五五一、吾鄉劉壯肅撫臺六載，治績爛然。且喜延攬文士，侯官陳石遺（衍），曾入幕中，談藝最洽。任公《遊臺雜詩》，尤數及壯肅，其一云：「桓桓劉壯肅，六載駐戎軒。千裡通馳道，三關鞏舊屯。即今非我有，持此欲誰論。多事當時月，還臨景福門。」自註：「劉壯肅治臺六年，規模宏遠，經畫周備，後此日人治績，率襲其舊而光大之耳。雞籠至新竹間，鐵路二百二十餘裡，即壯肅舊物。其他新闢容軸之道，尚數百裡，雞籠、滬尾、澎湖諸炮臺，皆壯肅手建。臺北省城，亦壯肅所營，今毀矣。獨留四門以為飾，景福門即其一也，餘頻過其下。」其二云：「蕩蕩臺中府，當年第一州。桑麻隨地有，城郭入天浮。江晚魚龍寂，霜飛草木秋。斜陽殘堞在，莫上大墩頭。」自註：「劉壯肅奉擬建臺中為省治，築城工未蕆而去位。今城亦毀，移城門一角於大墩頭公園。」其三云：「聞道平蠻使，追逋竟未休。網張隘勇線，器漆社蕃頭。弱肉宜強食，誰憐祗自尤。物情如可玩，不獨惜蒙鳩。」自註：「日人頃方銳意犁埽生蕃，廣張所謂隘勇線者，蹙之於叢箐中。戰略與名稱，皆襲劉壯蕭之舊也，今殆郭清無孑遺。吾遊博物館，見藥漬生蕃頭累累然。」任公固與壯肅無雅故，特低徊遺蹟，孜徵治狀，劇心怵目，難已於言耳。臺灣既割，舉國遂諱言臺灣二字。壯肅卒於裡第，特旨予血阝，而不正言其官為前臺灣巡撫，不知票擬諸臣，是何居心。文道希所著《聞塵偶記》，已慨乎言之。任公研究臺事有年，其追懷壯肅長古一章，亦絕好史料，割愛未忍，特並錄之：「憶昨甲申之秋方用兵，南鬥騷屑桴鼓鳴。海隅倒懸待霖雨，詔起將軍巡邊庭。將軍功成狎文忠，高躅久謝塵軒攖。國家多難敢自逸，笑揖猿鶴飆南徵。半天波赤馳長鯨，魎魅甘人白晝行。百年驕虜玩處女，將軍飛下萬靈驚。雞籠一戰氣先王，滬尾設險疇能攖。其時馬江已失利，黑雲漠漠愁孤城。忍飢犯瘴五千士，盡與將軍同死生。手提百城還天子，異事驚倒漢公卿。竭來海氣千裡平，呆呆紅日照屯耕。桑麻滿地長兒女，舉子往往劉其名。將軍謀深憂曲突，謂是脆單前可懲。酒泉樂浪宜置郡，用絕天驕揚漢旌。鑿山冶鐵作馳道，俯海列屯堅營。宅中議設郡護府，坐控南北如建瓴。料民度地正疆界，以利庸調防兼併。鄭渠鄴漳隨地有，下邑亦滿弦誦聲。平蠻直窮鳶墮處，要使鹿豕馴王靈。訐謨事事準官禮，邊功區區卑李程。中朝大官玩厝火，枋鷂豈喻鵬徙溟。司農出納吝銖寸，齊威恤鄰空典型。輪臺已聞罷邊議，況乃盈耳來青蠅。將軍受事亦六稔，謂麋頂踵酬闕廷。軒車一去留不得，藤蔓啼鶯空復情。大潛山下白雲橫，下有寒湫蛟可罾。手種菜甲日已長，有時南望微撫膺。任尚豈省班超策，辛湯或妒充國能。長城已壞他豈惜，雨拋鎖甲苔臥槍。夜來風惡鼉涎腥，上相出蒞城下盟。燕雲投贈自古有，珠崖棄捐誰輸贏。可憐將軍臥大床，眼中幢憧百高猜。噩夢驚起月墮海，鹿耳餛身山自青。滔滔沈恨九京，鵑夷不返餘濤形。涇原更安得一範，西涼空復說三明。祗今去刂火又灰冷，東方千騎來輕盈。黠□竊踵將軍武，竟有豎子名能成。山河錦繡亦增舊，獨惜花鳥長凋零。籲嗟乎，漢家何代無奇英，陳湯無命逢匡衡。賈生得放既雲幸，晁錯效忠行當烹。及其摧殘已略盡，九牧所至如罄瓶。一朝有事與人遇，乃若持莛撼大楹。君不見將軍嘔心六載功不就，翻以資敵成永寧。天地生材亦易，悵望古今從玲姘。」詩中「嘔心資敵」數句，在任公固猶有無限感觸，珠崖自棄，尚忍言哉！餘亦久抱遊臺之願，癸亥春已戒途矣，以事未果，筆屬及此，不禁耿然。
五五二、老友武進詩人徐石雪，以其同邑唐玉虯（鼎元）所著《五言樓詩草》見詒。其師錢名山已舉「兵戈橫北郭，師友在柴門」、「百歲乾坤洽古歡，九秋風月逢今夕」、「世上爭誇拘盜功，匣中短盡龍淵氣」諸句，為之擊節不已。餘觀集中五言如「精誠獨到處，耳目兩難欺」、「池小惟容月，家貧尚買花」、「夢遊星鬥上，醉雜釣屠間」，七言如「一片蟲聲出豆花，一房紅葉醉詩人」、「滿山松影落衣裳，種花何必自家看」，亦皆清迥可誦，不落凡近。
五五三、宗室盛伯羲（昱），同光間以淹博忠悱負時望，世稱意園祭酒者也。所著《鬱華閣遺集》，遼陽楊留（鍾義）為之寫定，刊於武昌。集中《次均答楊子勤表弟》云：「他鄉表弟杜陵詩，榜後逢人說項斯。桑梓文章誰可託，亂離親故不相知。（君隨宦楚中卅年不通問）。看荷門巷嬉遊地，（君家油漆作，舅祖煺公常攜餘遊十剎海）。古柏祠堂下拜時。內外名家吾與爾，衰年尚能唱和奇。」「早從識字辦農晨，小雨新回大地春。違俗自甘傖楚目，力田豈是避秦人。但知名姓終非隱，欲保身家莫厭貧。丙舍酈亭最名勝，更須西上作比鄰。」留原作題為《賦呈意園》，云：「五十之年公始滿，萬方多故竟如斯。沙堤求舊風都邈，中壘傅經事可知。臥病肯忘經世計，橫流何似抗言時。空餘南合稱名古，載酒相從許問奇。」「椿蔭堂開待帝晨，裕陵雨露四時春。百年門巷留詩卷，中表交親得偉人。王室夢爭公漸老，陔華待養我猶貧。墓田喜並西山趾，礪飯寒殖好結鄰。」兩詩均為海內傳誦。留曾輯《八旗文經》及《白山詞介》等書。所著《雪橋詩話》，於北方獻徵，刻意搜採，真不負意園桑梓文章之託矣。
