官運亨通，得坐高位，這個道人再也沒有見到。當時這位道人的破賊之說，是多麼靈驗呵！
金州道人
金統水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔言事曰："方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，使君豈無心殄寇乎？"崔曰："泰山既頹，一木搘之可乎？"客曰："不然，所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰原野。"崔曰："公將如何？"客曰："使君境內有黃巢谷統水，知之乎？"曰："不知，請詢其州人。"州人曰："有之。"客曰："巢賊稟此而生，請使君差丁役，齎畚鍤，同往掘之，必有所得。"乃去州數百裡，深山中果有此名號者。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰："吾為天下破賊訖。"崔遂西向進劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕復國矣。（出《王氏見聞錄》）
金統河在金州境內。黃巢的軍隊進犯京城的那一年，有個姓崔的鎮守安康，皇帝避難到了四川的岷山峨嵋山一帶。金州地處偏僻，人口稀少。忽然有個道人找到這個姓崔的告訴他一件事，說："眼下中原地區動蕩不定，皇上的車駕已經遷移，祖宗社稷遭受踐踏，成為荒草。您難道沒想到去平滅賊寇嗎？"崔說："泰山都倒了，一根柱子能頂起來嗎？"道人說："不是這個意思。我所說的平滅賊寇，不一定就是持刀拿槍去爭高低，與敵人徵戰在疆場上。"崔說："那你將要我怎樣呢？"道人說："你管轄的地區內有一條黃巢谷金統河，知道嗎？"崔說："不知道。"詢問金州人，金州人說有這麼條金統河。道人說："黃巢逆賊因為有了它才能活。請你差遣勞力，帶上土籃鍬鎬，一塊兒去把它挖了，肯定會有收穫。"他們帶著人到了離金州城幾百裡的地方，在深山溝裡果然有一條叫金統河的，道人便讓大家尋找源頭動手挖掘，挖斷山梁一直挖到泉源，在泉源中發現有一個洞，洞裡有一個黃腰的人，當人們靠近他時，他就自己縱身撲倒在地，叫了一聲就死了。在洞穴裡還找到一把寶劍。道人說："我為天下破除賊寇的工作，現在已經結束了。"崔於是向著峨嵋方向進獻寶劍及黃腰人，還沒走到劍利便聽到黃巢賊寇已經平息，皇上已經恢復了天下。
李生
中和末。有明經李生應舉如長安，途遇道士同行宿，數日，言意相得。入關相別，因言黃白之術。道士曰："點化之事，神仙淺術也。但世人多貪，將以濟其侈，故仙道秘之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡慾，似可教者。今以方授子，趣以濟乏絕而已。如遂能不仕，亦當不匱衣食。如得祿，則勿復為，為之則貪也，仙道所不許也。"因手疏方授之而別。方常藥草數種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時為之，所得轉少。及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子智修為沙門，李以數丸與之，智修後遊鍾離，止賣藥家。燒銀得二十兩，以易衣。時劉仁軌為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。（出《稽神錄》）
唐朝中和末年，有個李生要到西安去參加明經科目的科舉考試，途中遇見一個道士與他一同趕路一起住宿，相處多日，兩人說得很投機。入關相別時，因為談到煉丹術，道士說："煉丹一事在神仙看來很淺顯的技術；但世上的多數人很貪婪，用它來滿足過分的欲望；所以成仙得道的人便對此嚴守秘密。實上，最高的道術並不煩瑣，神仙的妙方最為簡易，當今人們不是以為煉丹所用的藥多麼貴重，就是把煉丹技術看得如何艱難，都是不對的。我看你的性情恬談寡慾，好像是可以教授的人，現將方法教授給你，聊以此方解救睏乏絕望而已。如果不能及第享受官祿時，靠了此方也不會挨凍受餓。如能得到官位利祿，那就不要再使用此方，再用就是貪婪，這是為仙之道所不允許的。"道士在手上將秘方一條條註明教授給他，然後分手告別。藥方裡面只有幾種平平常常的藥草而已。每當陷入睏乏絕望的時候，李生按照此方配製，沒有不成功的時候。後來考試及第，歷任州縣官吏，李生時常運用此方，但是所得甚微。等他做了南昌縣令時，又運用此方，那就絕無成果了。李的侄兒智修是個出家修道的，李生曾把幾丸仙丹給他，智修後來雲遊到鍾離，住在賣藥的家裡，他把這幾粒仙丹燒化之後得到二十兩銀子，用這銀子換了幾件衣服。當時劉仁軌當刺史，正喜好煉丹這件事，被人告發了，後因潛逃才未被捉到。
徐明府
金鄉徐明府者，隱而有道術，人莫能測。河南劉崇遠，崇龜從弟也，有妹為尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。其姊省之，眾共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。病者死，姊亦病。俄而劉氏舉院皆病，病者輒死。劉氏既函崇遠求於明府。徐曰："爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾為爾療之。"如言送絹訖。翌曰，劉氏夢一道士執簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食，異於常日。頃之，徐封絹而至，曰："置絹席下，寢其上即差矣。"如其言遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如所夢者。（出《稽神錄》）
金鄉有個徐明府，有道術但不顯露，別人都不知道他的底細。河南的劉崇遠，是崇龜的堂弟，有個姐姐出家為尼，住在楚州，有個外地的尼姑經常在這裡住宿，忽然患了癆病，非常消瘦，快要死了。劉崇遠的姐姐去看望她，大家都看到病人體內有一縷氣體像飛蟲一樣，鑽進劉崇遠姐姐的衣服裡便不見了。病人死了，劉的姐姐也病了，不久劉氏全家都病了，得上病的就死。劉氏寫信給崇遠讓他去求徐明府，徐明府說："你有座別墅在金陵，可以送給我金陵的系娟一匹，我給你治療。"崇遠照他說的送完了絲絹。第二天，劉氏夢見一個道士拿著書簡來到面前，道士用書簡在她全身上撫弄，她的體內有一股白氣往上升騰，好像縷縷炊煙。醒來之後便覺得輕鬆清爽，能吃飯了，與往日大為不同。沒多久，徐明府派人送來的絲絹就到了，說："把絲絹放在床蓆下面，睡在上面病就會減輕。"劉氏按他的話辦。疾病果然痊癒。病好後看看那塊絲絹。上面畫的是一個手裡拿著書簡的道士，就象夢裡看見的那個道士一樣。
華陰店嫗
楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天復辛酉歲，赴選，至華陰，舍於逆旅。時京國多難，朝無親識，選事不能如期，意甚憂悶。會豫章邸吏姓楊，鄉裡舊知，同宿於是，因教己云："凡行旅至此，未嘗不禱金天，必獲夢寐之報。縱無夢，則此店之嫗亦能知方來事，苟獲一言，亦可矣。"彥伯因留一日，精意以祠之，爾夕竟無夢。既曙，店嫗方迎送他客，又無所言。彥伯愈怏怏，將行，復失其所著鞋，詰責童僕甚喧。既即路，嫗乃從而呼之曰："少年何其喧耶？"彥伯因具道其事。嫗曰："嘻，此即神告也。夫將行而失其鞋，是事皆不諧矣，非徒如此而已也。京國將有亂，當不可復振，君當百艱備歷，然無憂也。子之爵祿皆在江淮，官當至門下侍郎。"彥伯因思之，江淮安得有門下侍郎。遂行至長安，適會大駕西幸，隨至岐隴。梁寇圍城三年，彥伯辛苦備至。駕既出城。彥伯逃還吉州。刺史彭珍厚遇之，累攝縣邑。偽吳平江西，復見選用，登朝至戶部侍郎，會臨軒策命齊王，彥伯攝門下侍郎行事。既受命，思店嫗之言，大不悅，數月遂卒。（出《稽神錄》）
楊彥伯是廬陵新淦人，少年中舉，唐朝天復辛酉年赴京參加選拔進士的考試，到華陰後住在客店裡。當時京城多災多難，皇帝不能親自管理朝政，考試的事情不按期舉行，彥伯心裡頗為憂悶。恰好有個豫章府的差役，姓楊，是彥伯過去就認識的老鄉，也在這家客店住宿。他便教給彥伯說："凡屬行旅之人到了這裡，沒有不祭祀古帝金天氏的，祭奠之後必能得到一個夢，暗示給你吉兇福禍；即使沒有夢，這家客店的老闆娘也能知道未來的事，如能從她那裡得到一句話，也可以。"彥伯又在客店留了一天，誠心誠意地做了祭祀，但那天晚上竟然沒有夢。天亮後，老闆娘正忙著迎送其他客人，又沒對他說什麼話，彥伯的心情便更加深重起來。正要起程，又丟失了穿的鞋，便大聲吵著責問書童僕人。上路後，老闆娘便跟在後面喊他道："年輕人，你為什麼事情這樣吵鬧？"彥伯便把自己的事情都告訴了她。老闆娘說："噢，這就是神靈在告誡你呀。大凡要走路而丟失了自己的鞋，就是諸事都不順利。不只是這樣，京城裡面將要發生禍亂，一定不能重新振興，你會歷經千難萬險。然而不必擔憂，你的官爵利祿之分都在江淮，官位會升到門下侍郎。"彥伯心想，江淮哪會有什麼門下侍郎，於是登程到了長安。正趕上皇帝避亂而遷，他隨著到了岐隴。梁軍圍城三年之久，彥伯備嘗艱難困苦。皇帝出城之後，彥伯逃回了吉州。判史彭珍給予他優厚的待遇，讓他長期充任縣令。偽吳國統治江西後，彥伯又被選用，進入朝廷當了戶部侍郎，在臨軒策命齊王時，彥伯擔任門下侍郎行事。受命任職之後，彥伯回想起當年那位老闆娘所說的話，極不愉快，幾個月之後便死了。
李客
李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。或有人買藥，即曰："此不惟殺鼠，兼能療人眾病。但將伴餐之，即愈。"人惡其鼠藥，少有服餌者。有百姓張贊，賣書為業。父年七十餘，久患風疾。一日因鼠齧其文字數卷，贊甚怒，買藥將以飼鼠。贊未寢，燈下見大鼠數頭出，爭食之，贊言必中其毒。倏忽俄見皆有羽翼，望門飛出。贊深異之。因就李客語之。客曰："應不是鼠，汝勿誕言。"贊更求藥，言已盡矣。從此遁去。其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下床履步如舊日。（出《野人閒話》）
有個姓李的流浪人，從不說自己叫什麼名字，經常身披蓑衣頭戴草帽腰裡拴著個布口袋，在城裡賣滅鼠藥。如有人來買藥，他就說："此藥不僅能殺死老鼠，同時還能治療人的百病。只要將它跟飯一起吃下去，就能藥到病除。"人們嫌惡它是耗子藥，很少有人服用的。有個老百姓叫張贊，以賣書為業，父親七十多歲了，久患風溼病。一天，因為老鼠啃壞了幾卷書，張贊氣壞了，就去買藥來餵老鼠，張贊沒有睡覺，在燈光下看見幾隻大老鼠從洞裡鑽出來，爭著去吃，張贊心說這幾隻老鼠肯定中毒，轉眼之間便見它們都生出翅膀，朝著門口飛出去了。張贊對此非常驚異，便去跟姓李的賣鼠藥的說了這件事，李說："該不是老鼠，你不要胡說。"張贊還要跟他買藥，他說已經賣完了。此人從此就不見了，張贊的父親把老鼠吃剩的藥拿來吃了，頓覺四肢能夠屈伸，像得病之前那樣下床走路了。
蜀城賣藥人
前蜀嘉王頃為親王（明抄本親王作親藩）鎮使，理廨署（署原作置，據明抄本改）得一鐵鏡，下有篆書十二（按篆文列十三字，二字當是三字）字，人莫能識。命工磨拭，光可鑑物，掛於臺上。百裡之內並見。復照見市內有一人弄刀槍賣藥，遂喚問此人。云："只賣藥，不弄刀槍。"嘉王曰："吾有鐵鏡，照見爾。"賣藥者遂不諱，仍請鏡看。以手臂破肚，內鏡於肚中，足不著地，冉冉升空而去。竟不知何所人。其篆列之如左（篆字略）。（出《玉溪編事》）
前蜀的嘉王頃做親王鎮使，在整理官署時得到一面鐵鏡子，下邊寫著十三個篆字沒有人能認識。讓工人磨擦乾淨後，光亮得可以照見東西，把它掛在高臺上，一百裡之內都能照見。在鐵鏡子裡照見市內有個人正在舞弄刀槍賣藥，便把此召喚到面前盤問，這個人說他只是賣藥，沒有玩弄刀槍。嘉王說："我有鐵鏡子，照見你了。"賣藥人於是不再隱諱。他向嘉王要鏡子看看，鏡子遞給他後，他用手掌劈開自己的肚子，便把鏡子放進肚子裡去，腳不著地，冉冉升起，在天空中飄飄然飛走了。誰也不知道他究竟是什麼地方的人。
劉處士
張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術。易恆與之遊。劉嘗賣銀與市中人，欠其值。劉從易往索之，市人既不酬值，且大罵劉。劉歸，謂易曰："彼愚人不識理於是，吾當小懲之。不爾，必將為土地神靈之所重譴也。"既夜，滅燭就寢。劉床前熾炭燒藥。易寐未熟。暗中見一人，就爐吹火。火光中識其面，乃向之市人也，迨曙不復見。易後求之，問市人，云："一夕夢人召去，逼使吹火，氣殆不續，既寤，唇腫氣乏，旬日乃愈。劉恆為河南尹張全義所禮，會與梁太祖食，思魚鱠。全義曰："吾有客，能立致之。"即召劉。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數頭。梁祖大怒曰："妖妄之甚者也。"即杖背二十，械繫於獄，翌日將殺之，其夕亡去。劉友人為登封令，其日至縣，謂令曰："吾有難，從此逝矣。"遂去，不知所之。（出《稽神錄》）
張易在洛陽遇到個處士劉某，劉處士頗有奇異的法術，張易總跟他一起遊玩。劉處士曾經賣銀子給一個人，這人欠他的錢，劉與張易去跟他要，這個市民既不還錢，還破口大罵劉處士。劉處士回來後對張易說："那個笨蛋如此不懂道理，我應當小小地懲罰他一下，不然的話，必將受到本地神靈嚴重的譴責。"到了夜晚。劉與張易吹滅蠟燭上床就寢，在劉的床前燒著紅紅的炭火在熬藥，張易沒有睡熟，黑暗中他見有一人對著爐子吹火，借著火光能識別這個人的面孔，乃是原先欠錢不還的那個人，到天亮時這個人就不再見了。張易後來找到了這個人，說起那件事，他回答說："一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，氣用完了，再也上不來氣，醒過來之後，嘴唇腫脹氣力貧乏。過了十天才痊癒了。"劉處士經常受到河南尹張全義的禮遇，有一次，劉正在張全義處作客，趕上張全義與梁太祖一起就餐。他們想吃魚肉，張全義說："我有位客人，他能馬上弄到。"就把劉處士招呼了去。劉讓人掘了個小坑，提水把坑灌滿，自己垂線在坑內釣了一會兒，便得到幾條魚。梁太祖大怒道："你這種妖術太狂妄了！"當即在劉的背上打了二十棍子，又帶上枷鎖關在牢獄裡。第二天就要把他殺掉，他卻在當天夜裡逃走了。劉處士有個朋友是登封縣令，那天他來到縣裡，對縣令說，"我現在有災難，從現在開始我要消失了。"說完便走了，不知去了什麼地方。
