在日本的傳統文化中，最神秘最古老的當屬能樂。2001年，能樂被聯合國教科文組織列為世界非物質文化遺產。
能，是日本獨有的一種舞臺藝術，為佩戴面具演出的一種古典歌舞劇 ，從鎌倉時代後期到室町時代初期之間創作完成。能在日本作為代表性的傳統藝術，與歌舞伎一同在國際上享有高知名度。
日本的能樂已有 600 年歷史。能樂起源於平安朝時期的猿樂，到了鎌倉時代，配以音樂和歌舞，形成能樂的雛形。室町時代的觀阿彌及世阿彌父子將能樂推向巔峰，並制定了許多能樂獨有的形式。
如今能樂分為觀世流、寶生流等 5 個流派。雖然流派不同，藝風各異，但能樂的共同之處是展現人與鬼神的對話。
為情愛所困、抑鬱而終的女孩，受到詛咒變成蛇身的少婦，在戰爭中捐軀武士的亡靈，還有獅子神、菊花神等諸多鬼神，都是能樂的主角。因此，能樂又被稱為「幽玄的藝術」。
能樂的表演,分直面(不戴面具)和帶面具兩種。通常只有主角戴面具。能面就是演繹能樂的面具，由檜木雕刻而成，已有五六百年的歷史。能面的獨特之處在於兼有「悲哀與微笑兩種截然相反的表情」，有的能面看似微笑，眼角卻如泣如訴；有的能面看似悲傷，唇邊卻漾出一絲平和的笑意。悲喜兼備的能面擴大了能樂師的表演空間。
能中所使用的面具稱為能面（能面：のうめん、面おもて），種類繁多，分為鬼神、老人、男、女、靈五大類。不戴面具演出稱為直面（ひためん），除了代表以演員真實的臉示人之外，亦有以臉為面具的意味。
「面分為四大類」
老體、女體、男體
老體：代表老年男性－「尉」。
女體：代表老年及年輕的女性。
男體：代表少年至壯年的男性。
異相
異相老體：代表老年的神或怨靈。
異相女體：代表女性因含恨含悲化身成蛇的樣貌。
異相男體：代表天狗、神靈、惡獸、鬼畜。
畜類、佛體、翁面
畜類：代表動物，例如狐。
佛體：代表神佛。
翁面：代表御神體－「翁」。
狂言面：狂言所使用的面具。
狂言較少戴面具演出，
面具主要使用在
動植物及鬼神等特殊角色上。
現存的能面有二百幾十種，
其中最常用的有六七十種左右。
許多紋身愛好者會把日本面具當做紋身素材，
卻不知它是來源於日本的古老藝術——能樂。
小編就在這裡就為大家介紹常見的幾種能面，
也可以在之後的紋身圖庫裡多些選擇噢~
男面 ——能演員飾演普通男性人物時不戴假面，也不化裝，叫做「直面」。但飾演武將、公卿貴族、少年、盲人等人物時使用假面。
▼此面是按平安時代初期的歌人，六歌仙之一的在原業平的相貌製作的。因在原業平位至右近衛權中將，所以叫「中將」面。雙目細長，鼻梁端正，嘴部輪廓與女面相近，只有上齒（表現人物優美文雅）、眉頭處有兩道豎紋，使俊秀的臉上流露出哀愁。除在以業平為主人公的劇目中使用外，也用於《清經》、《忠度》等劇目中的公卿貴族。
▼喝食麵的原型是禪寺中吃飯時站在食堂的一角大聲喊唱菜名的少年，用於具有藝術氣質的美少年
▼猩猩，通體塗紅的能面，在日本能劇中指一種嗜酒的海上瑞獸。
▼十六面，據說此面是按十六歲戰死的平氏家族的平敦盛的相貌製作的。比中將面、今若面年輕。
▼《弱法師》在能劇中屬雜能，講述的是弱法師因被人中傷而被父親趕出家門，過度傷心導致失明，又因腿腳無力故被人稱為弱法師，後和父親遲釋前嫌的故事。
▼法性寺僧都俊寬，因密謀反叛平家而被流放到鬼界島，在失意與嚴重營養不良的交困下衰朽至極的形象。充滿憤恨和欲望的雙眼兼有消沉之色，因消瘦造成面部骨骼極其突出。
▼蟬丸是醍醐天皇之子，生下來便是盲人，被父親派人扔在逢坂山。認為悽苦遭遇乃是償還前世罪業的蟬丸於山中修建草庵自修，每日演奏琵琶於其中。