五五四、《鬱華閣集》中有《哀楊生作》云：「杜鵑啼血聲不止，（一作『天津橋上秋風起』）。白衣少年佐天子。翻雲覆雨驟雷霆，竟與連人同日死。死竟無名世尚疑，朝衣倉卒就刑時。似聞唐代永貞際，劉柳諸人有獄詞。經史蟠胸掌故熱，鰲氏未誅蘇氏族。歸隱泉明奔姊喪，解官亦欲持兄服。隱忍徘徊戀主恩，主恩深厚敢深論。茂陵遺稿分明在，異議篇篇血戾痕。劇憐六館誇高第，亦復城南飲文字。黃（漱蘭）李（仲約）當時皆偉人，與爾論交折年輩。萬裡魂歸蜀道難，觚稜曉日自年年。杜陵漫灑雲安淚，從此西州有杜鵑。」楊生即楊叔嶠京卿銳，幼受學於其兄聽彝學博。戊戌秋間，聽彝逝世，叔嶠將乞假南歸，旋以召入樞垣，侵尋未果，遂及於難。詩中「解官持服」，殆即指此。惟以永貞劉柳並稱，以餘所聞，叔嶠為人，沈潛溫克，固與同直之譚林不類。李韓同傳，亦屬不倫。太玄有《過楊叔嶠舊居詩》云：「誰記津橋夜雨痕，秋風來吊蜀鵑魂。楊雄何意丹吾轂，江謐無端白汝門。朽骨已隨新法盡，匡床尚有諫書存。若憑成敗論興廢，甘露當年未足論。」持論之公，可當詩史。
五五五、天津高彤皆（凌雯），吾友蒼檜之兄也。比年息影鄉園，主持壇宇，獻徵搜訪，不遺餘力，河朔士論，罔不重之。君自癸巳舉於鄉，以能文有聲。辛亥以還，無意榮進，中曾作掾金陵。幕府多暇，恣情遊覽，成《過江集》一卷，多攬勝弔古之作。蟬香館主題詞云：「老來萬事不相關，天厚斯人特與閒。兀坐飽窺《七略》錄，勝遊恣賞六朝山。史才虛谷申耆後，詩格漁洋廣雅間。自古成名無礙晚，君家常侍好追攀。」可謂知君者矣。集中《飲秦淮酒樓》云：「市樓清酒照酡顏，簾影波光蕩漾閒。舂水晴生邀笛步，野雲低度覆舟山。造門蠟屐真評出，入爨焦桐一識艱。不必蓴鱸誇味美，時時風物憶鄉關。」《金陵衤集詠》之一云：「青蓋迢迢去道旁，從茲江左慣牽羊。千秋莫笑燕支井，尚有心肝殉景陽。」《別瞻園》云：「乎泉草木識炎涼，一客徘徊憶故鄉。莫待西風憐白髮，伴人籬下看花黃。」骯髒一官，非君所樂，故詩中數及之。又有《甲寅長夏讀史衤集感》四十首，君自序云：「襲確士之《啐語》，僅用標題：視阮翁之論詩，不同塗徑。」餘則謂其風格在遺山蠶尾之間。異日全集刊行，當再從蒼檜索讀也。
五五六、益陽胡文忠書牘中，盛稱杜陵「在家常起早，憂國願年豐」之句，以為平實有味，從政後讀之，更覺親切。餘補輯《童蒙養正詩選》三集，亦錄此詩，良以「一日之計在於晨」，所關固綦鉅也。日本大田郡有邨怪不近百戶，曰寢坊助邨，以人晏起而蒙是名。是邨長幼，罔不頹靡。中有澤田力藏，欲革此弊，每旦擊鼓，使眾不能睡；又逐戶巡行，或門猶未開，強聒使起，雖雨雪不閒。久之邨人被其化，皆早起，寢坊助之名，得以湔除。人德澤田，謀醵金酬贈。澤田謂「君輩既蚤起，酬鄙人已竟，奚以金為？」餘間而美其行，乃作歌以風世云：「東方志士懲朝眠，舉邨敝習為之蠲，此士安得億萬千！周流八極分化權，自強不息鹹法天。」歌為壬戌居東時作，近甫定稿者。
五五七、《詠春草詩》以楊孟載基一律為最，李茶陵極稱之。詩云：「嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。六朝舊恨斜陽裹，南浦新愁細雨中。近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。平川十裡人歸晚，無數牛羊一笛風。」項聯最為膾炙人口。然「歌扇舞裙」，意在幫襯，似轉涉俗。蘇齋已發此論，且謂「夕陽裹」不如改為「夕陽外」，較有遠神。偶閱陳雲伯《碧城仙館集》，其《春草》四律甚佳。錄其第四首云：「家在江南水一方，空憐小謝賦池塘。採將芳杜情誰奇，佩到柔蘅影亦香。客路有人愁細雨，天涯何處不斜陽。玉關消息知何似，綠遍前朝舊戰場。」「客路」一聯，餘謂與孟載之「六朝」一聯，可謂異曲同工。若其第二首之「人歸南浦輕陰後，夢在西州夕照間」一聯，則詞意近復。夕照斜陽，本系一物，於一題之中，似亦不宜兩見。甚矣詩律之難也。