張武
張武者，始為廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅為事。嘗有老僧過其所。武謂之曰："師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎？"僧忻然。其鎮將聞之怒曰："今南北交戰，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也。"僧乃求去。武曰："吾業已留師，行又益晚，但宿無苦也。"武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數起視之。至五更，僧乃起而嘆息，謂武曰："少年乃能如是耶。吾有藥，贈子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽，善自愛。"珍重而去，出門忽不見。武今為常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。（出《稽神錄》）
張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。曾經有個老和尚路過他那裡，張武對他說："師傅年紀大了，前面的客店離這裡還很遠，今晚上就住在我屋裡可以嗎？"和尚很高興。這個鎮的鎮將聽說後氣憤地說："當今南北交戰，到外都是間諜。你知道這個和尚是什麼人，竟敢把他留下！"和尚請求離去，張武說："我現在已經留下了師傅，要走又太晚了。只管睡在這裡，不要苦惱。"張武臥室裡只有一張床，便把這張床讓給和尚，自己就睡在屋地上。洗漱用具，自己都有。夜間幾次起來看他。到五更時，和尚便起來在那裡嘆息，他對張武說："年輕輕的就能這個樣子，實在難得。我有藥，贈給你十丸，每年正月初一吞一丸，可以延長十年的壽命。你要好好地愛護自己。"道一聲珍重便走了，出了房門忽然不見了。張武現在是常州團練副使。有認識他的人計算他的歲數已有百歲了，他常常自稱是七十歲，仍然跟過去一樣輕捷矯健。
茅山道士
茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿於逆旅。雨雪方甚，有同宿者，身衣單葛，欲與同寢。而嫌其垢弊，乃曰："寒雪如此，何以過夜？"答曰："君但臥，無以見憂。"既皆就寢，陳竊視之。見懷中出三角碎瓦數片，煉條貫之，燒於燈上。俄而火熾，一室皆暖，陳去衣被乃得寢。未明而行，竟不復也。（出《稽神錄》）
茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，有一天住宿在客店裡。天正下大雪，有個與他住在一起的人身上還穿著單衣，想與陳某在一塊兒睡，陳某嫌他身上太髒太破。便說："天這麼冷，又下大雪，怎麼熬過這一夜呢？"答道："您只管躺下，用不著擔憂。"兩人都睡下之後，陳某偷偷地看那個人，見他從懷裡掏出幾片三角形碎瓦片，瓦片用鏈子串著，他拿到燈上燒烤。一會兒火便燃燒得很旺，整個屋裡都暖和和的，陳某掀掉身上的衣被才能入睡。沒到天亮這個人就走了，一直沒有回來。
逆旅客
大梁逆旅中有客，不知所從來。恆賣皂莢百莖於市，其莢豐大，有異於常。日獲百錢，輒飲而去。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。及夜，穴壁窺之。方見鋤治床前數尺之地甚熟，既而出皂莢實數枚種之。少頃即生，時窺之，轉復滋長，向曙則已垂實矣。即自採掇，伐去其樹，銼而焚之。及明攜之而去。自是遂出，莫知所之。（出《稽神錄》）
大梁的一家客店裡住著一個客人，不知道是從什麼地方來的。天天在市場上出賣皂莢百莖，他的皂莢特別豐滿肥大，跟平常皂莢不一樣。他一天賣得一百個錢，買了酒喝完就走。有個好奇的人知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裡住宿，到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。只見他把床前幾尺見方的地方用鋤頭整治得松鬆散散，然後拿出幾顆皂莢種子種在土裡，不大一會兒就生長出皂莢小苗，他不斷地在觀察這幼苗，幼苗迅速生長，天亮時就已掛滿了果實。他立即動手採摘，把皂莢樹伐倒，劈碎燒了。到天亮便帶上皂莢出了門。從此他就走了，沒有人知道他去什麼地方。
教坊樂人子
教坊樂人有兒年十餘歲，恆病，黃瘦尤甚。忽遇一道士於路，謂之曰："汝病食症耳，吾能療之。"因袖中出藥數丸使吞之。既而復視袖中曰："嘻，誤矣。此辟穀藥也。自此當不食。然病亦瘳矣。爾必欲食，嘗取少木耳食之。吾他日復以食症藥遺爾也。"遂去。兒歸一二月，病癒。然其父母恆以不食為憂，竟逼使餌木耳，遂飯噉如故。已而自悔曰："我餌仙藥而不自知。道士許我復送藥來，會當再見乎？"因白父母，求遍歷名山，尋訪道士。母不許，其父許之曰："向使不愈，今亦死矣。既志堅如此，或當有分也。"遂遣之，今不知所在。（出《稽神錄》）
有個教坊的樂人，他有個兒子十多歲了，總鬧病，自來就長得又黃又瘦，得病以後就更厲害了。有一天，他忽然在路上碰見一個道士，這位道士對他說："你的病屬於食症，我能給你治。"便從袖筒裡拿出幾丸藥叫他吞了下去。然後，又看了看袖筒裡說："嗬！弄錯了。給你吃的是辟穀藥，從現在開始你應當不再吃飯，但你的病也會痊癒的。你肯定想吃飯，那就嘗取少許木耳當飯吃。我改日再來送給你治食症的藥。"說完就走了。兒子回家後一兩天，病就痊癒了。但他的父母總是為他不吃飯而擔憂，後來終於逼著他吃木耳，於是又跟從前一樣地吃起飯來。過了一段時間，兒子自己悔悟道："我吃了仙藥自己還不知道。道士答應我還送藥來，能夠再見到他嗎？"想到這裡，便跟父母表示，自己要遍求名山，去尋訪那位道士。母親不允許，父親同意他這樣做，說："原先如果病治不好，到現在也死了。既然志向如此堅定，或許是有緣分吧！"於是，就把兒子打發走了。如今不知道教坊樂人的這個兒子在什麼地方。
蔣舜卿
光州檢田官蔣舜卿行山中，見一人方採林檎一二枚，與之食，因爾不飢。家人以為得鬼食，不治將病。求醫甚切，而不能愈。後聞壽春有叟善醫，乃往訪之。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰："吾能救之，無煩遠行也。"出藥方寸七服之，此二林檎如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復訪之。店與老父，俱不見矣。（出《稽神錄》）
