第二百八十八 妖妄一
蔡誕 須曼卿 馬太守 鄴城人 紇幹狐尾 李恆 惠範 史崇玄 嶺南淫祀 賀玄景 瀛州婦人 薛懷義 胡僧寶嚴 胡超僧 調貓兒鸚鵡 駱賓王 馮七姨 姜撫先生
蔡誕
蔡誕好道，廢家業，晝夜誦《黃庭》、《太清》、《中經》、《觀天》、（天字原缺。據明抄本補。）《節解》之屬，謂道盡於此矣。家患之，己亦慚悔。忽棄家，言："我仙道成矣。"因走入深山，賣薪以易衣。三年不堪苦而還家，黑瘦骨立，欺家云："吾但為地仙，位卑，為老君牧數十龍。有一斑龍五色，老君嘗與吾，後與仙人博戲，輸此龍。為此見謫，送吾付崑崙下芸鋤芝草三四頃，皆生細石中，多莽穢，甚苦。當十年乃得原。會偓佺、子喬來案行，吾首訴之，並為吾作力，得免也。"（出《抱樸子》）
蔡誕總想得道成仙，連家業都廢棄了，夜以繼日地研讀《黃庭》、《太清》、《中經》、《觀天》、《節解》等著作，說：道，全都在這裡呢！他的家人跟著受罪，他自己也覺得慚愧和懊悔。一天，他忽然離開了家，並說道："我的成仙之道有望了！"於是，他走進深山，平時用賣柴的錢買衣服穿。三年裡苦不堪言，終於又回到家中。他又黑又瘦，瘦骨嶙峋，還欺騙家人說："我現在只是個地仙，地位卑微，為太上老君管理幾十條龍。其中有一條五色的斑龍，老君曾送給了我，後來我與仙人們賭博玩，又把它輸掉了。結果，我便受到了貶謫，被流放到崑崙山下管理三四頃地的靈芝草。這些靈芝草都生長在細碎的石頭裡，且多林木荒草，很苦，按規定得十年之後才能回來。一天，正趕上偓佺、子喬等大仙來此巡察，我先向他們訴說了自己的情況，他們共同為我出力，我才免遭那麼大的苦難。"
須曼卿
蒲坂有須曼卿者曰："在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？"河東因號曼卿為斥仙人。（出《抱樸子》）
蒲坂縣有個叫須曼卿的人說："我在深山裡精心修道三年，後來有個神仙來接我，乘著龍升上了天。那龍飛得極快，昂著頭擺著尾，使人感到十分危險而又可怕。到了天上之後，先進了紫微宮，那裡金床玉幾，閃閃發光，真是個富貴所在呵。神仙取一杯流霞給我喝，便再也不覺得饑渴。後來不知為什麼就忽然想起家來，隨即拜謁玉皇大帝，想告個假，不料違反了禮儀，被玉帝斥責一頓遣送回來。這樣一來，我還得加強修養，苦苦修煉，總有一天還會回去的。當年，淮南王劉安升天之後去見玉帝，盤腿大坐，而且還大言不慚地自稱寡人，隨即遭到貶謫，在天宮的廁所裡守了三年。與他相比，我算什麼呀？沒關係的。"因此，河東一帶喊須曼卿為斥仙人。
馬太守
興古太守馬氏在官，有親故人投之，求恤焉。馬乃令此人出住外，詐云："是神人道士，治病無不手下立愈。"又令辯士遊行，為之虛聲，云："能令盲者明，躄者即行。"於是四方雲集，赴之如市，而錢帛固已山積矣。又敕諸來治病者："雖不便愈，其當告人已愈也，如此則必愈也；若告人言未愈者，則後終不愈也。道法正爾，不可不承信。"於是後人問前來者，輒告之雲已愈，無敢言未愈者也。旬月之間，乃致巨富焉。（出《抱樸子》）
興州的老太守馬某在任時，有個親戚來投奔他，乞求體恤幫助，馬某將他趕出家門。這個人無計可施，便欺騙說自己是個成仙的道士，治病無不手到病除。他又找了幾個幫忙的四處遊說，虛張聲勢，說："他能使瞎子睜開眼睛，瘸子立即能走。"於是，四面八方的人們都雲集而來，像趕集似的，因此錢物漸漸就堆積如山了。他還告訴各位前來的病人說："你的病雖然沒有好，但當著別人面要說好了，這樣，你的病才會真的好起來；如果你告訴別人說沒有好，則最終也不會好的。道法是公正的，你不可不信服。"於是後來的病人問先來的病人怎麼樣，得到的回答總說是病已經好了，沒有敢說不見效沒治好的。旬月之間，他就變成了一個大富翁。
鄴城人
北齊後主武平中，和士開諷百官。奏胡太后臨朝，所在皆言有狐魅，截人頭髮。鄴城北兩三坊無人居住，空牆。時有某家婢子，年十六七，獨行。荷一大黃袱。袱內有錦被。忽逢一嫗。年可五十餘，面作白妝，漫糊可畏，以皂巾抹頭。四顧無人，便走逐婢子，脫卻皂巾，頭髮盡作屈髻十餘道，綖束之，手持一剃刀。云："我是狐魅，汝急舍袱反走。"此嫗得袱，趨走入東坊。婢子行啼，逢同州人乘馬來，借問何為。云："狐奪我被袱，始入東坊。"人馳馬往，執得之，蓋是人也。數百人看之，莫不競笑，天下有如此造妖事。經略財貨，毆擊垂死，行路勸放之。（出《廣古今五行記》）
北齊後主高緯當朝的武平年間，開始廣開言路，這時，奏報請胡太后臨朝，所有的人都說有狐狸精，攔截行人頭髮。在鄴城北面有兩三條街道無人居住，只剩下一座座空房子。這時，某家有個婢女，十六七歲，獨自在這裡行走。她背著一個大黃包袱，包袱裡有錦鍛做的被子。忽然，她與一個老太太相遇。這老太太五十多歲，臉上抹得白糊糊的，挺嚇人，而且還用黑布巾蒙住腦袋。她瞅瞅四下無人，便向婢女追來。摘掉黑布巾，可以看見她的頭髮盤了十餘道髻，都平頂束著，手中提著一把剃頭刀。她對婢女說："我是狐狸精，你趕快放下包袱回去！"這老太太得到包袱後，轉身鑽進了東邊的胡同。婢女便哭，正趕上有人騎馬過來，就問她這是怎麼回事，她說："狐狸精把我的包袱奪走，鑽進了東邊的胡同！"那人打馬追趕，果然將她抓住，原來是個人。數百人前來圍觀，沒有不爭先而笑的，想不到天下有這樣裝妖弄鬼的事情。處理了她的財物，並將她打個半死，後來經過路人勸說才得以解脫。
紇幹狐尾
并州有人姓紇幹，好劇。承間在外有狐魅。遂得一狐尾，綴著衣後。至妻旁，側坐露之。其妻私心疑是狐魅，遂密持斧，欲斫之。其人叩頭云："我不是魅。"妻不信。走遂至鄰家，鄰家又以刀杖逐之。其人惶懼告言："我戲劇，不意專欲殺我。此亦妖由人興矣。"（出《廣古今五行記》）
并州有個人姓紇幹，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精。一天，他得到一條狐狸尾巴，隨即就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。他嚇得連忙磕頭說："我不是狐狸精！"妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情："我這是惡作劇，不料想你們竟然一心要殺死我。看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的呵！"
李恆
陳留男子李恆家事巫祝，邑中之人，往往吉兇為驗。陳留縣尉陳增妻張氏，召李恆。恆索於大盆中置水，以白紙一張，沉於水中，使增妻視之。增妻正見紙上有一婦人，被鬼把頭髻拽，又一鬼，後把棒驅之。增妻惶懼涕泗，取錢十千，並沿身衣服與恆，令作法禳之。增至，其妻具其事告增。增明召恆，還以大盆盛水，沉一張紙，使恆觀之。正見紙上有十鬼拽頭，把棒驅之，題名雲，此李恆也。慚惶走，遂卻還昨得錢十千及衣服物。便潛竄出境。眾異而問，增曰："但以白礬畫紙上，沉水中，與水同色而白礬幹。驗之亦然。（出《辨疑志》）
陳留縣有個男子叫李恆，在家中以行巫為職業。縣城裡的人，常常找他驗個吉兇禍福。陳留縣尉陳增的妻子張氏，派人將李恆喚入府中。李恆向她要一個大盆，裝滿水，然後把一張白紙沉入水中，喊她過來看。張氏俯身望去，只見紙上有一個女人，被鬼拽著頭髮往前拖，後面還有個鬼拎著棒子驅趕她。張氏嚇得面如土色並哭了起來，急忙掏出十千錢，又順手抓了套衣服送給他，求他趕緊作法祈禱。陳增回來了，妻子把這件事告訴了他。第二天，陳增又把李恆喚到府中，還用那大盆裝滿水，然後從懷中掏出一張紙沉進去，讓李恆過來看。這時，只見有十個鬼拽住一個人的腦袋，一邊用棒子趕，一邊往前拖，上面還寫著一行小字：這個人是李恆。李恆又是羞愧又是害怕，當即把昨天得到的十千錢物還了回去，狼狽地潛逃出縣境。人們驚異不解，前來詢問，陳增說："只要用白礬在紙上畫好，沉入水中，漸漸紙同水色而白礬就顯出來了。"大家一驗證，果然如此。
惠範
周有婆羅門僧惠範，奸矯狐魅，挾邪作盅，趑趄鼠黠，左道弄權。則天以為聖僧，賞賚甚重。太平以為梵王，接納彌優，生其羽翼，長其光價。孝和臨朝，常乘官馬，往還宮掖。太上登極，從以給使，出入禁門。每入，即賜綾羅金銀器物。氣岸甚高，風神傲誕，內府珍寶，積在僧家。矯說妖祥，妄陳禍福。神武斬之，京師稱快也。（出《朝野僉載》）