五五八、東鄰吟侶中，上屋久泰別署竹雨，固今之有數詩人也。其《題畫》云：「高下石林微徑通，白雲搖曳一溪風。修琴道士去何處，門掩寒山落木中。」風致逸宕，饒有儲光羲、雍陶之勝。又《內子小祥忌日》云：「寒花冷篆傍空幃，家祭告卿卿莫悲。兒女一年無一病，老夫健飲又詩。」字字真摯，置之香山、誠齋集中，竟不能辦。竹雨為詩人國分清弟子，主編《東華衤集志》，搜集中外諸家詩文書畫，月刊一冊。昀谷過餘，每見案頭詩刊，輒嗜讀不釋手。此君論詩精刻，對時賢頗少許可，而於竹雨則殊有好評。竹雨聞之，當亦引為同調也。
五五九、太玄居東，與竹雨稔。返國後適值瀋變，隱居舊京。竹雨奇詩奉懷云：「仙槎遙向故山岑，履跡蒼茫不可尋。萬裡音書秋雁少，無邊感慨暮潮深。浮雲欲奪寥天色，明月能知隔海心。何日重為文字飲，尊前翦燭共披襟。」太玄答之云：「殊方妙契密苔岑，山館詩盟不厭尋。秋雨忽催歸計疾，海雲遂共別愁深。酒消失喜懷人句，膏炮增悽念遠心。氛寢冥冥寒未了，清遊回夢只沾襟。」君房語言妙天下，吾於太玄亦云。
五六○、新建陳子立秀才語熊秀玉處士曰：「予讀《擊壤歌》，疑有錯簡。鄙意欲以『何有於我』為句，『哉帝力』為句。」秀玉曰：「我欲以『我何有哉』為句，『於帝力』為句。」二公不多為詩，而論詩精當如此。子立乃昀谷師也，昀谷為餘言之。
五六一、常熟宗明經汝成字藥鋤，吾友子威之尊人也。精史地訓詁之學，博極群書，鍥而不捨。鹹豐庚申，紅巾陷常，殺戮最慘。君被擄至皖贛三年，歸後家無片瓦。遺詩多閔亂之作，蓋少陵《同谷》之遺也。《哀屍吟》云：「城東城西城南城北，但見紅是血白是骨，不缺頭即缺足。此何物耶？雲是人民遭殺戮。嗚呼！雲是人民遭殺戮。誰無父子兄弟？誰無父母妻族？生者望生還，死者不能續。死者不能續，生者淚漱漱。嗚呼！雲是人民遭殺戮。」乃庚申紅巾破城後作。又《宿西江山樓夜雪》云：「一夜朔風吹不絕，推窗萬仍玉生寒。誰憐獨客三千裡，明日關山行路難。」《蕪湖道中憶家》云：「異地鄉音別，誰憐遠客貧。秋風寒澈骨，不雨亦愁人。雁絕難通信，途窮欲問津。迢迢千裡路，日落暮煙屯。」《歸鄉大霧》云：「久客今歸來，但聽鄉人語。對面不見人，餘鄉在何處？」以上為洪楊時被擴作。《感事》云：「花盡江南欲斷腸，一天愁思正茫茫。流鶯有恨春難駐，野水無言草自芳。從此滿園人寂靜，何堪故國話悽涼。多君若問興衰事，敢怨東風鎮日狂。」自註：「庚申亂後作。」
五六二、老友隴上馬雲亭都護，別數年矣。近奇示《晦珠館稿》，乃厥配書城夫人詩。餘乃知君唱隨之樂，為之神往。夫人名汝鄴，成都馬漵午部郎之女。漵午以名孝廉有聲太學，受知於長沙張文達，晚從政塞外，大府重之，民國初元病歿。夫人孤露劬學，食貧耐苦，並以課讀所入瞻母，志行堅卓，鬚眉所難。其閨興詩云：「曾向穹蒼私立誓，北宮遺範敢為師。」可以知所志矣。所為詩清婉曠夷，如其為人。《閨興之七》云：「論兵久己厭風塵，妙格簪花愛洛神。曉起裁箋同捉管，閨房樂勝畫眉人。」《偕外子遊西湖》云：「最愛韜光竹萬竿，天然翠幔畫中看。春來更喜添佳趣，半助僧房玉版餐。」遣詞支均，均有義法。將來佳話流傳，亦不讓高文良與季玉夫人專美矣。
五六三、壬申五月，芝丈招同太炎昀谷集正道居。太炎詢及予與昀谷近詩，昀谷舉《宿習》云：「問道參禪訪遊俠，幾年陶鑄一書痴。夢中插翅諸天窄，倦後捫心百事非。今古英雄各顛倒，萬千名相總支離。笑予宿習銷難盡，逢著閒人好說詩。」又和予《閒雲》云：「幾載徘徊北鬥傍，野人妄念本尋常。桃源避世今何有，草市安身策最良。夢與真靈共搜討，起看天地久低昂。閒雲似說丁沽好，好種蓮花作道場。」予舉《閒雲》云：「閒雲招我鎮夷猶，一往閒心浩莫收。縱使桑田復滄海，肯甘禹稷換巢由。千秋以後誰青眼，好友相逢半白頭。滿地迷陽君不見，夜行底事未曾休。」又《和昀谷宿習》云：「每從多劫追餘習，我亦人間第一痴。三月初三又修楔，五旬過五合知非。平生憂樂夢頻攪，世路昏茫孰遠離。佛法分明奇文字，未妨寒拾共論詩。」太炎謂「昀谷詩無火氣，什耕詩稍有火氣，皆字字雋雅，一洗晚近繁縟粗獷之病。某生平論詩，無火氣亦好，有火氣亦好，獨不喜無病而呻耳。」少頃，又自書五言今體二苜，其一云：「蹈海千行旅，磨堅一禿翁。蒹葭隨露白，鴻雁入雲空。地坼成初郡，民勞不素風。試吟《紫芝曲》，應與夏黃同。」其二云：「行年今六十，斯世孰吾徒。學佛無乾慧，儲書不愈愚。握中餘玉虎，樓上對香爐。見說興亡事，孥舟問五湖。」且寫且言曰：「此兩詩，亦一有火氣，一無火氣也。」餘與昀谷爭睹為快，皆一氣鼓蕩，兼襄陽太白之勝，得之考據家，尤為希有。既而芝丈索觀予三人之作，頷之而不加評。蓋芝丈詩極沈摯，不能求之字句間。昀谷嘗稱其「稍存仁人心，作鬼亦自若」二語，謂：「才人、詩人、學人皆不能道。」然哉，然哉。餘與太炎交垂三十餘年矣，藏君手書百通以上，庚申以後，半付飄零。此番滓沽歡聚，愈覺情親，臨行依依，不忍別去。留贈聯語，為：「扁舟散發今何地，青眼高歌尚有君。」老筆腴健，前溪見之，把玩不置，笑曰：「太炎此十四字，未必肯舉似第二人也。」