光州有個檢田官叫蔣舜卿，他在山裡走路碰見一個人剛摘了一兩個林檎果，給他吃了。從此他就不思飲食。家裡人以為他是吃了鬼給的食物，不趕緊治療就會得病。儘管急著找醫生治療，但是一直治不好。後來聽說在壽春有個老頭兒醫道高明，蔣舜卿就去拜訪他，剛走了一天，晚上住宿在一家旅店裡，有個老大爺問他患的是什麼病，舜卿把病情告訴了他。老大爺說："我能救你，用不著走那麼遠。"他拿出個一寸七的藥方讓舜卿服了下去，兩個林檎果便吐了出來，就跟新鮮的一樣。老人將這兩個林檎果收了起來，舜卿的飲食又恢復原狀。舜卿回家之後，過了幾天又去看望老人，旅店與老大爺都不見了。
第八十六 異人六
黃萬祐 任三郎 黃齊 王處回 天自在 掩耳道士 抱龍道士 何昭翰 盧延貴 杜魯賓 建州狂僧 劉甲 盧嬰 趙燕奴
黃萬祐
黃萬祐修道於黔南無人之境，累世常在。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之。問其服食，皆秘而不言。曰："吾非神仙，亦非服餌之士。但虛心養氣，仁其行，鮮其過而已。"問其齒，則曰："吾只記夜郎侯王蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時被請出。爾後烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。"忽一日，南望嘉州曰："犍為之地，何其炎炎，請遣人赴之。"如其言，使至嘉州，市肆已為瓦礫矣。後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。既去，於所居壁間見題處曰："莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。"智者不能詳之。至乙亥年，起師東取秦鳳諸州。報捷之際，宮內延火，應是珍寶帑藏，並為煨燼矣。乃知太歲乙亥，是為青豬，為焚爇之明也。後三年，歲在戊寅土而建殂。方知寅為鷙獸，幹與納音俱是土，土黃色，是以言鷙獸兩頭黃。此言不差毫髮。（出《錄異記》。明抄本作《野人閒話》）
黃萬祐在黔南沒有人煙的地方修道，經過幾代人了，他一直在那個地方。每隔二三十年出來一次，到成都去賣藥。他談論別人的災禍，沒有一次不是神奇般的應驗。蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。問他服用的是什麼長壽藥物，他嚴守秘密不跟人說，他說："我不是神仙，也不是靠了服用什麼藥物；只是虛心寡慾地養氣，端正自己的行為，少做過分的事而已。"問他多大歲數了，他則說："我只記得夜郎侯做蜀國國王的時候，蠶叢氏以郫為京都的那些年，時常被請出來。從那以後，太陽與月亮交替出現，花開了葉落了，到底有多少年也記不得了。"忽然有一天，他朝南而遠望著嘉州說："犍為那個地方，大火燒得好兇呵，請派人趕去救滅！"照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。後來他硬要告辭回山，王建哭著挽留也留不住，問他以後的事，他什麼也不說。走了之後，在他住處的牆上發現有個地方題著下面幾句："莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。"有學問的人也不能評細弄懂其中的含義。到了乙亥年，蜀國興兵東伐，攻佔了秦鳳各個州。正在報捷慶祝勝利的時候，宮內起了火，一應珍寶錢財等收藏的物品，統統化為灰燼了。這才知道太歲乙亥之年是青豬年，是起火焚燒的日期。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。這才知道寅為鷙獸，於與納音都是土，土是黃色的，所以說鷙獸兩頭黃。黃萬祐的這些預言，與後來發生的事情對比，分毫不差。
任三郎
鳳州賓祐王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最為相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬鹹與之相識，而獨親於王。居無何。忽謂王曰："或有小失意，即吾子之福也。"又旬月，王忽失主公意，因稱疾百餘日。主公致於度外，音問杳絕。任亦時來，一日謂王曰："此地將受災，官街大樹自枯。事將逼矣，葉墮之時，事行也。速求尋醫，以脫此禍"王以主公之怒未息，深以為不可。任曰："但三貢啟事，必有指揮。"如其言，數日內三貢啟。乞於關隴已來尋醫。果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹緞相遺，倍厚於常。王乃入謝，留宴，又遺採纈錦誘之物及其家。不旬，即促行北去。滿相於郊外宴餞。臨歧之際，僅二百餘人。五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。人言已軍變矣，滿公歸褒中。同院皆死於難，王獨免其禍。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，復見任公。問其所舍，再往謁之，失其所在矣。（出《錄異記》）
鳳州賓祐王鄑員外，當時在相國滿存的府中做事，幕僚們跟他處得最好。有個門客任三郎也在相國府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。過不多久，任三郎忽然跟王鄑說："你可能要發生失意的事，這就是你的福分呀！"又過了一個月，王鄑忽然使主公滿相國不滿意他，他便請了病假一百餘天，沒到相府上班。滿相國已把此事放在度外，也不追問他的消息。任三郎仍然常到他這裡來，一天，他對王鄑說："此地要遭受災難，大街上的大樹要自行乾枯。禍事快要發生了，落葉的時候，就要出事。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。"王鄑以為相國的氣還沒消，這時去跟他說此事太不合適。任三郎說："這次是三貢起事，一定有人指揮。"果然像他說的，幾天之內三貢便起事了。求於關隴，已來尋救治之方。皇上果然派人傳旨表揚他，相國立即拿出院中的錢和幾匹綢緞來贈給他，比平常加倍厚待他。他到相府道謝，相國留他設宴招待，又贈各種珍貴的絲織品給他家裡。不到十天，就催他立即起程往北方去，滿相國在郊外設宴親自為他餞行。分手的時候，送行的有二百人之多。走了五六天來到吳山縣，租房子住了下來，又走了十天到達鳳州。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。與王鄑同院的人都死於禍亂，只有王鄑一人免受其難。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裡，又見到了任三郎。王鄑打聽了他的住處，再去拜訪他時，已不知道他到哪裡去了。
