時隔71年，歌仔戲業餘愛好者組織的宜蘭漳州籍後裔親人參訪團，追尋著都馬調音符來到原鄉，與漳州市歌仔戲藝術家們再續「漳州腔」。
「咳仔羅咧咳噯仔羅咧噯，噯仔羅咧噯仔伊都……」，一首閩南語民謠《桃花過渡》的歌聲輕快地唱響著。
歌聲來自寶島臺灣的＂壯圍鄉老人會歌仔戲研習班＂，一行四十人，在會長陳瑞章率領下，於10月23日晚抵達漳州，24日一早參訪團員迫不急待地與漳州薌劇團員進行交流。
宜蘭地區是臺灣漳州籍後裔的大本營，參訪團員來自宜蘭壯圍各行各業，有小企業負責人、教師、當地長青歌仔戲團員、家庭主婦與退休人士組成，他們都有著共同愛好，就是閒暇時愛唱歌仔戲。
在交流會上，由參訪團員開唱，陳瑞章與新社長青歌仔戲團長林寶玉獻上歌仔戲唱段；漳州市薌劇團書記藍海濱、副團長鄭婭玲與陸逸紅，以及方凌燕、楊美莉兩位年輕優秀演員等人也回應他們。
一時間，七字調、都馬調、賣藥哭等歌仔戲唱腔一段一段接唱，在無形中拉近兩方人員的距離。漳州文史專家陳彬也在會中與參訪團員就相關戲曲內容進行交流。
25日參訪團接著前往南靖縣金山鎮都美村與馬公村，探尋歌仔戲重要聲腔〔都馬調〕的原鄉。26日，參訪團前往臺商投資區交流。
臺灣歌仔戲唱腔於上世紀40年代加入了〔都馬調〕，即由南靖縣抗建都馬劇團傳唱至寶島，劇團留在了臺灣，改稱「都馬班」。
1948年該劇團赴臺演出前，曾棲息過南靖縣都美村厚慶樓；現今這座始建於鹹豐六年（1856年）的厚慶樓，雖滄桑斑斑，卻見證了都馬班藝人們的喜怒哀樂。參訪團員同時前往馬公村馬公廟與附近的後眷樓。
「錦歌生發在薌江，蠻歌野調千古傳。」清末民初，臺灣歌仔戲在臺灣宜蘭成型，由漳州錦歌唱腔演唱「歌仔冊」戲文、結合「車鼓弄」的表演程式、經過「歌仔陣」、「落地掃」、「半暝反」等發展階段，躍上戲曲舞臺而形成大戲。
陳彬表示，廿世紀20年代，臺灣歌仔戲傳入白礁、廈門；30年代盛行漳州、泉州。抗日戰爭時期，日軍侵佔廈門，閩南軍政當局，因戰時軍事政治原因，下令禁演臺灣歌仔戲，在漳州的藝人們為謀生計，重新吸收錦歌音樂，另創「改良調」新腔，更稱「改良戲」。
邵江海以首創〔改良雜碎調〕演出自編的《六月飛霜》獲得成功後，九龍江沿岸，先後成立了百餘個「改良戲」子弟班。抗戰勝利後，臺灣重歸祖國懷抱，「改良戲」恢復演唱臺灣歌仔調，許多臺灣歌仔戲班復來閩南演出，也學唱〔改良調〕。
1948年底，於漳州南靖縣金山鎮成立的「都馬抗建劇團」赴臺巡演，帶去了「改良戲」和〔雜碎調〕，〔雜碎調〕在臺灣也易名〔都馬調〕，成為了臺灣歌仔戲演員和觀眾喜愛的重要聲腔，甚至傳唱至南洋各地。
1952年，臺灣歌仔戲「霓光班」和漳州改良戲「新春班」在薌城合併，經雙方藝人同意，以兩種聲腔發源地的薌江和成團地點的薌城為記，取名「薌劇」，而成為福建省五大戲曲劇種之一。
（南靖金山一帶盛行於每年農曆正月二十舉行「火把節」，是當地民俗盛會。都馬班的興起與該盛會有關。據都美村民盧金泉表示，昔日他的嶽父盧衍宗是都馬班超級戲迷，嶽父生前常提及有關看戲的事情。據說，當年，經常巡迴演出的戲班本來還沒正式取名，有一次遭土匪搶劫，被都美村與馬公村民收留，因此把戲班取名為「都馬班」。上圖右二為盧金泉。)
(以下老照片依序為：昔日的都馬鄉抗建劇團劇照；1995年漳州市薌劇團繼南靖都馬班之後赴臺公演，並與臺灣宜蘭歌仔戲團同臺演出邵江海創作的《李妙惠》，向臺灣觀眾展示近半個世紀薌劇全新面貌；2007年時的厚慶樓內景，以及臺灣戲曲學者蔡欣欣訪問當地耆老。林瑞紅供圖)
本篇文圖由閩師大教授施沛琳供稿，特此感謝。
部分圖片由林瑞紅提供