五六四、組興陳誦洛（中獄），一字嵩若，別額俠堪。近以所著《轉蓬集》，分贈予與昀谷。予兩人約各選警句，以觀所取之同異。越日互出相質，如：「閱歷漸於憂患得，才華真為簿書消。」予所賞也；「到底虎賁徒貌似，典刑何處覓中郎。」昀所賞也。至「多少蒼茫家國事，世人偏作酒徒看」，「我我周旋輯作我，更持孤抱向誰陳」諸句，及「論石不喜平，此獨平可喜。夜半月明來，一片擬秋水」一首，則兩人所同賞也。君為城南社中健者，舊著有《俠寵詩存俠寵隨筆南歸志》、《兩漠書歌謠輯》、《晉書歌搖輯》、《蟑香館別記》、《今雨談屑》。年少北遊，歷宰滿城、肅審、三河、玉田、密雲、磁縣、蠡縣，所至有聲。津居張橋一陋巷中，與餘蓬萊寓盧相距伊邇，過從較易。解宮以後，淡泊自甘，嗜詩如命。餘答君詩，有「詩人循吏古亦鮮，談屑有味如連珠」之句，殆非飾詞也。蟬香評君《談屑》，謂「綠其筆妙，雖敘小事，亦復逋峭有致」。趙幼梅則謂汪堯峰之《說鈐》，不是過焉。中有一則，述與餘訂交巔末特詳，摘錄如下：「前歲重陽，擇廬席次，始識王逸塘先生，修髯入畫，言論如風發泉湧。謂久耳誦洛才名，意為老成飽學，不信今尚盛年也。席散，幼梅戲賦一絕句見贈曰：『新城夙昔重君名，意謂波瀾屬老成。誰信飄蕭人海裹，綺年玉貌一書生。』」去春予有淶水之行，先生置酒為餞，予即席賦謝，有「身在終須擔道義，途窮原不諱饑寒」之句，同座曹鑲蘅評為「似宋賢刻意之作」。鑲蘅嘗受業先生之門，以詩文蜚聲海內，方之古人，猶籍提之於昌黎，蘇門之有秦晁也。先生詩多見道之言，如《答海藏》曰：「秀林天不禁風摧，難用方能別大才。老驥見稱終在德，幽蘭木折底須哀。」和《醇士》日：「念亂每心但熟，逃名轉冀俗相輕。」《和情仲》曰：「霜後寒枝彌自惜，燒餘幸草豈人謀。」《簡海藏》曰：「貞標不共山川改，道氣能瘳世俗貧。」至若《丁卯秋日西歸渡海》之一日：「蒼茫雲水渾無際，倦眼遙開悟大空。我與塑堂同一視，萬星曆歷到胸中。」浩瀚中自見精湛，蓋有非章句小儒所能夢見者矣。君近贈綴蘅詩，結語又曰：「海內觥觥王督部，風人春風雨夏雨。歐陽門下得東坡，看汝中原建旗鼓。」刻畫無鹽，唐突西施。繽蘅見之當有同感也。
五六五、叔進、昀谷二居士《妙峰唱和詩》，周子幹同年謂是「天上人說法，不似世間文字。」予觀叔進句，如：「要求親切何須問，直下承當已太遲。」「稍留毫髮皆為病，真到平常是大奇。」「老去初禪還喜樂，少年活計愛新奇。」「除卻禪宗那有學，可憐無術使人知。」昀谷句，如：「正冷淡時夢亦好，最分明處得偏遲。」「室可庇身不妨陋，書惟遮眼脅求奇。」「多暇尋常足頹放，無聊容易耗靈奇。」「目前大好安心地，索妙求玄總是痴。」實皆注重禪功，不似天人縹緲之語。
五六六、詠蟬詩，或舉午詣之「生死去來皆旅泊，是非彼此一喧啾」，昀谷之「碧桐枝上修琴譜，紅藕花中作道場」，以為借蟬說法，從來無此快語。然昀谷謂午詣之「旅泊」、「喧啾」二語，古人亦不能到，「琴譜」、「道場」句，何足相敵。因自述五古數語，如：「沈約嘲經生，陸雲嘆至德。或過或不及，二俱沒其實。平生矜而廉，倘亦古之疾。」笑曰：「此或品蟬恰當耳。」近聞昀谷、午詒論法相宗，獨取「八五現量」，並謂古今傳誦詩句，未有出於現量之外者。予因證之古人，如元亮之「採菊東籬下，悠然見南山」，右丞之「行到水窮處，坐看雲起時」，左司之「落葉滿空山，何處尋行跡」，豈非現量？又如陳王之「明月照高樓」，宣城之「大江流日夜」，香山之「欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈」，子瞻之「此間有句無人賞，送與襄陽盂浩然」，誠齋之「袈裟未著嫌多事，著了袈裟事更多」之類，豈非現量？此外僻句、澀句、聱牙詰屈之句，不但人不能讀，越時稍遠，作者亦不能舉也。至於太俗太陋及一切粗獷之語，有似「現量」，而一無可採，則亦不足論矣。
五六七、昀谷《君莫舞》三章，其一云：「無人不是我，雖至頑悍，天真本蚵娜。君莫舞，萬品無非清淨侶，何為影思獨處。」其二云：「無處不是家，雖在瘴霧，道力常亨嘉。君莫舞，萬國盡多安樂土，何為矯首思天宇。」其三云：「無日不是春，雖極寒焙，元氣猶渾淪。君莫舞，萬年不失中和序，何為抗志思太佔。」三詩味淡聲希，所謂不食人間煙火者。午詒、皙子均極讚賞，謂與平子《四愁》相埒。餘以為方之平子尚不能盡，若次山《古風》，差足彷佛耳。