黃齊
黃齊者，蜀之偏裨也。常好道，行陰功有歲年矣。於朝天嶺遇一老人，髭發皎白，顏色瓔孺，肌膚如玉。與之語曰："子既好道，五年之後，當有大厄，吾必相救。勉思陰德，無退前志。"其後齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯。得及於岸，視之，乃前所遇老人也，尋失所在。自是往往見之。忽於什邡縣市中相見，召齊過其所居。出北郭外，行榿林中，可三二裡，即到其家。山川林木，境趣幽勝。留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十餘裡。既歸，亦話於人。（出《錄異記》）
黃齊是蜀國的一員偏將，愛好道家學說，善積陰德已有多年了。他在朝天嶺上遇見一個老人，此人鬚髮雪白，臉色卻像小孩一樣鮮豔紅潤，肌膚白嫩光滑如玉。他對黃齊說："你既然愛好道家的思想，五年之後，你會有難，到時候我一定救你。你要時時善積陰德，不要改變原來的志向。"後來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水裡，被水衝到石灘上時，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。黃齊上岸後回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。轉眼之間，老人就在原地不見了。從此之後，黃齊常常見到他。有一天，兩人偶然間在什邡縣城裡相見了，老人招呼黃齊到自己住的地方去。出北門到了郊外，穿過一片榿木林，走了約二三裡便到了老人的家。只見此處山川秀麗，林木成蔭，環境幽靜別致。老人留他在家裡住了一宿，天亮後送他走出家門，剛走出老人的家門，卻已站在縣城後山裡了，這裡離縣城有七十多裡遠。黃齊回去之後，也把自己的這次見聞告訴給別人。
王處回
王侍中處回常於私第延接布素之士。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣襤褸，山童從後，擎柱杖藥囊而已，造詣王公。於竹葉上大書"道士王挑杖奉謁。"王公素重士，得以相見，因從容致酒。觀其談論，清風颯然。處回曰："弟子有志清閒，願於青城山下致小道院，以適閒性。"道士曰："未也。"因於山童處取劍，細點階前土廣尺餘，囊中取花子二粒種子，令以盆覆於上。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。尊師曰："聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。"命食不餐，唯飲數杯而退。曰："珍重，善為保愛。"言訖而去，出門不知所之。後王公果除二節鎮，方致仕。自後往往有人收得其花種。（出《野人閒話》）
侍中王處回常常在自己家裡迎送和接待一些沒有官祿的人士。一天，有一位道士到他家拜訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服，背後跟著個小童，拿的不外是柱杖藥口袋之類，他在竹葉上寫道："道士王挑杖前來拜見！"王處回素來看重士人，便立即與道士相見，客客氣氣地敬酒。看到這個道士的言談是那樣清爽灑脫，王處回說："弟子有志於清閒，願在青城山下修造一座小小的道院，住在那裡修心養性，以滿足自己喜歡過清閒自在生活的心願。"道士說："不要這樣做。"他便從小童手裡取過寶劍，仔細地指點院階前面一尺多見方的土地，從口袋裡取出兩粒花籽種下去，叫人用盆扣上。過了一會兒，把盆拿走後，花已經長出來了，只見它漸漸長大，足有五尺來高，每層葉子上都開出花朵，其中有兩朵燦爛奪目，格外可愛。這位道士說："這是仙家的旌節花，它可供你寓目適性。"王處回命人給道士擺上酒飯，他不吃飯，只喝了幾杯酒就退席，說："請你珍重，善自保全愛護自己。"說完就走了，出了門不知去了什麼地方。後來王處回果然被任為兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。自此之後，常常有人收得那枝"旌節花"的花種。
天自在
利州市廛中，有一人，披髮跣足，衣短布襦。與人語，多說天上事。或遇紙筆，則欣然畫樓臺人物，執持樂器，或雲龍鸞鳳之像。夜則宿神廟中。人謂之天自在。州之南有市，人甚闐咽。一夕火起，煙焰亙天。天自在於廟中獨語曰："此方人為惡日久，天將殺之。"遂以手探階前石盆中水，望空澆灑。逡巡有異氣自廟門出，變為大雨，盡滅其火。掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。其後居人果為大火漂蕩，始信前言有徵。（出《野人閒話》）
在利州的市區內有一個人，整天披頭散髮赤著腳，穿著短布衣。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓臺宮闕，裡面的人物都拿著樂器；或者畫上雲霧中的龍以及鸞鳥鳳凰之類的圖像。夜晚他睡在神廟裡。人們都稱他為天自在。利州的南邊有個市場，人聲鼎沸。有一天晚上市場裡起了火，濃煙與火焰直衝天空。天自在在廟裡自言自語道："這個地方的人長期為非作歹，老天將要殺滅他們。"說完就把手伸進階前石頭盆的水裡面，捧起水來往天空澆灑，立刻有一股特殊的氣體從廟門飛了出去，變成瓢潑大雨，把正在熊熊燃燒的大火全部澆滅了。事後，掌管這座神廟的人，常跟別人講起這天晚上他在廟裡看到的種種事情，於是，天自在便悄悄地逃走了。後來，這裡的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的。由此才相信天自在原先說的話是驗證的。
掩耳道士
利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士，羽衣襤褸。來於稠人中，賣葫蘆子種。云："一二年間，甚有用處。每一苗只生一顆，盤地而成。"兼以白土畫樣於地以示人，其模甚大。逾時竟無買者，皆云："狂人不足可聽。"道士又以兩手掩耳急走，言"風水之聲何太甚耶？"巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼為掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水，一夕泛漲，漂數百家。水方渺瀰，眾人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？"泛泛而去，莫知所之。（出《野人閒話》）