唐代，武后稱帝之後，有個來自婆羅門的僧人叫惠範，奸詐而善於諂媚，靠邪術盅惑人心，像老鼠一樣狡猾，且喜弄權術搞旁門左道。武則天把他當成聖僧，賞賜厚重。太平公主以為他是婆羅門教教主，對他更加熱情接待，視作上賓，使他培植起自己的黨羽，身價倍增。孝和皇帝臨朝時，惠範常常騎著官馬，往返於宮中嬪妃所居之處。太上皇登基，他又像個內侍隨其左右，大搖大擺地出入禁門。每次入宮，都能得到金銀器物和綾羅綢緞等賞賜。於是，他更加旁若無人，傲慢無禮，內宮的珍寶，不少都集中到了他手中。他隨意為他人佔卜吉兇，亂陳禍福，信口開河，胡言一派。後來，神武皇帝把他殺了，京城上下無不拍手稱快。
史崇玄
唐道士史崇玄，懷河內縣縫靴人也，後度為道士。矯假人也，附太平，為太清觀主。金仙、玉真出俗，立為尊師。每入內奏請，賞賜甚厚，無物不賜。搜鴻臚卿，衣紫羅裙帔，握象笏，佩魚符。出入禁闈。公私避路。神武斬之，京師中士女相賀。（出《朝野僉載》）
唐代有個道士叫史崇玄，他本是懷州河內縣一個縫製靴子的人，後來出家當了道士。他為人偽詐而不老實，依附於太平公主，成為太清觀主。金仙、玉真為了巴結權貴，立他為尊師。每當他進入皇宮稟奏請安時，都能夠得到十分豐厚的賞賜，沒有什麼東西不能夠得到。他竟被授予鴻臚寺卿一職，身穿羅裙紫衣，握著象牙笏板上朝，佩戴著魚符。每當他出入禁宮，上下都為他讓路。後來，神武皇帝將他斬殺，京城裡的男男女女都奔走歡呼。
嶺南淫祀
嶺南風俗：家有人病，先殺雞鵝等以祀之，將為修福；若不差，即刺殺豬狗以禮之；不差，即次殺太牢以禱之；更不差，即是命也。不復更祈。死則打鼓鳴鐘於堂，比至葬訖。初死，但走大叫而哭。（出《朝野僉載》）
在嶺南，有這樣的風俗：家裡有人生病了，先殺雞鵝等進行祭祀，祈福；如果不見病情好轉，隨即殺狗豬進行祭祀；還不見病情好轉，隨即再殺大牛進行祭祀；如果仍然不見好轉，那就是命了。於是，便不再祭祀。人死之後，就在堂前打鼓鳴鐘做道場，一直等到埋葬完畢。剛死的時候，只是一邊走一邊哭喊而已。
賀玄景
唐景雲中，有長發賀玄景，自稱五戒賢者。同為妖者十餘人，陸渾山中結草舍，幻惑愚人子女，傾家產事之。紿云："至心求者，必得成佛。"玄景為金薄袈裟，獨坐暗室。令愚者竊視，雲佛放光，眾皆懾伏。緣於懸崖下燒火，遣數人於半崖間，披紅碧紗為仙衣，隨風習颺。令眾觀之，誑曰："此仙也。"各令著仙衣，以飛就之，即得成道。克日設齋，飲中置莨菪子，與眾餐之。女子好發者截取，為剃頭。串仙衣，臨崖下視，眼花恍惚，推崖底，一時燒殺。沒取資財。事敗，官司來檢，灰中得焦拳屍骸（骸原作柩。據明抄本改。）數百餘人。敕決殺玄景，縣官左降。（出《朝野僉載》）
唐代，景雲年間，有個留著長頭髮的人叫賀玄景，自稱是五戒賢人，跟他一起作妖弄怪的還有十多個人。在陸渾山林搭起草棚，迷惑那些愚昧的人和少男少女，不少人被害得傾家蕩產。他哄騙人們說："誠心來求的人，必定成佛。"賀玄景穿上金箔袈裟，獨自坐在昏暗的屋子裡，讓愚昧的人們窺視，說這是佛在放光，使眾人都被懾服了。他們沿著懸崖根點上大火，再派一些人披著紅綠紗站在半崖間，那紅綠紗隨風飄舉，如同仙衣。賀玄景讓眾人來看，並誑他們說，這就是神仙呵。他讓那些人都穿上紅綠紗衣，說飛過去就可以成道了。他們選擇日子設齋，酒中放進莨菪子，和那些愚昧的人們共食。女人和頭髮長得好的人都把發剪了，說這是為了剃度。他們披著"仙衣"，臨懸崖往下看，一個個眼花繚亂，神志恍惚。這時，賀玄景一夥將他們推到崖底，當時都燒死了，所有的財物被這夥人竊取。後來，事情敗露，官府派人來偵查，從灰中發現殘腿剩臂等數百具屍骸。皇帝下令將賀玄景斬首，縣官也被降職使用。
瀛州婦人
唐景龍中，瀛州進一婦人，身上隱起浮圖塔廟諸佛形像。按察使進之，授五品，其女婦留內道場。逆韋死後，不知去處。（出《朝野僉載》）
唐代景龍年間，瀛州奉獻一個女人，身上隱隱可以看到佛塔及諸佛的形象。按察使把她獻給皇上。皇上大悅，授他五品官，並將那女人留在宮內做道場。韋後被殺死不久，這女人便不知去向了。
薛懷義
周證聖元年，薛師名懷義，造功德堂一千尺，於明堂北。其中大像，高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人並坐。夾紵以漆之。正月十五，起無遮大會於朝堂。掘地五丈深，以亂彩為宮殿臺閣，屈竹為胎，張施為楨蓋。又為大像金剛，並坑中引上，詐稱從地湧出。又刺牛血，畫作大像頭，頭高二百尺，誑言薛師膝上血作之。觀者填城溢郭，士女雲會。內載錢拋之，更相蹈藉，老少死者非一。至十六日，張像於天津橋南，設齋。二更，功德堂火起，延及明堂，飛焰沖天，洛城光如晝日。其堂作仍未半，已高七十餘尺。又延燒金銀庫，鐵汁流液，平地尺餘。人不知錯入者，便即焦爛。其堂煨燼，尺木無遺。至曉，乃更設會，暴風欻起，裂血像為數百段。浮休子曰："梁武帝捨身同泰寺，百官傾庫物以贖之。其夜欻電霹靂，風雨暝晦。寺浮圖佛殿，一時蕩盡。非理之事，豈如來本意哉？"（出《朝野僉載》）
唐代，武后稱帝的證聖元年，法師薛懷義建造一座千尺之高的功德堂，在明堂的北面。裡面的大佛像，就有九百尺高，鼻子像大船，小指中能夠並肩坐下幾十個人。夾著萱麻把它漆了一遍。正月十五日這天，要在堂前舉行露天大齋會。會前，薛懷義派人掘地五丈深，用彩色絲綢畫上宮殿臺閣，把竹子紮成護圈，作為支柱和頂蓋。又造了一個金剛的大佛像，把它從坑中拽上來，騙人說它是從地裡冒出來的。接著又用刺出來的牛血，畫成大佛的頭，二百尺長，騙人說這是他用自己膝上的血畫的。觀看的人們從四面八方湧來，使城內人滿為患。男女雲集，紛紛進前拋錢，你推我擠，老人和孩子被踩死好幾個。到十六日，把那大佛像掛在天津橋南，設齋祝禱。二更天，功德堂起火了，蔓延到明堂，火焰沖天，照得整個洛陽城如同白晝。功德堂剛建了沒有一半，已經七十多尺高。火勢又蔓延到金銀庫，那些金銀都化成水在流淌，平地都一尺來深。有的人誤入其中，立刻就燒焦了。功德堂化作灰燼，一塊木頭也沒剩下。天亮之後，又設齋會，忽然來了一陣狂風，把那用牛血繪製的大佛像撕成了好幾百塊。浮休子張鷟說："梁武帝出家同泰寺，文武百官傾其所有把他贖了回來。那天夜裡電閃雷鳴，天昏地暗，同泰寺雖為佛堂聖殿，頃刻之間便被大水淹沒。這種非理之事，難道說都是如來佛的本意嗎？"
胡僧寶嚴
唐景雲中，西京霖雨六十餘日。有一胡僧，名寶嚴，自雲有術法，能止雨，設壇場，讀經咒。其時禁屠宰，寶嚴用羊二十口，馬兩匹以祭。祈請經五十餘日，其雨更盛。於是斬逐胡僧，其雨遂止。（出《朝野僉載》）
唐代景雲年間，長安一連下了六十多天雨。有一個叫寶嚴的胡僧自稱有法術，能夠使雨止住，於是便設祭壇，讀經文念咒語。當時禁止屠宰，寶嚴卻用二十隻羊、兩匹馬來祭天。他讀經念咒五十多天，雨反而下得更大了。於是，便將他斬了。他死之後，雨隨之而停。
胡超僧
周聖歷年中，洪州有胡超僧，出家學道，隱白鶴山，微有法術，自雲數百歲。則天使合長生藥，所費巨萬，三年乃成。自進藥於三陽宮。則天服之，以為神妙，望與彭祖同壽，改元為久視元年。放超還山，賞賜甚厚。服藥之後二年而則天崩。（出《朝野僉載》）
唐武后稱帝時的聖歷年間，洪州有個叫胡超的僧人，他隱居在白鶴山中，出家學道，剛會些法術，便自稱已經活了好幾百歲了。武則天知道後，讓他做長生不老之藥，耗資上萬，歷時三年，藥終於做成了。胡超來到三陽宮，將藥奉上。武則天將藥服下，自以為藥力非凡，希望能活到傳說中的彭祖那麼大年齡，便改年號為久視元年。她把胡超放回山中，並給予優厚的賞賜。然而，在服了他的藥之後兩年，武則天便駕崩了。
調貓兒鸚鵡
則天時，調貓兒鸚鵡同器食，命御史彭先覺監，遍示百官及天下考使。傳看未遍，貓兒飢，遂咬殺鸚鵡以餐之。則天甚愧。武者國姓，殆不祥之徵也。（出《朝野僉載》）
武則天稱帝時，為了取樂，故意讓貓兒和鸚鵡同吃一個容器裡的食，並命御史彭先覺監督，讓文武百官及各國使者來看。傳看到最後一遍時，貓兒餓了，隨即咬死鸚鵡飽餐一頓。見狀，武則天十分難為情。要知道，鵡者武也，這是國之姓，這恐怕是不祥之兆呵。
駱賓王
唐裴炎為中書令，時徐敬業欲反，令駱賓王畫計，取裴炎同起事。賓王足踏壁，靜思食頃，乃為謠曰："一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。"教炎莊上小兒誦之，並都下童子皆唱。炎乃訪學者令解之。召賓王至，數啖以寶物錦綺，皆不言。又賂以音樂妓女駿馬，亦不語。乃將古忠臣烈士圖共觀之，見司馬宣王，賓王歘然起曰："此英雄丈夫也。"即說自古大臣執政，多移社稷。炎大喜，賓王曰："但不知謠讖何如耳？"炎以謠言片片火緋衣之事白。賓王即下，北面而拜曰："此真人矣。"遂與敬業等合謀，揚州兵起，炎從內應。書與敬業等，書唯有"青鵝"字。人有告者，朝臣莫之能解。則天曰："此青字者，十二月。鵝字者，我自與也。"遂誅炎，敬業等尋敗。（出《朝野僉載》）