五六八、新建胡步曾（先脯），研生物學，極有心得，而詩學亦有靜穆之致。七律如《宿小九華山九華禪院》云：「池州九華不可攀，攜筇且看衢州山。著霜林果掛紅紫，趁伴野禽時往還。到門松頂月初上，息影僧寮更向闌。平明禮佛受五戒，更仗悲智鐫痴頑。」扌幻折如意，雙井遺音。七絕如《安遠道中》云：「谷轉溪回草樹昏，經行盡日不逢村。前山雨過雲猶溼，百道風泉並一喧。」《郊遊》云：「櫻桃作花晴漸穩，野難出林風正高。勝日作閒饒靜趣，息心亭畔聽松濤。」則又合坡谷為一手矣。君與昀谷、劍丞同邑，行輩略後，昀谷時稱其人與詩。誠哉，新建之富詩人也。
五六九、詩鐘「女」「花」第二唱，集唐嵌字格，相傳鼎甲三名，為「青女素娥俱耐冷，名花傾國兩相歡。」「商女不知亡國恨，落花猶似墮樓人。」「神女生涯原是夢，落花時節又逢君。」聽水老人酷嗜敲詩戲，幾類竹談，雖深夜不以為苦。月前渡海，座中偶以「日」「中」一唱為題，老人應聲曰：「日暮何堪途又遠，中乾其奈外猶強。」聞東鄰某詩人見之，頗滋不悅，太玄曾為予言之。太玄每來津，必有談藝之樂。覺庵餉以家庖，招予作陪。飯後涉及詩鐘女花故事，君乃《誦妓》兩聯云：「月明小院花無主，風定閒階葉有聲。」又「曾向東山理絲竹，願移北鬥掃攙槍。」末謂曾借用「神女落花」十四字，以實此題，人皆稱妙。予曰：「作者僅得探花，君來博狀元矣。」相與大笑。君更誦《辮髮水菸袋》佳聯云：「一代興亡譏索虜，萬家呼吸費銅官。」間聽水近有「周」「良」三唱云：「人遇周施魚亦樂，世無良樂馬應羞。」又「萬木周遭藏水郭，片雲良久傍山樓。」予因誦曩與蟬香、正道敲「重」「易」一唱云：「重耳居然能返壁，易牙未必解調羹。」「重山復水非無路，易俗移風要有人。」君謂「重山」一聯，其襟抱恢闊，風度端凝，足與希文之「願為金鏡，請就幹將」二十字相頡頑。時適有老友年花甲續鸞弦者，君為作伐，予乞撰聯。君曰：「何不將『重山』十四字移寫贈之？」予曰：「君真滑稽人也。」太玄冰雪聰明，才思敏捷，即此可見一斑。
五七○、鶴亭曩偕遐庵、叔雍遊虞山，訪得河東君墓，餘《詩話》中前已及之。比歲淹留白下，時有勝遊。又於南京太平門外訪得杜茶村墓，且致祭焉，表彰遺逸，攸關風教，正未可與詞人好事同年語也。近承寫示兩詩，並述顛末，略謂：「出太平門過蔣王廟，有地名王家井者。由此步行，度阡越陌，詢劉家井，佃人劉姓屋後，即杜茶村先生墓。墓前有五碑，其一為光緒中重刻方望溪所撰墓表，表內稱先生葬梅花村。今墓前雖有梅花，然詢村人以梅花村，則瞠然不省也。若先詢劉家井，則人人能知，但不能知其間有杜茶村墓耳。今年清明，偕鄂人劉禺生、李葆初同往祭，攜鄂中所製糖供墓前，澆以酒，焚以紙錢。祭畢赴聚寶門外回回馬祥興家共飯。此肆極逼狹，而所制鴨冠於南都，尚系洪武初開設，馬氏世其業。達官貴人，既嫌其陋，而路又遠，蓋無枉顧之者。是日，想及茶村先生生前或飲於此，特奔馳數十裡就之，亦極思古之幽情矣。」鶴亭詩云：「滄海罡風竭，青山故國圍。生憐身是獨，死嘆鬼仍飢。文採一棺戢，興亡雙淚揮。為公歌楚些，靈爽或來依。」「杯酒通門舊，餘生厄運同。每摩深翠石，曾見杜陵翁。（餘家深翠山房為先生三次過如臬所居）。歸櫬寧忘蔣，招魂合配龔。所嗟林古度，無地哭春風。（林古度先生亦葬鍾山，訪其墓不得。）」又孝感李葆初（啟攵琛）詩云：「客死杜陵叟，十年復此翁。蒼山依北郭，孤冢臥春風。世亂如循轍，詩人一例窮。我來酌卮酒，徙倚夕陽中。」「望已當時重，名猶牧豎知。梅花荒老屋，豐草沒殘碑。只合江籬薦，生憐風德衰。孝陵傍終古，風雨護靈旗。」武進吳漫庵（鏡予）詩云：「憔悴揚州地，能銷杜牧魂。避荒千裡出，閱世一杯存。歌鳳音誰嗣，潛龍道自尊。孤芳今歇絕，草綠舊時村。」最近又於重陽前一日，偕穎人、董卿、鶴亭、仲雲，復往拜墓，並有聯句詩云：「九月霜曼（高穎），郊遊愜連衽。歷塊飈車馳（董），問塗村豎稔。荒榛翳短碣（鶴），孤墳慟華寢。中有古遺民（仲），剛介性所稟。門因蒙叟閉（穎），節並乳山凜。千金換伊涼董，八口斷烹飪。常嗟衰鳳飢（鶴），寧作寒蟬噤。大言罵傖父（仲），變雅見詩品。黃岡老不歸（穎），峨眉句誰捻。表阡桐城方（董），同調宣州沈。餘白走且僵（鶴），龔周交獨審。蹉跎瓜洲路（仲），旅殯冷衾枕。寂寞梅花村（穎），山瘡生噤癢。斯文懼淪喪（董），志士多坎壕。永悲龍蟄穴（鶴），空使魚驚滄。吾輩系一官（仲），卒歲盜寸廩。瀝肝鬱輪（穎），追蹤慚踔跑。展拜薦菊泉（董），留題掃苔錦。暮鍾動鄰寺（鶴），歸路謀市飲。水鄉足蟹（仲），山廚富葵荏。舊雨暫歡會（穎），良辰可勤恁。競病恣雕鍍（董），老鈍煩鐫鏝。莫辭淹才盡（鶴），那知粲貌瘦。聯吟紀斯遊（仲），醉墨潑餘瀋（穎）。」按茶村墓址所在，紀載每多歧出，沈歸愚《別裁》集，則雲在聚寶門外，（毛亦史詩注）。卓爾堪《遺民集》，則雲在燕子磯東麓。衡以地望，恐有傳訛，要以望溪墓表所述為最可信。其所指鍾山梅花村，今之王家井者，當即近是。然梅花之盛，已非復從前矣。茶村與巢民先生為文字交，康熙二年，曾與陳其年、王阮亭輩修楔水繪園。或問茶村曰：「阮亭詩何如？」苔曰：「酒酣落筆搖五嶽，詩成獻傲凌滄洲。」又問：「君詩何如？」曰：「但覺高歌有鬼神，誰知餓死填溝壑。」語見《池北偶談》。鶴亭為水繪園孫，通門懷舊，所感獨深，讀其「餘生厄運同」一語，蓋情見乎詞矣。
