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路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原 《離騷》
說起屈原，可謂是家喻戶曉，一年一度的五月初五端午節就是為了紀念這位著名的詩人。屈原為我國的文學史開創了一個燦爛輝煌的時代，後人成稱之為楚辭時代。不過相比他在文學方面的造詣，人們對他在政治上的表現更加欽佩。
大約在公元前340年，屈原出生於楚國一個沒落的貴族家庭。他從小好學，滿肚經綸，被楚懷王任命為左徒，對內可以同楚懷王商議國事、發布命令，對外可以接待外賓、應對諸侯，彼時的屈原深得楚懷王的信任。可是，屈原的才華和官職卻招來了一個人的嫉妒，那就是與他處於同一官階的上官氏。
上官氏經常向楚懷王打小報告，指責屈原的種種過失，而楚懷王的意志也不堅定，便聽信了上官氏的話，開始慢慢疏遠屈原。楚懷王的態度令屈原十分痛心，傷心之餘，便寫下了流芳千古的《離騷》。在《離騷》中，屈原表達了自己剛正不阿、一身清廉、志趣高潔的信念，但卻引來上官氏更加無恥的誹謗，使得楚懷王罷了屈原的官職。
屈原被罷了官職後，其他諸侯國開始垂涎楚國的國土，幾次戰役之後，楚國由盛轉衰。但屈原仍然一心報國，當他聽說楚懷王要去秦國，就趕緊跑去勸阻，認為這是秦國的詭計，不能相信。最終楚懷王沒有聽從屈原的建議，最終命喪秦國。
楚懷王的遭遇讓屈原無比痛心，他寫了許多不朽的詩篇，以此表達自己的憤怒和憂傷。然而這些詩篇卻惹怒了剛剛登基的楚懷王之子，他派人在朝堂之上指控屈原的過失，最終將滿懷志向、オ華橫溢的屈原流放了。
被流放之後的屈原傷心欲絕，他想到了自己曾經的抱負和如今的不得志，覺得自己已經無顏苟活於世。於是，他披散著頭髮，來到了汨羅江前，做了一篇《懷沙賦》之後，便抱著石頭沉入了江底。屈原跳江自殺的具體原因，今天的我們已經無從考證，但是從他的整個人生經歷來看，他無疑是一個壯志未酬的熱血青年。在屈原的絕命詩《懷沙賦》中，我們不僅看到了一個偉人對自己人生的總結，同時還看到了一個人在自殺前，時而清醒、時而混亂的思緒。
今天，我們從心理學的角度來分析屈原，他之所以選擇自殺，與他自身的社會適應不良有一定的關係，而社會適應不良又與個體的人格特質息息相關。從屈原的詩賦中我們可以看到，屈原要麼堅持高潔的情操，要麼屈尊辱志向現實妥協；屈原完全將生死拋之腦外，選擇了堅守自己的情操。
由此我們可以得出結論，屈原是一個完美型人格的人。
具有完美主義人格的屈原有一種常人很難達到的極高境界，他生於亂世，但又不隨波逐流，能堅持自己的看法，對自己要求極為嚴格。屈原甚至將自己表現出來的這種理想中的自我，稱之為「美人」，即完美無缺、毫無瑕疵的「完人」。
正是因為屈原對自己過高的要求，才導致了他有點兒強迫性的人格。所謂強迫性的人格，就是以對自己嚴格要求和追求完美為主要特點。這類人做事過分認真，非常注重細節，責任心強，為自己制定過高的標準。正如屈原，自小飽讀詩書，對政治方面的看法有自己的獨到之處，所以他的志向是想通過自己的努力幫助楚王統一其他諸侯國，可是這個目標在當時是何其艱難。當屈原的目標沒有實現時，他開始苦悶悲傷，儘管覺得自己無愧於天地，但命運弄人，壯志難酬。其實，當時的屈原還有另一種選擇，就是像古代諸多詩人一樣，不理俗世中的事情，避世歸隱。可是屈原並沒有這麼做，他執著於自已的美德，堅貞不屈，帶著自己未竟的事業和抱負結束了自己的生命，為世人樹立了不朽的榜樣。
屈原的做法對於古人而言，無疑是可歌可泣的，可是對我們現代人來說，他的做法可取嗎？
當然，在這裡我並不是否定屈原的氣節以及他對中華文化做出的傑出貢獻。單純的從這一性格特徵角度來看，在現實生活中，力圖追求完美的人並不在少數，如果每個人都像屈原一樣，在理想得不到實現的時候選擇自殺，那麼整個社會豈不亂了套！所以說，屈原為了美德而生，也為了美徳而死。他執著的精神品質值得我們敬仰，但卻不適合我們效仿。
因此，我們要努力完善自己，儘量克制自己過於苛責的完美主義。當下社會，「完美主義」常被看作一種身心不健康的狀態，對於有的人而言，完美主義會帯來極大的滿足感和貢獻感，但對另外一些人而言，完美主義只能帶來極大的挫折感和麻痺感，這其中的度需要自己調節和把握。
比較常見的一些完美型人格者常常患得患失，在人際關係和工作中表現得特別明顯。比如，他們往往會在別人拒絕自己之前拒絕別別人，避免自己失敗的尷尬；在工作中，他們總是不斷地否定和苛責自己，很難對自己的表現滿意，往往充斥著嚴重的負面情緒。在現實生活中，追求完美的個性可以促使他們辛勤工作，堅持克服遇到的一切挫折和障礙，努力達成自己的目標，從而體驗到成功的樂趣。但是，過於極致的完美型人格者會在不斷的追求中扭曲自己的心理和行為，總是以成績和工作不斷衡量自己的價值，造成自身焦慮、壓抑、暴飲暴食或者偏頭痛，有的甚至會產生強迫性的幻想，造成無法彌補的損失。
從心理健康的角度出發，了解自己的人格特徵並適時地進行自我調節是極其必要的。對於完美型人格者而言，要學會承認理想和現實之間是有一定距離的，不要將自己的精力花費在對人和對事的過分挑剔上，不要求一切事情都完美無缺。理想和現實之間，永遠都有一條不可逾越的鴻溝，對於今人來說，海納百川，博眾人之長，容眾人之短，才能使我們在成長的道路上越走越寬。