唐代，裴炎做中書令的時候，徐敬業想謀反。他讓駱賓王策劃一計，爭取裴炎共同起事。駱賓王把腳踩在牆上，靜靜地考慮了一頓飯的工夫，便編了幾句童謠：一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。然後，他便去教裴炎老家的孩子學唱。並且，都城裡的孩子們也跟著唱。裴炎拜訪有學問的人，請他們把這首童謠解開。駱賓王到了，裴炎用珠寶錦緞引誘他，可他卻一言不發。裴炎又送來音樂、歌妓、駿馬，可駱賓王仍然不說話。裴炎見沒有辦法，就將古代的忠臣烈士圖像拿出來，請駱賓王共同欣賞。當看到司馬宣王時，駱賓王站起身來說："這才是真正的英雄，真正的大丈夫呵！"隨即便說自古以來大臣執政，有不少都改朝換代了，等等。裴炎非常興奮。駱賓王問道："聽沒聽到什麼童謠，對此有何預兆？"裴炎就把那首"一片火，兩片火，緋衣小兒當堂坐"告訴了駱賓王。駱賓王隨即退下，面北拜道："這真是我們的人呵！"不久，他與徐敬業合謀造反，在揚州起兵，裴炎做內應。裴炎給徐敬業等人寫了一封密信，信上只有"青鵝"二字。因為有人告密，事情敗露。對那封密信，朝臣沒有一個能解開的。武則天說："'青'字，就是十二月；'鵝'字，我自與呵！"當下就把裴炎殺了，徐敬業等人隨即也就失敗了。
馮七姨
唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨。信邪見，豹頭枕以闢邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂。即知闢邪之枕失效矣。（出《朝野僉載》）
唐代韋後的妹妹，做了馮太和的妻子，號稱七姨。她對那些歪道邪術十分相信，認為豹頭枕頭可以闢邪，白澤枕頭可以除鬼氣，而作伏熊枕頭可以使自己的丈夫健康長壽。然而，她的丈夫太和不久卻死了。接著，她又嫁給了虢國王。韋後爭權失敗，虢國王砍下馮七姨的腦袋送上大殿。當即便知道那闢邪的枕頭無效了。
姜撫先生
唐姜撫先生，不知何許人也。嘗著道士衣冠，自雲年已數百歲。持符，兼有長年之藥，度世之術，時人謂之姜撫先生。玄宗皇帝高拱穆清，棲神物表，常有升仙之言。姜撫供奉，別承恩澤。於諸州採藥及修功德，州縣牧宰，趨望風塵。學道者乞容立於門庭，不能得也。有荊巖者，於太學四十年不第，退居嵩少，自稱山人。頗通南北史，知近代人物。嘗謁撫，撫簡踞不為之動。荊巖因進（進原作過。據明抄本改。）而問曰："先生年幾何？"撫曰："公非信士，何暇問年幾？"巖曰："先生既不能言甲子，先生何朝人也？"撫曰："梁朝人也。"巖曰："梁朝絕近，先生亦非長年之人。不審先生，梁朝出仕，為復隱居。"撫曰："吾為西梁州節度。"巖叱之曰："何得誑妄？上欺天子。下惑世人。梁朝在江南，何處得西梁州？只有四平、四安、四鎮、四徵將軍，何處得節度使？"撫慚恨，數日而卒。（出《辯疑志》）
唐代有位姜撫先生，不知道他究竟是個什麼人，常常穿戴道士的衣帽，自稱已經好幾百歲了。他手裡拿著符，還有長生不老之藥，再加健身之術，所以當時的人們叫他姜撫先生。唐玄宗崇尚道教，安坐無所為，神態怡然，行如清風。姜撫就像有神氣附體一般，常常說些成仙得道的話，並投其所好專門侍奉他，為此受到不少恩賜，可以在各州採藥並修行，以使功德圓滿。各州縣的軍政大員均望塵莫及。來向他學道的人，想在門口站著都沒有地方。有個叫荊巖的人，在最高學府念了四十年，卻未能中第，便隱退到嵩山少林寺，自稱山人。他頗為精通南北朝的歷史，對近代人物更了如指掌。曾經有一次，荊巖去拜見姜撫，姜撫傲慢失禮，沒有動彈。荊巖於是走了進去，問道："先生今年多大年紀？"姜撫說："你又不信奉本教，怎麼有閒空來問我的年紀？"荊巖說："先生既然不能說出自己的年紀，那麼你是什麼朝代的人？"姜撫說："梁朝的人。"荊巖說："梁朝很近。先生看樣子也並不很老，不用問，你一定在梁朝做過官，後來罷職而隱居。"姜撫說："我原來是西梁州節度使。"荊巖冷笑一聲，怒斥道："你怎麼能如此膽大妄為欺騙人呢？！你上欺天子，下迷惑世人。要知道，梁朝在江南，西梁州在什麼地方？再說，梁朝只設有四平、四安、四鎮、四徵將軍，什麼地方設過節度使？！"聽罷，姜撫又慚愧又悔恨，幾天之後就死了。
第二百八十九 妖妄二
李泌 紙衣師 明思遠 周士龍 李長源 雙聖燈 路神通 五福樓 魚目為舍利 目老叟為小兒 於世尊 捉佛光事 大輪咒 陳僕射 解元龜 蔡畋 張守一
李泌
李泌以虛誕自任。嘗對客：教家人遣灑掃，今夜洪崖來。有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰："麻姑送酒，與君同傾。"傾未畢，閽者云："某侍郎取榼，泌命倒還，亦無愧色。（出《國史補》）
李泌這個人以虛妄而自我放任。一次，他曾經當著客人的面，告訴家人打掃房間，說今夜洪崖要來。有人送來一榼美酒，恰巧來了個客人，李泌就對他說："這是麻姑神仙送來的酒，咱們一同把它喝了吧。"尚未喝完，看門的人喊：某侍郎來取榼子了！李泌趕緊讓人把酒倒出來後，才把榼還給人家，臉上毫無羞愧之色。
紙衣師
大曆中，有一僧，稱為苦行。不衣繒絮布絁之類，常衣紙衣，時人呼為紙衣禪師。代宗武皇帝召入禁中道場安置，令禮念。每月一度出外，人轉崇敬。後盜禁中金佛，事發，召京兆府決殺。（出《辯疑志》）
唐代大曆年間，有一個和尚稱為苦行僧，他不穿棉布綢子之類的紡織品，專門穿紙做的衣服，當時人們稱他為紙衣禪師。代宗召他進宮，安排他做道場，讓他念經，每月一次。出宮之後，人們對他轉變了態度，崇敬起他來。後來，他因偷宮中金佛一事敗露，招致殺身之禍，被京兆府處決。
明思遠
華山道士明思遠，勤修道籙，三十餘年。常教人"金水分形之法"，並閉氣存思，師事甚眾。永泰中，華州虎暴。思遠告人云："虎不足畏，但閉氣存思，令十指頭各出一獅子，但使向前，虎即去。"思遠兼與人同行，欲暮，於谷口行逢虎。其伴驚懼散去，唯思遠端然，閉氣存思。俄然為虎所食。其徒明日於谷口相尋，但見松蘿及雙履耳。（出《辯疑志》）
華山有位道士叫明思遠，勤奮地鑽研道教典籍，三十多年，常常教人所謂"金水分形法"，並告訴人家要屏住呼吸靠意念行事。來向他求教拜師的人很多。唐永泰年間，華州鬧起了虎患。明思遠告訴人們說："老虎沒什麼可怕的，只要屏住呼吸靠意念行事，想像十個手指頭各出來一隻獅子，然後就讓它們衝上前，老虎立刻就會跑掉。"他並與人同行去找老虎，天快黑的時候，在谷口遇上了老虎。同伴嚇得四處逃散，只有明思遠泰然端坐，屏住呼吸靠意念行事。結果，頃刻之間被老虎吃掉了。第二天，他的徒弟們進山尋找，只看見松蘿上面有一雙鞋子。
周士龍
周士龍者，婺州東陽人。能辨山岡，卜擇墳墓之地，與叔父齊名。每至歲月大通，門庭車馬如市，人之夭壽官位，吉兇利害，一切以地斷。大曆五年，至鄴中，鄴中兵馬使姚希晟新葬母氏於青都村，士龍佔其冢："一年合家破。"到明年，希晟犯事至死。鄴中之人，無不驚駭，相與謂之神人。又有兵馬使婁瓘舉大事，遂懇祈士龍卜地，前後餉千餘貫。士龍大喜，遂與月餘日尋訪山原。忽得一處，說其地勢回抱，是龍腹，三年內必得節度使。瓘亦以自負。歲中，鄴中軍變，瓘因此謂地勢有憑，便有異圖。事發。遂斬於軍門，舉家無復遺類。（出《辯疑志》）
周士龍是婺州東陽縣人，能夠看風水選擇墳塋地，與其叔父齊名。每當遇上好日子，他家總是門庭若市，人們對壽命的長短、官職的升降，以及其他的吉兇禍福均都請他以墳地來斷定。唐代大曆五年，周士龍來到鄴郡，鄴郡兵馬使姚希晟剛剛把死去的母親埋葬在青都村，周士龍去看看墳地，說："一年之內，這個家就得破呵！"到了第二年，果然，希晟因犯了事，連命也搭上了。鄴城裡的人，沒有不感到震驚的，都在私下裡稱他為神人。又有一個兵馬使婁瓘一心想幹大事，隨即懇請周士龍為祖上選一塊好的墳塋地，前前後後給他一千多貫錢。周士龍大喜，當即奔波一個多月，尋訪郡中所有的山川，意外找到一個好地方，說這裡地勢回抱，是龍之腹部，實乃風水寶地，三年之內保他當上節度使。婁瓘聽罷信以為真，且頗自負。當年，鄴郡兵變，婁瓘滿以為那墳地有準兒，認為這兵變是個好機會，便生了野心，企圖謀反。結果，事情犯了，他被斬於營門口，全家也沒有留下一個人。