五七一、茶村身世之厄，信為明季諸賢之冠。按方傳稱其「以康熙丁卯六月某日卒於維揚。卜葬蔣山，其夙志也。喪歸初寄長幹僧舍，一二故人謀卜兆。子世濟曰：『吾有親而以葬事辱二三君子，是謂我非人也。』無何世濟亦卒。先生故三子，一子幼迷失，一為僧遠方。眾莫敢主。又數年長沙陳公滄州來守金陵，始捐俸買小邱蔣山北梅花村葬之。或口佔云：『江南有客杜茶村，文採風流世所尊。不有滄州陳太守，誰為營葬太平門。』又朱少文云：『不合時宜痴太守，金錢不愛愛詩人。」』風義之篤，異代所稱。迄後楚北鄉人，頻加修葺，遂成名跡。朱培生明經鍾萱亦有詩云：「百鳥啁啾飢鳳存，梅村應覺愧茶村。冬青伐盡前朝樹，贏得詩人表墓門。」以上見江寧陳作霖（伯雨）所為《可園詩話》中。伯雨博綜舊聞，成書甚夥，所言自可徵信也。
五七二、沈濤園中丞，有《展墓雜詩》之一云：「只有廣場堪打麥，猶間遺事話燒煙。驂鸞一去無消息，化鶴歸來不記年。」為其外祖林文忠公少穆作也。文忠動業彪炳，海內所知，條理縝密，見之書翰。人只詫其精勤，而不知基於素養者久矣。按文忠鄉榜，為嘉慶九年甲子，時年二十，就旁邑記室，以前削牘見賞於閩撫張公師誠，遂延入幕，是為知名之始。生平持論，以為「交際啟事第憑尺一以通情，於此而不竭吾誠。烏呼！用吾誠。」公既擅絕詞翰，復篤於師友淵源，雖羽書旁午，親切函札，從不假手於人，以故外間流傳遺札甚多。僚吏稟牘寫作佳者，每親自批答圈點付還。客有以瑣屑為嫌者，文忠曰：「寒士緣此增重，官吏亦緣此加意。」佐治人才所系，固不細也。湘陰李文恭公星沅，以名孝廉掌安化陶文毅（雲汀）鄂藩任內書記，文忠知其詞翰為天下第一，託人以千金聘之。會文恭已辭館入都會試，得館選，未果來。其後卒代文忠為欽差大臣，督辦廣西軍務，卒於軍中，亦與之同。濤園《題文忠手札》詩中有句云：「平生重師友，辨曲擅書記。後起賞長源，落星追管桂。」蓋謂此也。歙縣程春海侍郎贈文忠楹帖云：「為政如作真書，綿密無間；愛人若保赤子，體會入微。」餘所見文忠遺札，率皆密行細楷，長言往復，嘆其心血多人數鬥，「綿密無間」一語，亦足狀之。
五七三、濤園生平熟讀《左傳》、《坡集》，得力最久，每以入詩。海藏樓輓詩，所謂「共推《左》癖如元凱，酷慕詩流作老坡」者也。近人為同光派詩，閩才獨盛。沈乙庵嘗戲謂之曰：「假有張為圖者，太夷為『清奇僻苦主』，君為『博解宏拔主』，可乎？」君頗自任，猶若不足。其意氣遒上，有如此者。見乙庵所為《詩序》中，觀槿為君外孫，承遺命刊君集，謂君於同光以來朝政時局，人物掌故，多所紀述，可作史觀。聽水老人贈君詩，亦有「史料一朝《正陽集》，才名並世海藏樓」之語。《正陽集》者，君監榷江淮間所作也。其時幕客有陳木庵、林暾谷二君，從容賦詠，積詩遂夥。集中有《喜馮庵至懷暾谷津門》云：「東舍馮庵西晚翠，唱予和汝《正陽》詩。暑中熱客作歸計，花下郎官行苦飢。風雨孤燈師有道，星河萬裡夜何其。此邦不信成都會，人物猶堪記一時。」即是時作。又有《戊戌十一月二十三日寫經竟書後》云：「春及東坡百日期，牛衣身後夢猶疑。誰知呵凍書丹夜，獨對清齋禮佛時。望帝煩冤天許醉，世尊救苦事何裨。桐宮左右精靈繞，嫠也招魂恐未時。」距暾谷遇難後百日作也。君以女妻暾谷。女亦能詞，有才名。所著《崦樓詞稿》，君題詩云：「婚嫁願初了，吾欲老邱樊。志業既不遂，矧乃眾論喧。勞生暱兒女，息影求田園。邂逅及當時，年少王公孫。詞女得所適，食貧宜清門。名聲忌藉甚，論詩鈍根。書叢恣瞑想，置筆窮溷藩。一朝忽捨去，肝膽奉至尊。論思任親切，旬日看翔。士論謂庇主，子弄疑推袁。諸侯誣萇叔，太 學訟陳蕃。成仁他弗恤，群吠安足論。詩卷留天地，千秋晚翠軒。勁節耐冰雪，忠魂依天閽。崦樓絕妙詞，合校聲暗吞。酬子瞰名章，空齡啼哀援。須臾忍性命，待子理覆盆。抑情更感逝，腹痛能無言。鍾山那子翁，晚歲彌溫存。結構決明年，突兀懸江村。（時家書有『卜築灣灣裹』之議。）老夫謀少憩，精衛方街冤。」以上均見《正陽集》中。改革後有《義熙集》，其《甲寅八月十三日，感答南海兼報節庵》云：「音容入夢已模糊，碧血寧為絳市蘇。海外人歸為位哭，劫餘老去痛心無。前朝遺草分明在，（楊氏遺孤墩德宗手詔。）實錄他年點竄殊。料得斯文天未喪，更生正氣不曾孤。」亦追悼晚翠軒之作。