利州南門外是個貿易市場。一天，有一個衣衫襤褸的道士，來到人多的地方出賣葫蘆苗。嘴裡喊著："一二年間，甚有用處。每棵苗只結一隻葫蘆。藤蔓盤在地上就成。不用打架子。"一邊喊一邊用白堊土塊在地上畫樣子給人看，葫蘆的模樣特別大。過了好長時間，一直沒人買，人們都說："這是個瘋子，他的話不能聽。"道士又用兩手捂著耳朵急急忙忙地跑，邊跑邊說："風聲和水聲怎麼響得這麼厲害呀！"正在路上和胡同裡玩的孩子，都跟在後面嘻嘻哈哈地起鬨耍笑他，當時人們都稱呼他為掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛漲，江水漫過堤岸，淹沒了幾百戶人家。大水瀰漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐著一隻大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著："水聲和風聲怎麼響得這麼厲害呀！"只見他在水上漂漂蕩蕩地遠去了，誰也不知道他去了什麼地方。
抱龍道士
灌口白沙有太山府君廟。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫卜之人，亦嘗集會。時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所。眾人輕之。行次江際，眾人憩於樹蔭，貧士亦坐石上。逡巡謂人曰："此水中有一龍睡。"眾不之應。旁有一叟曰："何得見？"貧士曰："我則見。"眾曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。"遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。雲霧旋合，風起水湧。眾皆驚走遙禮，謂之聖人。遂卻沉龍於水底，自掛鶉衣而行。謂眾人曰："諸人皆以醫卜為業，救人疾急，知人吉兇，亦近於道也。切不得見貧素之士便輕侮之。"眾人慚謝而已。復同行十裡，瞥然不見。（出《野人閒話》）
在灌口白沙那個地方，有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至於各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿著打了許多補釘的破衣服，容貌憔悴，也在往廟那邊走。眾人都沒把他放在眼裡。他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會兒，他對別人說："這條江裡有條龍在睡覺。"大家都不理睬他。旁邊有個老頭兒說："怎麼見得？"貧士說："我見過。"大家說："我們要見一見，怎麼樣？"貧士說："也不難。"他脫掉外衣跳進水裡，抱著一條睡著的龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉著兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好，雲霧頓時聚攏上來，颳起了風，江水在翻騰。眾人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。貧士放下懷裡的睡龍把它沉入水底，撿起地上的衣服搭在肩上就走，對著眾人說："你們各位都以看病佔卜為職業，專門救活別人的病痛，預知別人的吉兇禍福，差不多也是在行道。千萬不要見到貧寒素談的人就輕視侮辱他們！"眾人聽了，只有慚愧和稱謝而已。大家又跟他一起走了十餘裡路，一眨眼他就不見了。
何昭翰
偽蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知於黔南。暇日。因閒步野徑，於水際見釣者，謂翰曰："子何（何原作可，據明抄本改）判官乎？"曰："然。"曰："我則野人張涉也。餘比與子交知久矣，子今忘我也。"翰懵然不醒，因籍草坐。謂翰曰："子有數任官，然終於青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。"遂辭而去。翰深志之。後累歷官，及出為青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。賊眾入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊於是自相殘害，莫知縣令所之。後有人入山，見何與張同行。何因寄語妻子曰："吾本不死，卻歸舊山。爾等善為生計，無相追憶也。"自此人不復見，莫知所之。（出《野人閒話》）
偽蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。空閒時到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說："你是何判官嗎？""是。""我是山野之人張涉。我過去與你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。"何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，他又對何說："你有好幾任官職，但最終是做到青城縣令。我則住在青城山裡，等你的官期滿了時，我與你一起回山裡，今天來不及到你官署裡去了。"說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。後來他接連做了幾任官員，等出任青城縣令時，心裡頗為憂慮。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城裡。賊寇進入縣城之後，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的兒子自稱小將軍，那一天突然失蹤了。細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，於是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麼地方。後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路，何便託他捎信告訴家屬，說："我並沒有死，已經逃回原來的山裡，你們要好好過日子，不要想念我。"從此，人們再也沒看見他，不知他到哪裡去了。
盧延貴