李長源
李長源常服氣導引，並學禹步方術之事，凡數十年。自謂得靈精妙，而道已成。遠近輩親敬師者甚多。洪州晝日火發，風猛焰烈，從北來。家人等狼狽，欲拆屋倒籬，以斷其勢。長源止之，遂上屋禹步禁咒。俄然火來轉盛，長源高聲誦咒，遂有迸火飛焰，先著長源身，遂墮於屋下。所居之室，燒蕩盡。器用服玩，無復孑遺。其餘圖籙持咒之具，悉為灰燼。（出《辯疑志》）
李長源曾經練過氣功，並學過巫師的步法和方術，幾十年了，自稱已經領悟了其中的精妙和要領，道法也練成了。遠遠近近，不少人前來拜他為師。一天，洪州白天起了大火，風助火威，自北而來。李長源家裡人顯得十分狼狽，想推倒籬笆扒倒房子，切斷火源。李長源制止了他們，隨即上了房頂，邁著巫師的步法，念起了咒語。不料，那火勢一會兒變得更加兇猛。李長源高聲誦念著咒語，馬上就有火焰迸射到他身上，他當即滾到了房下。結果，他們所住的房子，燒得片瓦不剩，所有的用具、服裝、古玩等等，沒有一件完好無損的。其餘的那些圖讖咒符等巫師用的東西，也全化成了灰燼。
雙聖燈
長安城南四十裡，有靈母谷，呼為炭谷。入谷五裡，有惠炬寺。寺西南渡（渡原作庭。據明抄本改。）澗，水緣崖側，一十八裡至峰，謂之靈應臺。臺上置塔。塔中觀世音菩薩鐵像。像是六軍散將安太清置造。眾傳觀世音菩薩曾見身於此臺。又說塔鐵像常見身光。長安市人流俗之輩，爭往觀謁，去者皆背負米曲油醬之屬。臺下並側近蘭若四十餘所，僧及行童，衣服飲食有餘。每至大齋日送供，士女僅至千人，少不減數百，同宿於臺上，至於禮念，求見光。兼云：常見聖燈出，其燈或在半山，或在平地，高下無定。大曆十四年，四月八日夜，大眾合聲禮念，西南近臺，見雙聖燈。又有一六軍健卒，遂自撲，叫喚觀世音菩薩，步步趨聖燈向前，忽然被虎拽去。其見者乃是虎目光也。（出《辯疑志》）
出長安城向南走四十裡，有靈母谷，也稱為炭谷。進谷五裡處，有座惠炬寺，越過寺西南面那道水拍雲崖的深澗，再走十八裡就到了峰頂。這峰頂叫靈應臺，臺上建了一座塔，塔裡有觀世音菩薩的鐵像。這鐵像是朝廷軍隊中的散將安太清置造。人們傳說菩薩曾經在這裡現過原形，又說鐵像身上經常閃出佛光。長安城裡的一些低俗之人，爭先恐後前去拜謁，去的人都背著糧油醬醋之類。臺下並排建起了四十多所寺廟，僧人以及雜役，吃穿都不用愁。每到大的齋日都會送來不少供品，男男女女近千人，最少也不少於幾百人。他們同宿於臺上，懷著虔誠的信念，祈求見到佛光。同時有人講：曾經看到聖燈出現；那燈有時在山腰，有時在山下，忽高忽低不定位。唐代大曆十四年四月八日晚上，人們正同聲祈禱，靠近臺頂的西南方出現了一對聖燈。這時，有一個健壯的朝廷士卒立即撲過去。他一邊呼喚著觀世音菩薩，一邊一步步靠上前，忽然被老虎拽跑了。原來，他看見的"雙聖燈"，乃是老虎的眼睛在閃亮呵。
路神通
段成式門下騶路神通，每軍較，力能戴石，簦靸六百斤石，齜破石粟數十。背扎天王，自言得神力，入場神（神原作人。據明抄本改。）助之（之原作多。據明抄本改。）則力生。當至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。（出《酉陽雜俎》）
唐代文學家段成式門下有個掌駕車馬的人叫路神通。每次與人比武的時候，力氣大的能把石頭頂起來；頂起六百斤重的大石頭，就像戴鬥笠穿拖鞋一樣容易，而且能一連咬碎幾十顆石慄果。背扎天王。他自稱得到了神力，一上場神就來幫助他，身上自然就有了力氣。每到初一、十五這兩天，擺下乳糜，點上香火袒胸而坐，讓妻子兒女在他的背後供奉好而揖拜之。
五福樓
元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉闢造五福樓。符載為文記。（出《國史補》）
唐代元和初年，風水先生們說五福天神來到了蜀郡，因此劉闢建造了一座五福樓。這種說法符合書上的記載。
魚目為舍利
澤州僧洪密請舍利塔，洪密以禪宗謎語鼓扇愚俗，自雲身出舍利。曾至太原，豪民迎請，婦人羅拜。洪密既辭，婦人於其所坐之處拾得百粒。人驗之，皆枯魚之目也。將辭去山中，要十數番粗氈。半日獲五百番。其惑人也如此。（出《北夢瑣言》）
澤州的僧人洪密來到了舍利塔前，他以禪宗的一些隱語扇動盅惑百姓，宣稱自己是由佛骨變化而成。一次，他來到太原，一個富豪把他迎進家中，他的妻子向他跪拜。洪密起身告辭之後，富豪的夫人在他坐過的地方拾到一百多粒骨頭碴兒。找人一檢驗，全是乾巴魚的眼珠子呵。他對百姓們說自己要離開這裡返回山中，要十幾番粗氈子，結果半天就得到了五百番。他就是這樣騙人的呀。
目老叟為小兒
長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至於輸貨術丹，橫經請益者，門如肆市。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰："郎君從莊上來，欲參覲。"道士作色叱之。坐客聞之，或曰："賢郎遠來，何妨一見。"道士顰蹙移時，乃曰："但令入來。"俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門。徐謂坐客曰："小兒愚呆，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。"坐客愈更神之。後有人私詰道士親知，乃云："傴僂者即其父也。"好道術者，受其誑惑。如欺嬰孩矣。（出《玉堂閒話》）
長安城最繁榮興盛的時候，有一個學道術的人，自稱得到了精妙的仙丹，面容像二十來歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城裡的人們都很羨慕他。那些拿著東西來換仙丹，舉著經紗來討藥方的人，使這裡門庭若市。一次，當時有幾個在朝廷裡供職的人到他家拜訪，酒足飯飽，有個看門人來報告說："你的兒子從村裡進京來了，想看一看你。"那個學道術的人不悅地將他喝退。客人們說："令郎遠道而來，不妨一見。"道士皺眉有頃，便說："那就讓他進來吧。"一會兒，只見進來個老頭兒，鬢髮皆白，傴僂著身子，老邁不堪。他上前就向道士跪拜。拜畢，道士將他喝進中門，然後緩緩地對客人們說："小兒愚蠢呆笨，不肯服食仙丹，以至於變成了這副樣子。他還未滿一百歲，便形容枯槁，已被我驅逐到山村的茅屋裡了呵。"聽罷，客人們更加信以為真，將他當神崇拜。後來，有人暗地裡盤問道士的親戚朋友，這才得知：那位傴僂身子的老頭兒，乃是道士的父親呵。喜好道術的人們，受到了他的欺騙和盅惑，就像嬰孩兒受到大人的欺騙一樣。
於世尊
遂州巡屬村民，姓於，號世尊者，與一女，皆逆知人之吉兇，數州敬奉，舍財山積。鏨鑿崖壁，列為佛像，所費莫知紀極。節度許公存，以其妖妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而殺之，一無神變。於其所居，得五色文麻絙，以牛載僅百馱，錢帛即可知也。每夜會，自作阿彌陀佛，宮殿池沼，一如西方。男女俱集，念佛而已。斯亦下愚之流，豈術神耶，將有物憑之耶？（出《北夢瑣言》）
遂州巡屬有位姓於的村民，號稱世尊。他和一個女兒，全能預先知道人的吉兇禍福，附近幾個州部將他們奉若神靈，施捨的財物堆積如山。他們便開鑿懸崖陡壁，想刻上一排佛像，所花的費用不知道極限。當政的節度使許公存認為於世尊二人為妖妄作亂，把他們召進府衙，看他們射覆置的盆，結果沒有射中，就用棍棒把他們打死了。他們神色坦然。後來在他們的住處翻到一批五色花紋的棉線，用牛載了將近一百馱，穿錢的彩繩多得數不清，錢和布帛便可想而知了。他們每天晚上聚在一起，自設佛堂，還有宮殿池沼等，如同西天佛祖聖地。男男女女集中一起，念佛而已，受騙的也都是些愚昧之人。難道說他們向神祈禱求術早成，還用得著這麼些東西嗎？
捉佛光事
高燕公鎮蜀日，大慈寺僧申報，堂佛光見。燕公判曰："付馬步使捉佛光過。"所司密察之，誘其童子，具云："僧輩以鏡承隙日中影，閃於佛上。"由此乖露，擒而罪之。（出《北夢瑣言》）
高燕公鎮守蜀郡時，大慈寺的僧人來報告說：大殿上有佛光閃現。燕公判斷說：付馬步使捉佛光過。派去的人密地進行調查，誘使小孩露出線索，他們說："那和尚用鏡子吸來太陽從門縫中射入的光影，再反射到大佛身上。"此事就這樣暴露了，那位僧人被抓去判了罪。