五七四、吾邑清初詩人，以許李二家為最盛，李謂容齋、丹壑父子，許謂杜鄰（裔衡）、四山（孫荃）父子也。杜鄰為明湘畹中丞（如蘭）之子，清門文採，良有自來。中丞以萬曆進土，官至桂撫。邑志載其《香雪庵全集》共十二卷。今只存一卷，且無序跋，皆中丞山居及知光州遷工部郎時作。而撫吳撫桂，所作均佚，知其散失者多矣。集中《詠女將秦良玉援遼》云：「鐵騎紅妝照漢城，蛾眉高髻擁長旌。軍稱娘子香成陣，隊出佳人翠作營。花襯錦袍宜鬢綠，光寒寶劍逼釵明。提戈直奪胭脂塞，共道封侯屬女英。」可作詩史讀。
五七五、齊君白石，學畫學詩，俱在中年以後，一以冬心為師。畫得冬心七八，為東贏所重久矣。今觀其詩，如《疏籬對菊》云：「西風吹袂獨徘徊，短短秋籬霜草衰。一笑陶潛折腰罷，菊花還似舊時開。」《甘吉藏書》云：「親題書目未饃糊，甘吉樓中與蠢居。此日開函揮淚讀，幾人不負乃翁書。」均有淡宕之致，亦冬心嫡派也。
五七六、予於詩鐘不多作，而「重」「易」一唱，偶得「重山復水非無路，易俗移風要有人」二句，誦洛嘗以屬之蟬香，既知其誤，乃貽一箋云：「因憶『斜陽佔柳』，放翁亦作潛夫；『青草池塘』，師秀傳為君實。古人名句，恆見雷同。爰賦小詩，以博莞爾：『未必南宗異北宗，東雲時復遇西峰。他年誰定詩公案，一笑閣黎錯打鐘。』」詩筆爽麗。其實古人此類甚多，夏五傳疑，不足深論。誦洛乃復為詩正之，亦足添一段公案也。
五七七、五言絕句，最不易工。偶閱宋詩，如菹仲淹《淮上遇風》云：「一悼危於葉，傍觀亦損神。他時在平地，無忽險中人。」蘇軾嘲子由云：「堆兒盡埃簡，攻之如蠢蟲。誰知聖人意，不在古書中。」張舜民《百舌》云：「學盡百禽語，終無自己聲。深山喬木底，緘口過平生。」張孝祥《野牧園》云：「秋晚稻生孫，催科不到門。人閒牛亦樂，隨意過前村。」劉克莊《乍歸》云：「宮滿無南物，飄然匹馬還。惟應詩卷裹，偷盡桂州山。」真山民《吉水夜泊》云：「入夜始維舟，黃蘆古渡頭。眠鷗知讓客，飛過蓼花洲。」邵定《漁家》云：「漁家臨水住，春盡無花開。年年謝流水，流得好花來。」羅公升《謝友人惠菊》云：「困粟分公瑾，千金壽仲連。山人不須此，再拜菊花前。」數詩雖非盛唐韻味，然亦爽似秋籟，有飄逸不盡之致。
五七八、宋人六言詩，如陸遊《雜興》云：「舉足加劉公腹，引手捋孫郎須。士氣日趨委靡，賴有二君掃除。」彭汝礪《田園樂》云：「買田何須近郭，作屋卻要依山。青山共我終始，白鳥隨人往還。」朱子《鉛山立春》云：「行盡風林雪徑，依然水館山村。卻是春風有腳，今朝先到柴門。」文同《偶書》云：「相如何必稱病，靖節何須去官。就下其誰不許，如愚是處皆安。」汪薦《演雅》云：「布穀不稼不穡，巧婦無褐無衣。提壺不可挹酒，絡緯匪來貿絲。」湯漢《自儆》云：「《春秋》責備賢者，造物計較好人。一點莫留餘滓，十分成就全身。」毛翊《墨竹》云：「伯夷有夙世契，子猷結千古交。煙外三葉五葉，雨中一梢兩梢。」六言最易笨滯，此皆字字飛動，讀之令人心曠神怡。
五七九、詞有純是現量，不用風花雪月妝點字面者。如山谷云：「拚了又舍了，定是者回休了，及至相逢又依舊。」顧復云：「換我心為汝心，始知相憶深。」呂渭老云：「怎生分得煩惱，兩處勻攤。」李甲云：「拚則而今己拚了，忘則怎生便忘得。」僧皎然云：「問東君因甚將春，老卻閒人。」溫飛卿云：「梧桐樹，三更雨，不道離情更苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」柳永云：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」石孝友云：「擬寫相思持送汝，如何盡得相思意。」周紫芝云：「杜鵑只解怨殘春，也不管、人煩惱。」徐一初云：「便破帽飄零，也得傳千古。」無名氏云：「扁舟寓興江湖上，無人知道名姓。」孫夫人云：「別離情緒，待歸來都告。怕傷郎，又還休道。」劉燾云：「告汝高飛遠舉，前程事、永沒磨折。」程垓云：「黃昏院落，問誰猶在憑闌處。」黃機云：「只把從前不殺，也應換得長生。」趙以仁云：「雁聲能到畫樓中，也願玉人知道有秋風。」趙敦儒云：「悔不當時描得，如今何處尋覓。」嚴仁云：「一春不忍上高樓，為怕見、分攜處。」李白云：「應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。」