■早報記者 張素萍 市民宗局供圖
北京時間12月17日晚，我國單獨申報的「太極拳」、我國與馬來西亞聯合申報的「送王船——有關人與海洋可持續聯繫的儀式及相關實踐」（以下簡稱「送王船」）兩個項目，被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。至此，我國共有42個非物質文化遺產項目列入聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（冊），居世界第一。
泉州民俗專家介紹，「送王船」是廣泛流行於閩臺兩地的王爺崇拜信俗，其中泉郡富美宮的「送王船」民俗頗負盛名，主要神靈是富美宮的蕭太傅蕭王爺。隨著民間往來和經貿活動，富美宮的「送王船」民俗活動由泉州傳入臺灣，對蕭王爺的信仰也傳入多個地區，其分靈寺廟遍及閩南、臺灣及東南亞，其中僅臺灣就有多達2000餘處。
送瘟神 驅瘟疫 蕭王爺信仰傳遍東南亞
據傳，明代中後期，泉州屢遭災難，瘟疫橫行。泉州沿海民眾為了抗災求生，紛紛設立小祠，祈求王爺保佑。明代正德年間，位於晉江下遊富美渡口的民眾創建富美宮，奉祀蕭太傅為主神。蕭太傅名望之，為西漢儒臣，也是泉州蕭氏先祖，人稱「蕭王爺」。
彼時，富美古渡是古代泉州海外交通的重要渡頭之一。富美宮憑藉這一優勢，成為王爺信仰的中心。據泉州華僑歷史博物館專家劉伯孳介紹，富美宮以「送王船」這種獨特的方式來送瘟神、驅瘟疫。
由於蕭太傅的地位高，富美宮製作的王船規模也特別大，樣式華麗，裝備齊全，禁得起風浪考驗。所以富美宮放出的王船，有不少隨風漂到了臺灣，當地民眾拾到後便在當地創建宮廟，將船上的王爺像奉祀起來。
清乾隆《泉州府志》有關於「送王船」習俗的記載。此外，信徒攜帶香火到臺灣與東南亞一帶謀生，也是富美宮影響越來越大的原因之一。據《泉郡富美宮志》記載：「泉州富美宮蕭太傅的信仰不但在閩南廣為傳播，而且傳至海外。如今，臺灣港澳以及菲律賓、印尼、馬來西亞等地都有蕭太傅的分靈，蕭太傅受到許多臺灣同胞和港澳同胞以及海外僑胞所崇拜。」
泉州多地重啟「送王船」民俗活動
時光荏苒，「送王船」儀式如今仍在泉州大地上演——
去年3月，泉臺第三次蕭太傅信仰民俗研討會在泉州舉行，兩岸專家學者、宮廟代表近千人參加研討會。作為省民間信仰的聯繫點，泉郡富美宮深入挖掘王爺信仰的文化底蘊，至今已連續舉辦三屆蕭太傅信仰研討會。
去年6月10日，在民族英雄鄭成功395周年誕辰之際，一場遁跡四百多年的石井傳統「送王船」民俗活動在南安石井鰲江海邊重演。人們點燃王船四周的紙錢，使王船在熊熊大火中燃燒、啟航，祈求平安、好運和吉祥。
去年12月3日，泉郡富美宮舉行「送王船」儀式，來自20多個宮廟的130多位民間信仰人士參加了活動。據了解，此次「送王船」是當地自1948年來首次再現活動。當天，泉郡富美宮製作了一艘長高均三米多的木帆船，船帆上寫著「一帆風順，國泰民安」，從富美渡口下水，由佩帶符籙的水手駕駛出海口。接著，水手將符籙焚化，寓意將王船交與神明，然後水手離船上岸，任憑王船隨風而去。
送王船
中馬兩國視為共同遺產
「送王船」是廣泛流傳於我國閩南地區和馬來西亞馬六甲沿海地區禳災祈安的民俗活動。自15至17世紀形成以來，隨著「下南洋」和海上貿易，逐步從我國閩南地區傳播到東南亞地區。「送王船」傳遞著人們對先輩走向海洋的歷史記憶，體現了人與自然和諧相處、尊重生命的理念，為推動包容性社會發展提供了豐富的文化對話資源；其承載的觀察氣象、潮汐、洋流等海洋知識和航海技術，是人們長期海上生產生活智慧的結晶。「送王船」被中馬兩國的相關社區視為共同遺產，是中華文化在海上絲綢之路沿線國家傳播與交融的生動例證。