▼童子面用於少年
女面——是能面中最美最具能面特徵的面。表情為中間表情、不大悲亦不大喜，不鮮明地表現喜怒哀樂。男面、老人面雖然也是中間表情，但女面的這一特徵最為突出。各種女面的眉毛都畫得很高，牙齒塗黑色。這是因為日本古代社會有女性拔眉，用眉筆畫高眉，染黑牙齒的風俗。
▼用於老年女性
▼若女面的表情和「增」差不多，只是上眼瞼的彎曲形狀及嘴兩端的曲線有些不同。比「增」豔麗一些
▼深井面以前也寫做「深」或「深女」。關於此名稱的由來，一般認為是由於此面表現出人物無論年齡還是生活閱歷都已加深的緣故。「深井」面比年輕女面臉頰消瘦、憔悴，鬆弛的兩腮上有淺顯的皺紋、眼窩有些塌陷，雙目俯視下方。
▼萬媚面,比一般女面妖豔，用於妖媚女性。
▼關於增面名稱的由來，金剛流秘傳書上記錄了兩種說法，一種認為由於此面是增阿彌所作。另一種認為，因為「增」面比「小面」面、「孫次郎」面增加了一點豔麗的緣故。「增」額頭比「小面」「孫次郎」寬且長，下巴稍短，整個臉部下傾，給人感覺理性強、品位高。
▼小面中的「小」包含著年輕、可愛、美麗的意思。「小面」面在女面中是最年輕的面，臉頰豐潤，眼鼻嘴集中在臉的中央部，額頭寬下顎長，給人的感覺非常純真。
怨靈面——包括男性靈面、女性靈面。男性靈面表現的靈有戰死沙場的武士之靈，也有生前犯殺生之罪的獵戶、漁夫之靈等。女性靈面表現的多是因嫉妒狂亂而死的怨女之靈。靈面跟鬼神面一樣，一般在眼白部鑲嵌金屬。靈面在後場表現靈的本來面目時使用。
▼女性因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。因為嫉妒心，而導致自己的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，並且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。
般若面名稱的由來有以下三種說法。1、此面是由叫般若坊的人製作。2、怨女之靈聽到般若經之聲，豁然通達。3、般若在梵語中是智慧的意思。此面是藉助佛的智慧創作的。面為肉色，頭上有兩隻角，上眼瞼突出，眼白部鑲滿金屬，巨口獠牙。只有額上的眉墨及凌亂的頭髮表示她是女性。整個表情比「橋姬」面更激憤。但不只是激憤，雙眼的眼神是極度悲酸的。用於《道成寺》《葵上》《黑冢》劇目中的怨女靈。
▼橋姬面之所以叫「橋姬」，是因為傳說中有個因嫉妒而變為鬼女的人名叫橋姬。「橋姬」面用於嫉妒女人。面為紅色，眼球周圍的顏色是深紅色。咧嘴瞪眼，猙獰可怕。橋姬的表情是動的，積極的，是一種要復仇雪恨的表情。用於《鐵輪》劇目。
▼瘦男面用於《善知鳥》、《阿漕》等劇目中因生前犯殺生之罪而附入地獄，反悔罪過的幽靈。面為土黃色，眼窩、兩腮深陷，瘦骨嶙峋，無力地微張著嘴，嘴中只有上齒。只有上齒的能面一般是表現高貴、優雅，但在「瘦男」面中表現的是衰弱無力。
▼「顰」 長相像獅子的惡鬼。
▼釣眼
▼河律
▼小獅子
▼蛇 / 真蛇：怨念幻化的終極形態，是比般若更加可怕的鬼怪，他沒有耳朵，有「已經什麼也聽不進去」的意思。
鬼神面——最大特徵是誇大瞬間表情，這與男面、女面、老人面不同。以上各面，特別是女面的表情是中間表情。中間表情如果用「溫」形容的話，那麼鬼神面的表情便要用「烈」來描繪了。鬼神面還有一個區別於其他面的特徵是眼球的眼白部分鑲銅片等金屬。鬼神面有叫做「癋見」「飛出」「天神」「惡尉」「顰」「獅子口」等名稱的面，用於龍神、雷神、狐神、天狗、閻魔、鍾馗、鬼等人物。