盧延貴者，為宣州安仁場官，赴職中途阻風，泊大江次數日。因登岸閒步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼："無懼，吾乃人也。"即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲餘，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無復世念。結廬於此，已十餘年矣。因問獨居於此，得無虎豹之害乎？答曰："吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。"延貴留久之，又問有所須乎？對曰："亦有之。每浴於溪中，恆患身下不速幹，得數尺布為巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？"延貴延之至船，固不肯。乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷失路。後無有遇之者。（出《稽神錄》）
盧延貴被任命為宣州安仁場官員，在上任的途中遇上了大風，把船停泊在大江裡住了幾天。閒暇無事便登岸散步，不知不覺間走出去很遠。遙望前面大樹底下有一所房子，走近一看，見屋裡有個東西，像人又像野獸，見了人便朝你走來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走，他卻連連呼籲："不要害怕，我是個人！"延貴走到他跟前，見他生得高大奇異，裸露著身子，遍身有毛，毛長有好幾寸。他自己說是做買賣的，近幾年行船，走到這裡遇上了大風，全家都沉沒到水裡去了，只剩下自己活著上了岸，天天吃草根，喝山溝裡的水，這才活了下來，過了一年多身上就長出了毛。從那以後便不吃不喝，因為太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。"延貴問他一個人住在這裡，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎。他答道："我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹之類對我沒有辦法了。"延貴在那裡呆了很長時間，又問他有沒有需要的東西。他說："也有。我在溪水裡洗澡的時候，總因為洗完後身上不能很快乾燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來採掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？"延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。延貴只好給他送去浴巾和小刀，然後就走了。卸任之後，盧延貴又去找那個人，結果迷失了路，後來沒人再碰見過那個人。
杜魯賓
建康人杜魯賓，以賣藥為事。嘗有客自稱豫章人，恆來市藥，未嘗還值，魯賓善待之。一日復至，市藥甚多，曰："吾欠君藥錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作來）足以並酬君矣。"杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟為人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰："以比為別。"遂去不復來。其土堅緻，有異於常。杜置藥肆中，不以為貴。數年，杜之居為火所焚，屋壞土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶於杜氏。（出《稽神錄》）
建康有個人叫杜魯賓，以賣藥為業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多藥，說："我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這裡拿藥。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來時，我就有足夠的錢一起還給你了。"魯賓答應了他。他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麼地方。杜魯賓得到這十根山桃木，並沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶而讓工人把山桃木劈開。竟然在裡面得到一套鐵製的小杵臼，杵長約有五六寸。臼的下面有八隻腳，每隔一隻做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。杜魯賓也是一個世俗的凡人，不知道這東西有什麼用途，後來被別人拿走了，現在已不知道失落在什麼地方。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的一塊白土，說了聲："以此贈別。"便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的白土不一樣。杜把它放在藥店裡，並不把它當作什麼貴重東西看待。過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫裡有一條紅色小蛇，把土剖開後，發現小蛇纏繞著一隻白色的石頭龜，有二三寸大。蛇沒有了，石龜仍然存在，至今還珍藏在杜氏家裡。
建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有徵驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿為釣魚之狀。明日山水大發，適至其墨畫而退。癸卯歲。盡砍去臨路樹枝之向南者。人問之，曰："免礙旗幡。"又曰："要歸一邊。"及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分據僧寺，以為柵所，安置人數，一無所差。其僧竟為軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰："時世何時當安？"答曰："儂去即安矣。"及其既死，閩嶺克平，皆如其言。（出《稽神錄》）
建州有個僧人，不知道他的名字是什麼。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數為後來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那裡就退了。癸卯年狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他為什麼這樣，他說："免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。"又說："路過這裡時，要靠一邊走。"等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下"某等若干人住在這裡"的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裡安置的人數，與狂僧在牆上題的數字，果然一點兒也不差。後來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的後期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道："什麼時候局勢能夠安定呢？"他答道："我死了以後局勢就安定了。"等他死了之後，閩嶺一帶克復平定，都跟他說的一樣。