大輪咒
釋教五部持念中，有大（大據書前題作火。）輪咒術，以之救病，亦不甚效。然其攝人精魄，率皆狂走，或登屋梁，或齜瓷碗。閭閻敬奉，殆似神聖。此輩由是廣獲金帛。陵州貴平縣牛鞞村民有周達者，販鬻此術，一旦沸油煎其陰，以充供養，觀者如堵，或驚或笑。初自忘痛，尋以致殂也。中間僧昭浦說，朗州有僧號周大悲者，行此咒術，一旦煉陰而斃。與愚所見何姓氏恰同，而其事無殊也？蓋小人用道欺天，殘形自罰，以其事同，因而錄之。（出《北夢瑣言》）
佛教的五部持念中，有一種大輪咒術。用它治病救命，成效甚微，但它攝人的精氣和魂魄，使人全都不知不覺地狂奔亂走，或登上屋頂，或啃咬瓷碗。平民百姓對通此咒術的人奉若神靈，虔心敬奉，這種人於是便廣收禮品發了大財。陵州貴平縣牛鞞村有個叫周達的村民，竟以此術為業。一天，他用沸油煎自己的陰部，充當獻佛的供養品，看熱鬧的人把他圍個水洩不通，有人驚奇有人嘲笑。周達開始忘了疼痛，但很快就死了。中間僧昭浦說："朗州有位法號叫周大悲的僧人行此大輪咒術，一天煎煉陰部而死。為什麼他與我所看見的這位姓氏恰恰相同？他們所做的事情是沒有區別的呵。"小人用道術欺侮上天，自我摧殘，自我懲罰，得到了一樣的下場。因而我便把它記載下來。
陳僕射
唐軍容使田令孜擅權，有回天之力。嘗致書於許昌，為其兄陳敬瑄求兵馬使職，節將崔侍中安潛拒而不與。邇後崔公移鎮西川，陳敬瑄與楊師立、牛勖、羅元杲，以打球爭三川，敬瑄獲頭籌，制授右蜀節度，以代崔公。中外驚駭。報狀雲陳僕射之命，莫知誰何。青城縣妖人作彌勒會，窺此聲勢，偽作陳僕射行李，雲，山東盜起，車駕必幸蜀，先以陳公走馬赴任。乃樹一魁，妖共翼佐之。軍府未諭，亦差迎侯。至近驛，有指揮索白馬四匹，察事者覺其非常，乃羈糜之。未及旋踵，真陳僕射速轡而至，其妖人等悉擒縛而俟命，潁州俾隱而誅之。識者曰："陳太師由閹宦之力，無涓塵之效。盜處方鎮，始為妖物所憑，終亦自貽（貽原作殆。據明抄本改。）誅滅，非不幸也。（出《北夢瑣言》）
唐代軍容使宦官田令孜擅自專權，勢力極大，專橫跋扈。他曾經給許昌令寫過一信，為其兄陳敬瑄謀求兵馬使的職務，侍中崔安潛節度使拒絕了他。後來，崔安潛鎮守西川去了。陳敬暄和楊師立、牛勖、羅元杲等人，以打球來賭博，爭奪三川之地。陳敬暄得頭籌獲大勝，朝廷授他蜀節度使之要職，頂替了崔安潛，使得朝廷上下震驚不已。報狀上評論說，陳僕射這個職務，不知道能否勝任？青城縣的妖人們舉辦彌勒齋會，探聽到這個消息，做了一套行李，偽稱是陳僕射的，並說：山東起了盜寇，皇帝必然要臨蜀巡視，先派陳公走馬上任。他們推舉出一個頭目，前呼後擁來到蜀地。軍府雖然沒有得到通知，也只好派人迎候。接到附近的驛站，妖人中有個頭目向軍府索要四匹白馬，心細的人感到事態非常，就故意拖延時間。未等轉身，真陳僕身騎馬趕到。於是，那夥妖人等全被擒縛看押起來，聽候處理。後來，讓他們在潁州將這夥妖人秘密處死。有見識的人評論說："陳太師憑藉宦官的勢力升遷，卻無一點微末的功績，盜寇起來之後才去鎮壓。他起初被妖人們所利用，最後還是他自己把他們剿滅，這難道不值得慶幸嗎？"
解元龜
道士解元龜，本西蜀節將下軍校。明宗入纂，言自西來，對於便殿，進詩歌聖德，自稱太白山正一道士。上表乞西都留守、兼三川制置使，要修西京宮闕。上謂侍臣曰："此老耄自遠來朝此，期別有異見，乃為身名，甚堪笑也。"賜號知白先生，賜紫。斯乃狂妄人也。（出《北夢瑣言》）
道士解元龜，原來是西蜀節度使將軍手下的軍校，五代後唐明宗時進京入朝，他說自己從西方來，與皇帝對坐在便殿裡，賦詩歌頌皇帝的聖明和賢德。他自稱是太白山正一道士，上表乞請西都留守兼三川制置使，要修繕西京的宮殿。皇帝對侍臣說："這老頭兒遠道而來朝見我，希望他能發表什麼高見，可沒想到就是為了想出出名，真是太可笑了！"於是，皇帝賜他為"知白先生"，賜一身紫衣。這老頭真是一個狂妄的人呵。
蔡畋
唐高駢鎮成都，甚好方術。有處士蔡畋者，以黃白幹之，取瓦一口，研丹一粒，塗半入火，燒成半截紫磨金，乃奇事也。蔡生自貧，人皆敬之，以為地仙。燕公求之不得，久而乖露，乃是得藥於人，眩惑賣弄，為元戎殺之。（出《北夢瑣言》）
唐代高駢鎮守成都，特別喜好方術。有個叫蔡畋的隱士，憑法術可以求取黃金和白銀。拿來一口陶瓦，將一顆仙丹研碎，塗在半口陶瓦上再放進火裡燒，最後竟然燒成半截紫磨金，真是奇事呵。蔡畋自己雖然很貧窮，但人們都很敬仰他，把他當成了居於人世間的神仙。高駢欲將他請到府中卻未成。時間一長，蔡畋便暴露了，原來他是從別人手中得到一種藥，便四處炫耀賣弄，盅惑百姓。後來元戎把他殺了。
張守一
張守一者，滄景田裡人也。少怠惰，不事生計。自言能易五金，以溺好利者。其後貧弊，不能自存，乃負一柳篋，鬻粉黛以貿衣食，流轉江淮間。呂用之以妖妄見遇，遂來廣陵，客於蕭勝門下。久不得志，將舍勝去。用之聞之，止之曰："男子以心誠期物，何患無知己？倘能與用之同，即富貴之事，當共圖之。"由是為用之所薦。高駢見其鄙樸，常以真仙待之。及得志，雖僣侈不及用之，貪冒之心特甚。二都建，為左鏌軍使，累轉檢校左僕射，其禮敬次於用之。每話道對酌，自旦及暮，不能自舍。誑惑之計，與用之常相表裡，以致數年其事不洩。光啟二年，偽朝授守一德州刺史。明年，渤海以閩川奏守一，事未受而敗。乃從楊行密入城，又請為諸將合太還丹。藥未就，會有康知柔者，本鄭昌圖家吏，昌圖判戶部，以知柔為發運使。院胥伍諷，嘗得罪於知柔，鞭之。楊行密入城，諷遂發知柔贓罪二十餘事。至是諷及知柔，俱繫於軍侯獄。知柔素與守一善，曰："願入財以贖罪。"守一即白於楊公。公以守一、知柔洎諷，事跡皆不可原，遂命就獄殺之。（出《妖亂志》）
張守一這個人，是滄縣景田裡人氏，從小懶惰散慢，不考慮謀生之道，自稱能夠把金、銀、銅、鐵、錫相互變換，使一些好利者沉湎於此。後來他貧困交集，不能維持生活，便背著一個柳條小箱，靠販賣化妝品換取衣食。他流落到江淮一帶時，由於他的妖妄被呂用之看重，隨即將他帶到廣陵，送到蕭勝門下。在這裡，張守一長時間鬱郁而不得志，便想離開蕭勝而去。呂用之聽說此事，制止他說："男子漢只要能誠心誠意地去做一件事情，還擔心沒有知己嗎？你倘若能與我同甘共苦，那麼富貴之事，咱們就應該一塊爭取。"於是，他被引薦給成都鎮守使高駢。高駢看他挺質樸，常常以真仙人對待他，他得志了。雖然還不及呂用之那樣奢侈，但貪婪和嫉妒之心特別嚴重。二都建立起來之後，張守一被任命為左莫邪軍使，接著又被任命為檢校左僕射，待遇僅次於呂用之。每次他們二人一邊飲酒一邊談話，總是從白天到晚上，誰也離不開誰。施展誑騙誘惑他人之計時，他與呂用之總是互相配合，互為表裡，以致數年這件事都沒有洩密。唐僖宗光啟二年，揚吳授予張守一德州刺史職務。第二年，渤海國以閩川進獻於他，未成而敗露。他跟隨楊行密進了揚州城，又請求為諸位將領炮製太還丹，藥還沒有做成，正趕上有個叫康知柔的人來了。這位康知柔本是鄭昌圖家的小吏，昌圖任職戶部時，任命康知柔為發運使。院胥伍諷曾經得罪過康知柔，被他打過鞭子。楊行密入城之後，伍諷立即揭發康柔二十多件貪汙受賄等罪行，結果二人都被綁捆在軍侯獄中。康知柔平時和張守一不錯，就說自己願意用財產抵罪，張守一便將這話轉告了楊行密。楊行密認為這是張守一和康知柔對伍諷的迫害，他們做的事情是不可原諒的，當即命令他們二人在獄中處死。
第二百九十 妖妄三
呂用之 諸葛殷 董昌
呂用之
呂用之，鄱陽安仁裡細民也。性桀黠，略知文字。父璜，以貨茗為業，來往於淮浙間。時四方無事，廣陵為歌鐘之地，富商大賈，動逾百數。璜明敏，善酒律，多與群商遊。用之年十二三，其父挈行。既慧悟，事諸賈，皆得歡心。時或整履搖箑，匿家與奴僕等居。數歲，璜卒家。乾符初，群盜攻剽州裡，遂他適。用之既孤且貧，其舅徐魯仁綢給之。歲餘，通於魯仁室，為魯仁所逐。因事九華山道士牛弘徽。弘徽自謂得道者也，用之降志師之，傳其驅役考召之術。既弘徽死，用之復客於廣陵。遂彀巾布褐，用符藥以易衣食。歲餘，丞相劉公節制淮左，有盅道置法者，逮捕甚急。用之懼，遂南渡。高駢鎮京口，召致方伎之士，求輕舉不死之道。用之以其術通於客次。逾月不召。詣渤海親人俞公楚。公楚奇之，過為儒服，目之曰江西呂巡官，因間薦於渤海。及召試。公楚與左右附會其術，得驗。尋署觀察推官，仍為制其名。因字之曰無可，言無可無不可。自是出入無禁。初專方藥香火之事。明年，渤海移鎮，用之固請戎服。遂署右職。用之素負販，久客廣陵，公私利病，無不詳熟。鼎灶之暇，妄陳時政得失。渤海益奇之，漸加委仗。先是渤海舊將，有梁纘、陳拱、馮綬、董僅、公楚、歸禮，日以疏退，渤海至是孤立矣。用之乃樹置私黨，伺動息。有不可去者，則厚以金寶悅之。左右群小，皆市井人，見利忘義，上下相蒙，大逞妖妄。仙書神符，無日無之，更迭唱和，罔知愧恥。自是賄賂公行，條章日紊，煩刑重賦，率意而為。道路怨嗟，各懷亂計。用之懼其竊發之變，因請置巡察使，採聽府城密事。渤海遂承制受御史大夫，充諸軍都巡察使。於是召募府縣先負罪停廢胥吏陰狡兔猾者得百許人，厚其官傭，以備指使。各有十餘丁，縱橫閭巷間，謂之察子。至於士庶之家，呵妻怒子，密言隱語，莫不知之。自是道路以目。有異己者，縱謹靜端默，亦不免其禍。破滅者數百家。將校之中，累足屏氣焉。（出《妖亂志》）
