我聞上師嘎瑪僧格曰：什麼都是一個過程，那些寺廟裡修行幾十年的方丈，和尚也如是啊，就是他們身披袈裟，受了更多的戒律約束，所有的一切，跟我們都是一樣的，都會有痛苦，都會有煩惱，但是呢，慢慢的透過真正的修心修持，煩惱越來越少，歡喜越來越大，為什麼呢？因為有更開放的心態，為了利益眾生，這是非常關鍵的。
要成佛，就要依靠佛法僧三寶。從某一個角度講，因為佛法有很多的機緣和法門，有的是持誦，一心專注，沒有散亂，什麼念都沒有，就是念阿彌陀佛，有很多老人或者是沒有這個上過學的，他就這樣的專注在一點上，也可以。
為什麼呢？因為他心不散，一句佛號，通過這樣的修持把過去業清淨，然後，未來的這個障礙不產生，不生煩惱，這樣的話呢，也可以到達一個很好的境界，九品蓮花境地。
要真正究竟，成為佛的法、報、化三身具足。為了方便善巧，饒益到這類有情，佛講了，只要持誦名號就可以成就，因為他有這個大願，阿彌陀佛的大願，所以，在這種環境下在修持，能到達這個西方極樂世界。
還有一個關鍵是我們的心，就是專注的這顆心，一定要培養，為什麼呢？我們修行其實是最快樂的事情，當你覺得修行是快樂的時候，你就是在正確的方向跟進步中。當我們覺得修行是一種痛苦的事情，往往很難出成績，因為當我們感覺到修行是一種痛苦的時候，心門已經關掉了，因為「我」已經出現了。這個「我」也擴展了。
只有「我」現起的時候，無明現起的時候，煩惱才生起，痛苦才生起，所以這時候應該很清醒的好好的認識，我們所有的一切修行，不是向外尋，尋到哪裡去，也不可能解決我們究竟的問題。
比如說一個世界上最有錢，最有權勢的人，他在外面看著都是非常光鮮，無論走到在哪裡，都很風光，但是當他自己面對自己內心的時候，也是會煩惱的。
我們就從邏輯上分析，我們也就能明白。所以說我們的心一定想到真正的堅定，因為這些都需要一個循序漸進的過程。
什麼概念呢？我們要加深印象，我們用四種思維，常常用這四種思維來思量。這四種思維呢，代表了調伏我們的內心對世界所有的障礙。我們的思維對這些欲樂產生牴觸感，因為我們世間所有的欲樂，從理論上，邏輯上根本給我們帶來不了一絲的好處，比如說一個人，過去很成功，很富有，但是，他得到的一切財富還是怕失去。
要知道佛法講的苦有很多，得不到的苦，得到怕失去的苦，失去的以後那個諸多的苦，他也是從四苦開始一直分成很多的小苦。所以說我們從究竟意義上來看，這些都是一些煩惱和痛苦的因，所以我們就要這樣仔細的分析，我們分析了以後，我們才知道佛法的正確性，佛法講的是真實不虛的，不是說我們迷信的，就是這種信仰，我們一定要分析，但是這有一個前提。
這個前提就是，要對上師和所有善知識有無比的信心，因為上師有著如同佛一般無盡的慈悲和智慧，梭巴仁波切在《師心佛心》這本教義中，做了明確的開示。這本教義在臧地已經成為修行者不可缺少的法本。仁波切說：依止上師就是依止釋迦牟尼佛所有的善法和教悔，因為你對依止上師有無比的信任，他說的語言你才能接受啊，通俗講，同頻才能夠接受，你都關著頻道，別人打電話給你，再打你也接收不到，道理就這樣。
另外，我們要斷舍世間的一切，也是很艱難的過程，就像是抽絲剝繭一般。俗話說得好，病來如山倒，病去如抽絲。雖然是難，我們還要向前。為什麼叫菩薩大勇？因為這勇是超越常人的勇，要饒益眾生，就要有超越常人的大勇，還有大智慧，所以慈悲心是一個大的勇氣。
就是我們所有的現起，利益到眾生，我們自己的心胸就會越來越開闊，對很多東西就不那麼執著。
總之，總結一句話，修行要循序漸進，按部就班，依照次地，如上臺階似的，一步一步來，我們修四共加行，不是說說就完了，我們要天天24小時有對治好好去思考，什麼叫人身難得？我們仔細的分析，人身確實難得，以後我們就要好好珍惜。
那什麼叫業與因果？這個也是非常重要的，我們所有的業，我們所有的痛苦都是因為因果。然後是諸法無常，我們分析，每天，從今天到明天，都會有變化，以及輪迴即苦，這些都真實不虛。
當我們知道這些根深蒂固的業力及因果之苦以後，要在我們的行動和行為方式中，就會有很大的改變。
我們也要仔細的分析，為什麼菩薩要修六般若波羅蜜？這些我們都要仔細分析，什麼叫布施菠蘿蜜、什麼叫持戒波羅蜜、什麼叫忍辱波羅蜜、什麼叫精進波羅蜜、什麼叫禪定波羅蜜、什麼叫智慧波羅蜜？因為此六度為菩薩萬行，是成就佛果的根本依止。
那麼諸佛菩薩，她的偉大值得我們去學習，那我們透過自己這個「身」，這一生都要去行菩薩道，這樣才是偉大的。因為饒益眾生，是一個偉大的事業，我們是為了眾生要成佛，發出似太陽一樣的光和熱，普照大地，所以，這種修行也是非常偉大的，這樣去思考，我們就不會覺得修行苦了。
修行也是為了轉愚為智，不僅要度脫煩惱，更要轉煩惱為菩提。記住，一切的煩惱產生，因為我執，只要有「我」的產生，就必然會有痛苦，因為我執，來自於無明，無明什麼意思呢？就是跟睜眼瞎一樣的，什麼也看不透，在這種無明下，我們所有的造做行為方式都會產生痛苦，讓我們放下我執的最好方法，就是透過佛法的力量，佛法這個工具，慢慢的去修，慢慢的去觀察，把心量打開，真正的安住，一點一點對世間的萬物去認知，直到越來越清晰，我們的煩惱就會越來越少。
有時候修行會這樣，就是感覺前面有座小山，等我們真正爬到小山上，翻過小山一看，前面還有一個座山。所以學佛去修行就是這樣的，你上了一層樓梯，你看上邊兒還有一層樓梯，你還會上第二層第三層第四層第五層，直至到最頂上，這個過程是這樣的艱辛，所以呢，時時時刻要給自己打氣啊，因為是最高的目標。
所以，修行如同攀登，又如同逆水行舟，不進則退，堅定六度萬行的行修，一定能證得圓滿寂靜，利益無邊眾生，在此，祝願一切有情吉祥如意！