「若干年後，我像進行儀式那樣捧起相機。門還是那扇門，弟弟和我卻早已出外闖蕩。曾經緊抓著家門的我們，在晃來晃去之間被甩到外面的世界，離家愈來愈遠。」
——阮義忠
阮義忠
1950年生於臺灣宜蘭縣的木匠人家。臺灣當代著名攝影家，是少數被選入美國權威的《當代攝影家》一書的華人攝影家之一。在幾十年的攝影生涯中，他一直堅持人文主義的溫暖視角，以超乎尋常的熱情和洞察力，專注地用鏡頭記錄臺灣的社會現象。
家門，1976「相機買回來後，我整天東摸摸、西擦擦，晚上抱著它睡覺，心想，按下快門的第一張照片也必須是最神聖的。為此，我特地返鄉，拍下了這張老家的大門。這扇門阿公還在的時候就有了，我們小 時候經常兩手抓著木條，腳丫鉤住門擺晃來晃去，像蕩鞦韆那樣樂不可支。年紀稍大，門經不起晃,就只能在一旁羨慕弟弟們了。」
有著「中國攝影教父」之稱的攝影家阮義忠，《正方形的鄉愁》是他又一再現上世紀70至90年代真實臺灣的攝影集。有趣的是，書中所有的照片都是用120相機6cm×6cm膠捲拍出來、未經裁切的影像。
媽祖廟前的石獅子，1976「擁有哈蘇相機後，拍完家門，第一個要拍的當然就是石獅。 到了才發現，以前認為大得不得了的媽祖之家，竟然只是個小廟；門前石獅也縮得簡直就像當年那一對的小孫子。石珠還在，可我的手掌已伸不進去了。」
在《正方形的鄉愁》中能夠看到已經消失的諸多風物，能摸到那些已散落無蹤的鄉愁：成年對童真的鄉愁，遊子對家園的鄉愁，車水馬龍的都市對田野農耕的鄉愁。黑白的正方形影像，隱藏著最深沉的情懷。
跛腳七仔，1976「小鎮上，人人有名、有位、有關係，跛腳七仔卻是個例外，與任何人都不相干。他在我家隔壁的冥紙鋪工作，我卻從沒聽過他的聲音，或見人找過他。我所看到的跛腳七仔，不是木偶般地舉步艱難，就是像個毫無情緒的機器人，一撇一撇地揮著食指黏小金箔，身邊永遠有個裝零錢和小東西的舊奶粉罐。」
九份，1976 《傳遞鄉愁》「以前沒見過，之後也不曾再遇過像他一樣安然適意的郵差，每天在盤踞山頭的村莊裡爬上走下，穿街拐巷地送信，每一步都踩得踏實又自在。」
頭城老家後院，1976《二哥的蘭花》：「在單調吃重的工作之外，二哥還是培養了一點樂趣，在陽臺上釘了一格格花架，吊滿上山採來的野蘭花。那次回家，發現後院屋簷下懸著一隻掉了壺嘴的老茶壺，蘭草恣意地從裡往外冒，其中一枝還悄悄開成一朵花。
臺北迪化街，1975《迪化街的叮咚聲》「蘇金醋——他的名字我已牢牢記住，就像他凝在底片和我腦海中的笑容。『叮咚、叮咚』，童年時，聽到街上傳來的撥浪鼓聲，就知道貨郎來了。那個年頭，家鄉的貨郎手拉車就像流動雜貨店，從油鹽醬醋強胃散、胭脂花布繡花線到鐵釘菜刀螺絲起子一應俱全，唯獨不見小孩愛的糖果餅乾，這也是我小時候對貨郎興趣不大的原因。等到會拍照，想記錄這個老行業時，它已幾近絕跡。」
澎湖風櫃，1977《士官長和他的狼狗》「以為老兵會質問我為何在警戒區出沒，沒想到他視若無睹，就連狼狗也一聲沒叫，崗哨裡肯定有鍋肉在等著他們。機會難得，我趕緊拿起哈蘇相機，管它快門聲有多大，先把民家高曬的那串鹹魚一起框進畫面再說。」