▼「飛出」面是因面上的眼球好像飛出似的，而得此名。「飛出」面中有「大飛出」「小飛出」「青飛出」等。「大飛出」面整個臉用金泥塗彩，眼球凸出，眼梢上吊，嘴巴大張，舌尖上翹，鼻耳碩大。用於《雷電》中的主人公，該主人公是由於政治鬥爭被迫害致死，死後成為天神的菅原道真丞相，也用於天上的雷神等。「小飛出」無耳，臉上的部件比「大飛出」小，臉呈赭色，顯得很精悍。用於比較活躍的神靈，如狐神、龍神等。
▼一角仙人
▼釋迦
▼天神
▼癋見——「癋見」的意思是指上下唇緊閉咧嘴的形狀。因為嘴角向兩側用力，嘴唇閉得緊，雙目自然大睜。「癋見」中有「大癋見」「小癋見」「牙癋見」「黑癋見」「白癋見」等。「大癋見」古時也寫做「閉齒見」，此面在世阿彌時代就作為鬼神面使用，用於第五出能（鬼能）中的天狗。天狗是一種虛構的紅臉高鼻很自負自大的妖怪，住在深山中，能在天空自由飛越。天狗使用的「大癋見」面呈淡紅色，下巴前傾，鼻頭特大，粗眉倒立，雙目圓睜，威風凜凜但讓人覺得有點兒滑稽。（圖13）用於地獄之鬼的「小癋見」完全沒有「大癋見」的滑稽味，面呈深紅色，嘴角朝下，雙目銳利，令人恐懼。《鍾馗》《皇帝》中的鐘馗，《昭君》中的呼韓邪單于的魂靈用此面。一般的「癋見」不露牙齒，「牙癋見」有兩顆犬齒露在嘴外。
▼翁面中有「翁」「三番叟」面，只在《翁》中使用。《翁》是產生時代早於能的神樂歌舞，登場人物是叫做翁、千歲、三番叟的神翁。神翁起舞，祈祝國泰民安、五穀豐登。《翁》中的神翁由能演員扮演，但能樂界的人說《翁》不是能劇目，這是因為《翁》具有更神聖的式典屬性。現在《翁》也只在新年（日本不過春節，新年是最隆重的節日）及特殊慶祝演出時上演。《翁》中主角「翁」戴的「翁」面被視為最神聖的面，現在還保留著《翁》劇上演前，在鏡間（參照《能舞臺》）用神酒、洗米、鹽等供奉「翁」面的習慣。
「翁」與「三番叟」都是吊顎面。下顎部與上顎部是斷開的，用繩連接。至於為什麼吊顎，尚不明確。有的學者認為，這是象徵神翁述說壽詞。
「翁」面顏色為白色，「三番叟」面是黑色。
許多沒有直接接觸過能樂的人士首先通過鼎鼎有名的面具了解這項藝術，這些面具除了在博物館和特別的展覽會上可以見到之外，另一個最常見到的地方就是——人的身上。
許多紋身愛好者喜歡把日本的惡鬼般若作為題材紋在身上，般若就是能樂面具中的一個角色喲~
關於般若的解釋前文已經提過了，它是女性因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。因為嫉妒心，而導致自己的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，並且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。很難去定義它在紋身上的寓意，有人說紋個惡鬼在身上不吉利，有人說紋了會闢邪，更多的人只是單純覺得般若氣勢磅礴，顏色豔麗，僅僅只是喜歡這個圖案而已。
講真，除了般若還有那麼多元素可供選擇。小編建議，在紋日本面具前最好還是了解一下它的背景。這種極具宗教特色的假面藝術帶有有濃重的悲劇色彩，日本能面也成了能在皮膚上展現的非物質文化遺產。
（「顰」 長相像獅子的惡鬼。）
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