呂用之，是鄱陽郡安仁裡一名普通百姓，性格兇悍而狡猾，略識些文字。他的父親叫呂璜，以販賣茶葉為職業，穿梭於淮河南北和浙江之間。當時各地都很太平，廣陵一帶是歌舞音樂之鄉，富翁巨商常常來此，且人數頗眾。呂璜聰明機敏，又善於飲酒並懂得音律，經常跟一夥一夥的商人們出去遊玩。當時，呂用之才十二三歲，由父親領著走。他自幼就很慧敏，有悟性，把那些巨商們侍奉得很開心。有時穿戴整齊，在家中與奴僕住在一起。幾年之後，其父呂璜死在家中。唐代乾符初年，強盜們攻進了州裡，於是到別的地方去。當時，呂用之孤獨無依而且又很貧寒，他的舅父徐魯仁常常接濟他。一年多以後，呂用之與魯仁內子通姦，他被徐魯仁趕了出來。因此，他便上九華山侍奉道士牛弘徽。牛弘徽自稱是個得道者，呂用之屈就於此並拜他為師，讓他把驅役鬼神之術傳給自己。牛弘徽死後，呂用之又客居於廣陵，遂戴著有皺紋的紗巾、穿著粗布衣服，用符咒藥物來換衣食度日。一年多後，丞相劉公來淮東地區巡查，有用道術盅惑人心、影響執法的，立即逮捕。他害怕了，隨即渡到江南。當時，高駢鎮守京口城，召一些道士教他練輕功，以求長生。呂用之也去應召，一個多月竟然沒人理。他去拜見渤海國來的親戚俞公楚。公楚感到驚奇，給他換上套儒生的服裝，稱他是自江西來的呂巡官，憑其本事馬上就要推薦給渤海國了。高駢聽罷，急忙召來考驗他。俞公楚及手下人暗中附會，使呂用之的法術得到了驗證，隨即被封為觀察推官，仍不用原來的名字。由於他的字叫無可，也可以說無可無不可，自然是隨便出入，沒有人可以禁止。開始，他鑽研仙藥香火等。第二年，渤海國移鎮，呂用之堅決請求穿上軍裝赴渤海，遂被任命為重要的職位。他平昔當小商販，長期客居廣陵，官府及民間的流弊，沒有他不了解的。飯後之餘，他狂妄地述說時政的得失，使渤海國君越來越重視他，逐漸予以重用。開始，渤海國的舊將梁纘、陳拱、馮綬、董僅、公楚、歸禮等人，漸漸與國君疏遠起來，使之陷入孤立之境地。呂用之便乘機網羅私黨，伺機舉事。有不跟他走的，他便用金銀財寶取悅之。他身邊的人，全是些見利忘義的市井小民，於是便欺上瞞下大逞妖妄。那些所謂仙書神符，他們天天帶在身上，一段接一段地誦念，不知道慚愧和羞恥。呂用之經常向掌君主出行的公行官行賄，使宮中的規章制度日見紊亂，加重了賦稅並使刑罰更加煩瑣，任意胡為，使百姓怨聲載道。他們上層人物也是各懷鬼胎。呂用之怕突發變故，於是奏請設置巡察使，探聽搜集宮內外的密事。渤海國君立即封他為御史大夫，充任各軍都巡察使。於是，他召募了一百多個因犯罪而被罷免的陰險刁猾的官吏，給予優厚待遇，以備自己指揮使用。這些人各帶十多個家丁，橫行街巷，被稱為察子。至於平民百姓打孩子罵老婆用的一些密言隱語，也沒有他們不知道的。這樣一來，道路兩旁都如同生出眼睛一般。他們藉此機會排除異己，縱然你謹慎小心靜默端坐什麼話也不說，也難免遭其禍。家破人亡的共有數百戶之多。將校之中，大多數人都不敢出門甚至屏住了呼吸。
諸葛殷
高駢嬖吏諸葛殷，妖人呂用之之黨也。初自鄱陽，將詣廣陵。用之先謂駢曰："玉皇以令公久為人臣，機務稍曠，獲譴於時君。輒遣左右一尊神為令公道中羽翼，不久當降。"令公善遇，欲其不去，亦可以人間優職縻之。明日，殷果來。遂巾褐見駢於碧筠亭，妖形鬼態，辨詐蜂起，謂可以坐召神仙，立變寒暑。駢莫測也，俾神靈遇之，謂之諸葛將軍也。每從容酒席間，聽其鬼怪之說，則盡日忘倦。自是累遷鹽鐵劇職，聚財數十萬緡。其兇邪陰妖，用之蔑如也。有大賈周師儒者，其居處花木樓榭之奇，為廣陵甲第。殷欲之而師儒拒焉。一日，殷為駢曰："府城之內，當有妖起。使其得志，非水旱兵戈之匹也。"駢曰："為之奈何？"殷曰："當就其下建齋壇，請靈官鎮之。"殷即指師儒之第為處。駢命軍侯驅出其家。是日雨雪驟降，泥淖方盛。執事者鞭撻迫蹙，師儒攜挈老幼，匍匐道路，觀者莫不愕然。殷遷其族（族原作俗。據明抄本改。）而家焉。殷足先患風疽，至是而甚。每一躁癢，命一青衣，交手爬搔，血流方止。駢性嚴潔，甥侄輩皆不得侍坐，唯與殷款曲，未嘗不廢寢忘食。或促膝密坐，同杯共器。遇其風疽忽發，即恣意搔捫，指爪之間，膿血沾染。駢與之飲啗，曾無難色。左右或以為言，駢曰："神仙多以此試人。汝輩莫介意也。"駢前有一犬子，每聞殷腥穢之氣，則來近之。駢怪其馴狎。殷笑曰："某常在大羅宮玉皇前見之，別來數百年，猶復相識。"其虛誕率多如此。高虞常謂人曰："爭知不是吾滅族冤家？"殷性躁虐，知揚州院來兩月，官吏數百人，鞭背殆半。光啟二年，偽朝授殷兼御史中丞，加金紫。及城陷，竄至灣頭，為邏者所擒。腰下獲黃金數斤，通天犀帶兩條，既縛入城。百姓聚觀，交唾其面，燖撮其鬢髮，頃刻都盡。獄具，刑於下馬橋南，杖之百餘，絞而未絕。會師鐸母自子城歸家，經過法所，遂扶起避之，復甦於橋下。執樸者尋以巨木踣之。騶殿過，決罰如初。始殷之遇也，驕暴之名，尋布於遠近。其族人競以謙損戒殷。殷曰："男子患於不得遂志，既得之，當須富貴自處。人生寧有兩遍死者？"至是果再行法。及棄屍道左，為仇人剜其目，斷其舌。兒童輩以瓦礫投之，須臾成峰。（出《妖亂志》）
又
高駢末年，惑於神仙之術。呂用之、張守一、諸葛殷等，皆言能役鬼神，變化黃金。駢酷信之，遂委以政事。用之等援引朋黨，恣為不法。其後亦慮多言者有所漏洩，因謂駢曰："高真上聖，要降非難。所患者，學道之人，真氣稍虧，靈咒遂絕。"駢聞之，以為信然，乃謝絕人事，屏棄妾媵。賓客將吏，無復見之。有不得已之故，則遣人先浴齋戒，詣紫極宮道士被除不祥，謂之解穢，然後見之。拜起才終，已復引出。自此內外擁隔。紀綱日紊。用之等因大行威福，傍若無人，歲月既深，根蒂遂固。用之自謂磻溪真君、張守一是赤松子、諸葛殷稱將軍。有一蕭勝者，謂之秦穆公附馬。皆雲上帝遣來，為令公道侶。其鄙誕不經，率皆如此。江陽縣前一地祗小廟，用之貧賤時，常與妻（與妻原作以□寓。據明抄本補改。）止其（其原作巫。據明抄本改。）舍。凡所動靜，禱而後行。得志後，謂為冥助，遂修崇之。迴廊曲室，妝樓寢殿，百有餘間。土木工師，盡江南之選。每軍旅大事，則以少牢祀之。用之、守一，皆雲神遇。駢凡有密請，即遣二人致意焉。中和元年，用之以神仙好樓居，請於公廨邸北，跨河為迎仙樓。其斤斧之聲，晝夜不絕，費數萬緡，半歲方就。自成至敗。竟不一遊。扃鐍儼然，以至灰燼。是冬，又起延和閣於大廳之西，凡七間，高八丈，皆飾以珠玉，綺窗繡戶，殆非人工。每旦，焚名香，列異寶，以祈王母之降。及師鐸亂，人有登之者，於藻井垂蓮之上，見二十八字云："延和高閣上幹雲，小語猶疑太乙聞。燒盡降真無一事。開門迎得畢將軍。"此近詩妖也。用之公然云："與上仙來往。"每對駢，或叱咄風雨，顧揖空中，謂見群仙來往過於外。駢隨而拜之。用之指畫紛紜，略無愧色。左右稍有異論，則死不旋踵矣。見者莫測其由，但搏膺不敢出口。用之忽云："后土夫人靈仇，遣使就某借兵馬，並李筌所撰《太白陰經》。"駢遽下兩縣，率百姓葦席數千領，畫作甲兵之狀，遣用之於廟庭燒之。又以五彩箋寫《太白陰經》十道，置於神座之側。又於夫人帳中塑一綠衣年少，謂之韋郎。廟成，有人於西廡棟上題一長句，詩曰："四海乾戈尚未寧，謾勞淮海寫儀刑。九天玄女猶無信，后土夫人豈有靈。一帶好雲侵鬢綠，兩行嵬岫拂眉清。韋郎年少耽閒事，案上休誇《太白經》。"好事者競相傳誦。是歲，詔於廣陵立駢生祠，並刻石頌。差州人採碑石於宣城。及至揚子院，用之一夜遣人密以健牯五十牽至州南，鑿垣架濠，移入城內。及明，柵緝如故。因令揚子縣申府，昨夜碑石不知所在。遂懸購之。至晚雲，被神人移置街市。