姜夔云：「楊柳津頭，梨花牆外，心事兩人知。」蘇軾云：「道則渾是錯，不道如何即是。者裹原無我與汝，甚喚做物情之外。」辛棄疾云：「溪邊白鷺，來吾告汝，溪裹魚兒堪數。主人憐汝汝憐魚，要物我，欣然一處。」朱子云：「睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。身心無累久輕安，況有清涼池館。」以上詞句，或言外得禪意，或即痴處可以參禪，各有妙處。而蘇辛與朱子之詞，皆是正面，不用向外猜量，尤不易得。蓋詞者，詩之餘也。詩貴現量，則詞當不出現量之外，不過較詩更曲折耳。
五八○、詩有八病，一日「平頭」，謂第一字與第六字同聲，第二字與第七字同聲。二日「上尾」，謂第五字與第十字同聲。三日「蜂腰」，謂第二字與第四字同聲，犯在一句內，如蜂身之中紐。四日「鶴膝」，謂第五字與第十五宇同聲。五日「大均」，如五言用「新」字均者，九字中不得更著「真」均中字。六日「小均」，除均外，但九字中有相犯同聲者是。七日「旁組」，如十字中已有「田」字，不得著「寅」「延」字。八日「正紐」，如「王」、「衽」、「任」、「入」四字為一紐，一句之中，不得犯此。沈約云：「八病惟上尾鶴膝最忌。」王元美謂休文拘滯，不免商君之酷。然休文又云：「文章當從三易，易見事，一也；易識字，二也；易誦、三也。」此論至為乎允，從古傳誦之句，未有出此三易之外者，亦相宗之所謂現量也。
五八一、或以作詩之要問崔德符，曰：「但多讀而勿使，斯為善。」
五八二、五字句以上二下三為脈，七字以上四下三為脈，其恆也。若元微之「庾公樓悵望」，韓退之「雖欲悔舌不可捫」，皆蹇吃不可學。
五八三、今人作詩，必入故事，盛唐即景造意，何嘗有此。故詩貴尚清虛。
五八四、唐明皇令僧教康崑崙琵琶，僧云：「且遺崑崙不近樂器十年，使忘其舊日本領，然後可教。」今人慾學詩，亦須忘其平日碉琢之習，然後可學。
五八五、張藉祖《國風》，宗漠樂府，尤長於用俗。王介甫題張集云：「看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」凡用俗言俗事，較用古更難也。
五八六、王思任云：「李賀以哀激之思，作晦僻之調，喜用『鬼』字、『泣』字、『死』字、『血』字，幽冷溪刻，法當得夭。」
五八七、老杜每逢宴集，往往贊人食味，如「且食雙魚美，誰看異味重」之類，不一而足。又「華筵直一金」。酸窮可憐，法當得貧。
五八八、世謂許渾詩不如不做，鄙其無才藻，無教化。孫光憲甚薄之。方回亦云：「如人形有餘而均不足。」
五八九、世稱章孝標「雲領浮名去，鍾撞大夢回」二句新爽，然上句較勝。
五九○、周樸多得猛句，無可時出雄句，咄咄火攻。貫休奇句似從天墜，皆不虛傳。湘鄉以大句贊芋仙，似用米湯太過。
五九一、儲光義閒婉真至，高處似元亮，平處似右丞，可稱妙品。然七言詩實無可採。
五九二、七言近體，求一壓卷之作，古無定論。嚴滄浪推崔顥《黃鶴樓》，何仲默、薛君採推沈期《盧家少婦》，王賓州則謂當於老杜「風急天高」、「老去悲秋」、「玉露凋傷」、「昆明池水」四詩中求之。其實沈作較優。
五九三、蘇渙以盜始，以盜終。老杜稱為靜者，寄詩望其致主堯舜，屢贊不已。世稱杜為詩史，顱如是耶。
五九四、僖昭時，有白衫舉子，乞而歌於市云：「執板高歌乞個錢，塵中流浪且隨緣。直饒到老長如此，猶勝危時弄化權。」此人胸次超曠，目無宰相，大是可兒。
五九五、明代詩人，率多優孟衣冠，讀之令人沉悶。惟陳白沙明徹爽快，皆見道之言。五言如「吾道有宗主，千秋朱紫陽。說敬不離口，示我入德方」，又「此心自太古，何必生唐虞。此道苟能明，何必多讀書」，又「真樂何從生，生於氤氳間，氤氳不在酒，乃在心之玄」，又「混沌固有初，渾淪本無物。萬化自流形，何處尋吾一」，又「小雨閉空齋，青青竹映階。道人終日靜，一枕到無懷」，又「冬眠不覺曉，開門見白雲。雲中何所有，童子兩三人」，又「霜前淡淡花，瓢內深深酒。今日陶淵明，廬山作重九」，又「作詩尚平淡，當與風雅期。如飲玄酒者，器用瓦為卮」。七言如「白日幾時生羽翼，金丹負我不神仙。東家茗頻分啜，兩腋清風也可憐」，又「清曉有人來扉，風吹衫袖白披披。昨宵雨打山窗破，莫怪先生下榻遲」，又「《擊壤》聲中酒國春，海風吹老石邊身。桃花幾樹衡門下，我是唐虞一輩民」，又「村徑西來入社松，北山終日白雲封。往來獨把梅花笑，只有沙堆不負公」，又「了無意緒向諸緣，到處茅椒可借眠。白日與人同在夢，不應疑我是神仙」。此類妙詩，不一而足，閒中層誦，可以開拓心胸。