臺北萬華亂彈乾旦，1978「身材略顯臃腫的莊坤田，在後臺上妝時，一分一寸地描出女性的嫵媚，動作、嗓門也跟著文靜起來。等束腰一勒、戲服一穿，出場 亮相時的他，已活脫脫地變成了那位溫婉、悽切，最後奪刀自刎的王蘭英。
臺南西港,1979《安住身心於當下》「中午時分，隊伍解散用餐，信徒各自在路旁的樹蔭下吃飯糰，媽媽們也將一路馱在背上的孩子們放下來歇息。一把洋傘遮護了小寶貝的全身，在這最不能入睡的時間、空間、人與人之間，只有清淨無染的赤子放能安住身心於當下！」
宜蘭市中正路，1987《家鄉的水肥車》「水肥車在市區幾近絕跡了，難得回趟宜蘭老家，卻在火車站附近碰個正著。陳舊穢重的老木桶以及農夫小心翼翼、生怕臭氣衝天的汙液濺出來的模樣，瞬間喚起了我的童年回憶。」
宜蘭頭城，1989「後臺的大部分空間都被戲服箱佔滿，箱子還兼化妝檯、餐桌、道具架。休息的戲班成員一個挨一個，沒人能把四肢攤平。膝蓋要拱起來，手臂要縮在胸前、擱在頭上，儘管侷促，卻依舊能安然入夢，且維持頭套、濃妝的完好。
屏東三地門，1990《撒嬌的小女孩》「在人物眼睛最有神、表情與肢體語言最自然的時候，靈魂就會躍然而出。」
宜蘭四季.1990《最深沉的鄉愁》「正是這樣的眼神，讓我當年孜孜不倦地在臺灣的各個角落走動，記錄下每張遇到的純樸面孔。這份純潔的童真，便是我們所有人長大之後，最深沉的鄉愁。」
宜蘭南澳，1989《南澳村的假老頭》「雨中有兩個小男孩朝我們走過來，其中一個戴著大鼻子眼鏡裝老頭，鼻下還有一撮翹鬍鬚，好像這樣就能提早長大。事隔二十多年，這個小男孩早也步入中年。當大人滋味，不知是否跟他期望的一樣？」
臺北淡水，1988《一個時代的典型》「老一輩的臺灣人，受的教育或許不多，幹的也多半是勞力活，卻能從生活中汲取智能，學習道理。那種發自內心的和善、信任與禮貌，讓人覺得處處有情、處處親。」
高雄美濃，1977《一個美濃的早晨》「走過許多鄉鎮，我不曾於其他地方看過如此安詳平和又溫馨的一日之始。一個美濃的早晨，讓我體悟到什麼叫作天生自然。山、水、大地因緣合和，人們依著這樣的環境生活，成為與天地融合之人。」
南投埔裡，1977《好山好水好埔裡》「薄霧像輕紗般遮著四周山巒，剛插過秧的田畝映出一方方蔚藍的天色，本少質量最好的甘蔗、茭白筍與各色蔬菜穿插其間。田間小徑曲折蜿蜒，毫不費力地就破解了那一格格直線的單調。」
澎湖望安，1989《無言歌》「剛迷上拍照的工作助理，從碼頭來此的路上早被烤得全身是汗，打著赤膊，拿起相機就衝出戶外，四處找畫面。」
臺南西港，1990《慶安宮的王船祭》「在臺灣早年的鄉土熱潮期，廟會被認為最具本土色彩、最能彰顯民間活力。然而，隨著旅遊觀念的盛行，如今它更像是一場絢麗的觀光活動，喪失了敬天愛地的酬神胸懷，離信仰與傳統愈來愈遠。」
臺北關渡，1994《追風的小孩》「兩個小人影快速移動，從堤防的另一頭朝我衝過來；兩個小孩把堤防當成了賽車道。勝負分明，差距愈來愈大，先到終點的孩子悠哉悠哉地靠在腳踏車龍頭上，得意地望著後來的同伴。」
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