駢大驚，乃於其傍立一大木柱，上以金書云："不因人力，自然而至。"即令兩都出兵仗鼓樂，迎入碧筠亭。至三橋擁鬧之處，故埋石以礙之，偽云："人牛拽不動。"駢乃朱篆數字，帖於碑上，須臾去石乃行。觀者互相謂曰："碑動也。"識者惡之。明日，揚子有一村嫗，詣知府判官陳牒，云："夜來裡胥借耕牛牽碑，誤損其足。"遠近聞之，莫不絕倒。比至失守，師鐸之眾，竟至壞墉而進。常與丞相鄭公不葉，用之知之，忽曰："適得上仙書，宰執之間，有陰圖令公者。使一俠士來，夜當至。"駢驚悸不已，問計於用之。曰："張先生少年時，嘗學斯術於深井裡聶夫人。近日不知更為之否？若有，但請此人當之，無不齏粉若。"駢立召守一語之。對曰："老夫久不為此戲，手足生疏。然為令公，有何不可？"及期衣婦人衣，匿於別室。守一寢於駢臥內。至夜分，擲一銅鐵於階砌之上，鏗然有聲。遂出皮囊中彘血。灑於庭戶簷宇間，如格鬥之狀。明日，駢泣謝守一曰："蒙先公再生之恩。真枯骨重肉矣。"乃躬輦金玉及通天犀帶以酬其勞。江陽縣尉薛，失其名，亦用之黨也。忽一日告駢曰："夜來因巡警，至后土廟前，見無限陰兵。其中一人云：'為我告高王，夫人使我將兵數百萬於此界遊奕，幸王無慮他寇之侵軼也。'言畢而沒。"群妖聞之大喜悅，競以金帛遺之。未久，奏薛六合縣令。用之又以木刻一大人足，長三尺五寸。時久雨初霽，夜印於后土廟殿後柏林中，及江陽縣前，其跡如較力之狀。明日，用之謂駢曰："夜來有神人鬥於夫人廟中。用之夜遣陰兵逐之，已過江矣。"不爾，廣陵幾為洪濤，駢駭然。遂以黃金二十斤，以餉用之。後駢有所愛馬死，園人懼得罪，求救於用之。用之乃又見駢曰："隋將陳杲仁，用之有事命至淮東。果仁訴以無馬，令公大烏（駢良馬名。）且望一借。"頃刻，廄吏報云："大烏黑汗發。"駢徐應之曰："吾已借大司徒矣。"俄而告斃。初蕭勝納財於用之，求知鹽城監。駢以當任者有績，與奪之間，頗有難色。用之曰："用勝為鹽城者，不為勝也。昨得上仙書云：'有一寶劍在鹽城井中，須用靈官取之。'以勝上仙左右人，欲遣去耳。"駢俯仰許之。勝至監數月，遂匣一銅匕首獻於駢。用之稽首曰："此北帝所佩者也。得之則百裡之內，五兵不敢犯。"駢甚異之，遂飾以寶玉，常置座隅。時廣陵久雨，用之謂駢曰："此地當有火災，郭邑之間，悉合灰燼。近日遣金山下毒龍，以少雨濡之。自此雖無大段燒爇，亦未免小小驚動也。"於是用之每夜密遣人縱火，荒祠壞宇，無復存者。駢當授道家秘法，用之、守一無增焉。因刻一青石，如手扳狀，隱起龍蛇，近成文字：玉皇授白雲先生高駢，潛使左右置安道院香几上。駢見之，不勝驚喜。用之曰："玉皇以令公焚修功著，特有是命。計其鸞鶴，不久當降。某等此際謫限已滿，便應得陪幢節，同歸真境也。他日瑤池席上，亦是人間一故事。"言畢，歡笑不已。遂相與登延和閣，命酒餚，極歡而罷。後於道院庭中，刻木為鶴，大如小駟，鞍轡中設機捩，人或逼之，奮然飛動。駢嘗羽服跨之，仰視空闊，有飄然之思矣。自是嚴齋醮，飛鍊金丹。費耗資財，動逾萬計。日居月諸，竟無其驗。（出《妖亂志》）
唐僖宗時，高駢有個寵吏叫諸葛殷，是妖人呂用之的死黨。他第一次從鄱陽去廣陵，呂用之先對高駢說："玉皇大帝認為你當大臣時間太長，使一些軍國大事荒擱了，他為此責怪於你；於是派遣身邊的兩位神仙輔佐你，很快就要降臨人世。你要好好對待他們，如果不想走，你也可以給他們安排個人間的好職位幹。"第二天，諸葛殷果然來了。他穿著破衣爛衫在碧筠亭上拜見高駢，妖模鬼樣，口若懸河，說自己可以坐召神仙，馬上就能使冬夏顛倒。高駢不知底細，把他當成神仙看待，稱他為諸葛將軍。每次在酒筵間縱情暢飲，高駢聽他的鬼怪之說，一天都不會感到疲倦。從此他連任主管鹽鐵之要職，聚財幾十萬千文錢。他的兇邪陰險狡詐，使呂用之都自愧弗如。有個大富商叫周師儒，他家中花草樹木和樓榭亭臺奇美無比，堪稱廣陵第一。諸葛殷想佔為己有卻遭周師儒的拒絕。一天，諸葛殷對高駢說："府城之中，有妖怪作祟；如果讓它得逞，咱們這裡非有天災人禍不可！"高駢問："這如何是好？"諸葛殷說："應當在那下面建一座齋壇，請神官除掉它！"然後，他指指周師儒的家。於是，高駢命手下人將周師儒從家中驅趕出來。這天，雨雪驟降，泥濘不堪。那些奉命而來的人用皮鞭抽打逼迫，使周師儒扶老攜幼，在大道上連滾帶爬，圍觀者都感到十分驚愕。諸葛殷將自家遷居於此。不久，他的腳先生出一顆毒瘡，越來越嚴重。每當那毒瘡躁癢起來，他便讓一婢女用手撓個不停，直至流出血來為止。高駢有潔癖，外甥侄兒等晚輩來了都不準坐下，只對諸葛殷熱情招待，甚至都廢寢忘食。有時促膝而坐，有時同杯共飲。遇到諸葛殷的毒瘡忽然躁癢難忍，他盡情抓撓弄得滿手膿血時，高駢跟他照樣又吃又喝，臉上並無為難的神情。手下的人就說了這件事，高駢說："神仙往往都是這樣考驗人，你們不要介意呵！"高駢的身邊有一隻狗崽子，每當聞到腥穢的氣味，便跑上前去。高駢責怪它大過於馴順狎暱。諸葛殷笑著說："我曾經在大羅宮玉皇大帝身邊見過它，分別幾百年了，它還認識我。"他常常是如此虛誕驕狂。高駢曾經對人說："怎知道它不是滅我家族的冤家呢？"諸葛殷性情急躁暴虐，管理揚州院兩個月來，幾百名官吏當中，有一半人挨了他的鞭子。僖宗光啟二年，後唐任命諸葛殷兼任御史中丞，加一道金印紫綬帶。等到揚州城被攻陷之後，他逃竄到海邊，被巡邏的士兵擒獲，在他的腰間搜出好幾斤黃金，還有兩條通天犀帶，當即將他捆入城中。老百姓前來圍觀，將唾沫吐到他臉上，撕扯他的頭髮，頃刻便拔光了。他被戴上刑具，關押在下馬橋南，打了一百棒子，又用繩子勒但沒有勒死。這時正趕上師鐸的母親從揚州所屬的一座小城回家，路過法場，隨即扶起他躲到橋下，他才甦醒過來。執刑的人見到他，便用大木頭砸去。用馬車拉到大堂上重新判決，還是和當初一樣。他的驕橫暴虐之名，遠遠近近全知道了。同族的人們競相以謙損告戒他。諸葛殷說："男子漢怕的是不能夠實現他的志願，既然實現了，就應該好自為之。一個人在一生之中，難道還有死兩遍的嗎？"果然，後來又對他再次行刑。待他被棄屍路旁時，被仇人剜掉了眼珠，割斷了舌頭。小孩子們拿起石頭瓦塊向他投去，很快就堆起了一座小山。
又
高駢到了晚年，被所謂的神仙之術弄得神魂顛倒。呂用之、張守一、諸葛殷等人，都說自己能夠召神喚鬼，變出黃金，高駢深信不疑，當即都委任以官職。呂用之等勾結朋黨，胡作非為。後來，他也擔心話多語失洩露秘密，所以對高駢說："高真上聖，將要非難於我們。所令人憂慮的是，學道之人真氣虧損，靈咒也隨之失去效力。"高駢聽了此言，信以為真，便謝絕人世間的事情，把愛妾們也拋到一邊。從此，賓客和他的部下，就再也看不到他了。有迫不得已的原因，便派人先進去為他沐浴齋戒，再到紫極宮請道士除兇消災，稱之為"解穢"，然後才能與人相見。可當你禮拜後剛剛站起來，便又被人領出門去。從此他與世隔絕，綱紀日見紊亂。呂用之等人於是作威作福，旁若無人，時間一長，他們便站穩了腳跟，根基逐漸穩固。呂用之自稱磻溪真君，張守一是赤松子，諸葛殷是將軍。有一個叫蕭勝的人，自稱是當年秦穆公的駙馬，都說他是上帝派下來為高駢做道路之神的。此人粗俗不堪，說的話荒誕不經，隨隨便便的跟呂用之等人完全一樣。江陰縣外有一座小土地廟，呂用之貧賤之時，曾經與妻子在這裡居住。不論做什麼事情，都要先禱告一番再行動。得志之後，呂用之說是得到了陰間神靈的幫助，於是在這裡重修了廟宇。迴廊曲室，妝樓寢殿，一共有一百多間。土木工匠，全是從整個江南挑選來的。每當遇到軍旅大事，則要殺豬宰羊祭祀。呂用之、張守一都說自己與神相遇過。高駢凡是得到親近人的邀請，他便派呂、張二位前去應付。唐僖宗中和元年，呂用之以神仙好在樓裡居住為由，請求在公廨北邊的官邸，跨河修造一座"迎仙樓"。斧頭聲晝夜不停，耗資一萬千文錢，半年才修成。從修成到毀壞。竟然沒有來過一次。最後卻化成了灰燼。這年冬天，又在大廳西側建起一座"延和閣"，共七間，八丈高，全裝飾上珠玉。門窗也用綢緞作簾，幾乎不像人工所做。每天早晨，都要燒名香，擺奇珍異寶，祈求王母娘娘降福。等到師鐸之亂時，有人登上閣去，在藻井的垂簾之上看見了二十八個字，寫的是："延和高閣上幹雲，小語猶疑太乙聞。燒盡降真無一事，開門迎得畢將軍。"這差不多是一首妖詩呵。呂用之公然說："我們與天上的神仙來往，每次都是當著高駢的面進行的。有時他們呼風喚雨，高駢向空中作揖，並說看見仙人們走遠了，隨即就跪地下拜……呂用之比比劃劃，一點都不害羞。