劉申
有人姓劉，在朱方，不得共語。若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答云："世人雷同，何足恤。"須臾火發，資畜服玩蕩盡。於是舉世號為鵂鶹。脫遇諸塗，皆閒車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一出，則人驚散，過於見鬼。（出《異苑》）
有個人姓劉，住在朱方。他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。劉申聽說後，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道："世上的人都這個樣，用不著憂慮。"不一會兒便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，舉世都稱劉申為大不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起耳朵拼命逃避。劉申自己也關起門來守在家裡。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。
盧嬰
淮南有居客盧嬰者，氣質文學，俱為郡中絕。人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴。眾客鹹集，食畢。伯和戲問左右曰："小兒墮井乎？"曰："否。""小女入火乎？"曰："否。"伯和謂坐客曰："眾君不勝故也。"頃之合飲，群客相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少遊，甚異之，復見其才貌。謂曰："此人一舉，非摩天不盡其才。"即厚以金帛寵薦之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰："朱泚作亂，上幸奉天縣矣。"（出《獨異志》）
淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運極不順利，總與災難連在一起。如果與眾人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裡，就是幼女困在火中。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。當時元伯和為該郡的太守，他剛來到這裡時，因為喜愛盧嬰的才氣，特地打開正廳的中間設宴招待客人。各位客人都來了，吃完點心之後，伯元跟自己手下人開玩笑道："我的小兒子掉到井裡去了嗎？""沒有。""我的小女兒走進火坑裡去了嗎？""沒有。"伯和對在座的客人說："你們怕這怕那，不敢與他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！"過了一會兒，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心裡惴惴不安。這一天，軍隊包圍了郡守的住宅，抓住伯和後將他暴屍街頭。陳少遊聽說後對盧嬰這個人十分驚異，後又親眼看到他的才貌，對別人說："此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。"便給他許多錢財並極力推寵舉薦他。節度使陳少遊走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說："朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。"
趙燕奴
趙燕奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄於江中；復孕，數月產一巨鱉，又棄之；又孕，數月產一夜叉，長尺餘，棄之；復孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，於圓肉上各生六指，才寸餘，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每鬥船驅儺，及歌竹枝詞較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常發髡緇衣，民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣於地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠適。只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指，長七八寸，亦異於人。（出《錄異記》）
趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。當年，他母親懷孕後，過了幾個月生下一隻虎，扔在江裡了；第二次懷孕幾個月後生下了一隻大王八，又扔了；第三次懷孕幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。也有肩膀，兩隻手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都是六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等他長大後，身高只有二尺多點兒，擅長遊泳，能擺船，生性十分刁滑聰明，能言善辯，很喜屠宰動物，以捕魚和殺豬為職業。每逢賽船驅儺以及民歌比賽等較量勝負的民間活動，他肯定是冠軍得主。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因為他常常剃光頭髮，穿著黑色的衣服，所以當地人都稱呼他趙師父。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。他有時候打老婆，力氣很大，難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾抱，面目與一般人沒有不同之處，並無衰老的標誌。他那個女兒的右手，無名指有七八寸長，也跟別人大為不同。