周圍稍有異論，他的死期就不遠了，觀看的人們不知道這是什麼原因，一個個氣憤不已卻不敢說話。呂用之忽然說："后土夫人與我相好，派特使向我借兵馬，還有李筌所撰寫的《太白陰經》。"高駢立即派人下到兩個縣裡，領百姓編了幾千領葦席，並在上面畫上兵士的模樣，派呂用之到廟庭上把它們燒掉。又把《太白陰經》中的十道寫在五彩箋上，放到神像身邊。接著，又派人在后土夫人像傍塑造出一個綠衣少年，稱之為韋郎。廟修成了，有人在西側房棟上題了一首長句，說道："四海乾戈尚未寧，謾勞淮海寫儀刑。九天玄女猶無信，后土夫人豈有靈。一帶好雲侵鬢綠，兩行嵬岫拂眉清。韋郎年少耽閒事，案上休誇太白經。"好事之徒競相傳誦。這年，皇帝下詔令在廣陵建立一應高駢生祠，並在石頭上刻寫頌詞。於是，州裡的百姓便被派到宣城採集碑石。這些碑石運到揚子院，呂用之當天晚上就派人偷偷用五十頭健牛把它拖到了州府南頭，穿城牆越過護城河，轉移到了城內。等到天亮之後，柵欄等又恢復了原樣。於是，呂用之讓揚子縣令申報州府，說碑石在一夜之間不知去向，隨即懸賞購之。到晚些時候才聽說，那碑石已被人移到了街市之上。高駢大吃一驚，就派人在碑石旁豎起一根大木柱，上面用金字寫道："不因人力，自然而至。"當即令兩個都府派出兵仗隊和鼓樂，將碑石迎進碧筠亭。到了三橋最擁擠之處，由於被埋的石頭阻礙著，便謊稱說："人和牛都拽不動呵！"高駢便提筆寫了幾個紅色的篆字，貼到碑石上，一會兒那石頭就動了。圍觀者互相傳說："碑石動了！"有見識的人對此十分厭惡。第二天，揚子縣有一個農村老太婆，到知府判官那裡呈上一份狀子，說："昨天裡胥到我家借耕牛拖碑石，誤傷了牛腿。"周圍的人們聽到了，都笑彎了腰。等到該城失守，師鐸的兵馬竟從壞牆處蜂擁而入。高駢曾經與鄭丞相不融洽，呂用之知道這件事。他忽然對高駢說道："我剛才得到天上神仙的書信，說宰相們之中，有人要暗害於你。他派了一個俠士，今晚該到了。"高駢又驚又怕，向呂用之詢問對策。呂用之說："張守一少年的時候，曾經跟深井裡的聶夫人學過一門道術，近日不知是否更加精深？如果是這樣，只要請他出來抵擋，非把對方擊成粉末不可！"高駢立即召來張守一，把意圖跟他說了。張守一回答說："我好長時間沒練此道了，手腳生疏；但是為了您，有什麼不可以的呢？"時辰臨近時，他穿上女人的衣服，藏在高駢愛妾的房間。張守一睡在高駢的臥室之內。到了半夜時分，他把一顆銅鐵扔到了石階之上，發出鏗然的聲響。接著，他從皮囊中拿出狗血，灑在門窗和房簷之間，像是經過一番格鬥的樣子。第二天，高駢哭著向張守一道謝說："蒙先生再生之恩，我真是起死回生呵！"就躬下身子獻上黃金珠玉及通天犀帶，作為酬謝。江陽縣有個薛縣尉，忘記了他的名字，也是呂用之的死黨。忽然有一天，他告訴高駢說："昨天晚上我去巡警，到了后土夫人廟前，發現了無數陰兵，其中一個說：'請替我們轉告高駢，后土夫人派來數百萬兵將在這個地方巡邏，使他不用擔心賊寇入侵呵。'說完，便銷聲匿跡。"那夥妖人聽了十分歡喜，競相把金銀布帛贈送給這位薛縣尉。不久，高駢奏報朝廷封薛縣尉為六合縣縣令。呂用之又用木頭刻了一隻巨人腳，三尺五寸多長。當時久雨初晴，晚上他在后土夫人廟的大殿後面柏樹林中，印上了巨人的腳印，一直印到江陽縣衙門前，那腳印呈現拼搏之狀。第二天，呂用之對高駢說："昨天晚上有神仙來到后土夫人廟中相鬥，我派遣陰兵把他們趕跑了，已經過江而去了。"不久，廣陵幾乎被洪水淹沒，高駢十分驚恐，當即拿出二十斤黃金贈給呂用之。後來，高駢有一匹愛馬死了，餵馬的人怕由此獲罪，向呂用之求救。呂用之就又去拜見高駢，說："隋朝的大將陳果仁，我命令他到淮東辦一件事情，他說沒有馬；並說知道你有一匹大烏馬，希望能借給他一用。"頃刻，管馬廄的小官來報告說，大烏馬身上直冒黑汗，怕是不行了。高駢緩緩地點點頭說："我已經借給大司徒了。"那馬一會就死了。起初，蕭勝向呂用之行賄，謀求當鹽城監司。高駢認為當任者有政績，考慮定奪之際，頗有為難之色。呂用之說："用蕭勝當鹽城監司，不算破格任用呵。昨天我收到天上神仙寫來的書信說，鹽城的井裡有一把寶劍，但必須用靈官才能把它取出來。蕭勝作為神仙身邊的人，應該派他去呵。"高駢聽他這麼一說，點頭應允。蕭勝到鹽城幾個月後，將一把銅匕首裝在匣子裡敬獻給高駢，呂用之點頭說："這是北帝所佩帶的呵，得到它的人在百裡之內，五種兵器都不敢碰它。"高駢十分驚異高興，在劍上鑲嵌上寶玉，常常放在自己坐椅旁邊。當時廣陵久雨不停，呂用之對高駢說："這地方應該有一場火災，城內將化為一片灰燼。這兩天我派金山下的毒龍，用小雨潤潤地。這樣一來雖然沒有火災，也難免受到小小的驚憂。"於是，呂用之每天晚上都悄悄派人放火，荒毀的廟宇便成了犧牲品，一座都沒有倖存下來。高駢應該接受道家的秘法了，然而呂用之、張守一卻沒有什麼長進。於是，他們把一塊大青石頭，刻成用手扭過的樣子，隱隱約約可以看見蜿蜒盤曲的"文字"：玉皇大帝授高駢為"白雲先生"，潛使左右置安道院香几上。高駢看見了，不勝驚喜。呂用之說："玉皇大帝念你焚香修德功績顯著，才有了這樣的命運。估計他派來的鸞鳳和仙鶴，不久也該到了。我們幾個這次在凡間的期限已滿，應該陪著你的大駕，同歸仙境呵。將來有一天，咱們在瑤池宴上相逢，這不也是人世間的一段故事嗎？"說完，狂笑不已。隨即，他們相互攙扶著登上了"延和閣"，命人擺上酒菜，酒足飯飽方肯罷休。接著，又在道院庭中用木頭刻起仙鶴來，如同小馬一樣大小，鞍墊下和韁繩上安好機關，他們逼近閣臺，奮臂飛動。高駢嘗試著穿上仙衣跨了上去，仰望天空，有飄然欲仙、心曠神怡之感。從此更加嚴格地遵守齋戒，虔心敬神，煉製金丹，妄想一日成為飛仙。耗資巨大，動輒萬計，日積月累，竟然一點也不靈驗。
董昌
董昌未僭前，有山陰縣老人，偽上言於昌曰："今大王善政及人，願萬歲帝于越，以福兆庶。三十年前，已聞謠言，正合今日，故來獻。其言曰：'欲識聖人姓，千裡草青青。欲知聖人名，日人曰上生。'"昌得之大喜，因謂（謂原作讀，據明抄本改）曰："天命早已歸我，我所為大矣。"乃贈老人百縑，仍免其徵賦。先遣道士朱思遠立壇場，候上帝。忽一夕雲，天符降於雨（《稽神錄》雨作函）中，有碧紙朱文，其文又不可識。思遠言"天命命與董氏"。又有王守真者，欲謂之王百藝，極機巧。初立生祠，雕刻形像。塑續官屬，及設兵衛，狀若鬼神，皆百藝所為也。妖偽之際，悉由百藝幻惑所致。昌每言："我（明抄本我下有得字。）兔子上金床讖我（明抄本無我字。）也。我卯生，來年歲在卯，二月二日亦卯，即卯年卯月卯日，仍當以卯時。萬世之業，利在於此。"乾寧二年，二月二日，率軍俗數萬人，僣袞冕儀衛，登子城門樓，赦境內，改偽號羅平國，年號天冊，自稱聖人。及令官屬將校等，皆呼"聖人萬歲。"俯而言曰（云云）。詞畢，復欲舞蹈。昌乃連聲止之："卿道得許多言語，壓得朕頭疼也。"（緣土人所制天冠稍重，故有此言。）時人聞，皆大笑之。（出《會稽錄》）
董昌沒有僭越起事之前，山陰縣有位老人，矯作地上書給董昌說："你今天的仁政使得人人受惠，祝願你早日登基，為民造福。三十年前就聽到那首民謠了，與今天之事正相符合，所以來敬獻給你。那民謠說：'欲識聖人姓，千裡草青青；欲知聖人名，日從曰上升。'"董昌聽罷大喜，便對老人說："天命早已歸我，天下我為大人。"就贈給老人一百疋雙絲細絹，還免掉了他的稅賦。董昌先派朱思遠道士設立壇場，迎候上帝。忽然一天空中飄來烏雲，天符降落到雨中，籙紙上寫著紅字，那字卻不好認。朱思遠說，那上面寫的是"天命命於董氏"六個字。又有一個叫王守真的人，老百姓稱他"王百藝"，非常機智靈巧。他開始進入一個新廟宇，就雕刻佛像，摹仿官府的樣子畫上殿堂樓閣。塑續官屬，設造的衛士兵卒，狀貌如同鬼神一般。這全是王百藝所幹的。妖偽者們經常聚集在一起，也全是由於王百藝妖言惑眾所致。董昌每次說："'兔子上金床'，預示了我的命運。我是卯年生的，來年是卯年，二月二日也是卯月卯日，即卯年卯月卯日，還應當在卯時。我的千秋萬代的宏圖大業，只有在此開始才最為有利。"唐昭宗乾寧二年二月二日，董昌率領士兵及百姓好幾萬人，舉行隆重加冕儀式後起事，登上了內城的門樓，在境內實行大赦，建立羅平國，年號為天冊。他自稱聖人，並命令所屬官兵百姓等，全都得喊"聖人萬歲"。一次董昌在殿上飲酒作樂，手下人俯首說道："祝詞已經說完了，是否再來段舞蹈？"董昌連聲制止，說："你講了這麼多話，把我的頭都壓疼了！"當時人們聽了，全都大笑起來。（由於當地人造的皇冠太重，他才會這樣說）。