(四十一)惑盡見佛
釋迦牟尼接著說：「就譬如轉輪聖王有七寶獄。倘若哪個王子得罪大王，便被幽閉在七寶獄中。重重樓臺，華麗宮殿，寶帳金床，欄窗榻座，裝飾美妙，器具珍奇，吃好穿好，如同轉輪王本人。但是，他卻被金鎖栓住兩隻腳，這些被幽閉的小王子高興這樣嗎？」
彌勒菩薩回答道：「不高興啊，世尊!這些小王子被幽閉拘執時，他們的精神不自在啊。」
釋迦牟尼告訴彌勒菩薩說：「這些小王子以種種方法，想得出脫七寶獄，去乞求各位大臣，但終不能達到目的，唯有轉輪聖王高興，才能得到解脫。這些往生到西方極樂世界邊地七寶城中的眾生，也同諸王子一樣。若有人懷疑於佛而生後悔，在這種心態下希望再行求乞佛智、以至廣大智，對自己的善根又不能堅信不移，但仍由聽聞到阿彌陀佛的名號而生起信心，這些眾生雖得以往生西方極樂世界，但包在蓮花之中如同嬰兒在母腹中一樣，不得出來見世界。這些疑心重的人就這樣成了極樂世界的『花胎』。極樂世界的『花胎』猶如轉輪聖王的犯罪王子們在七寶獄的園苑宮殿中的精神狀態。為什麼?雖在園苑宮殿中清淨而無諸穢垢汙惡，但是在五百年中不能見到佛法僧，不得供養侍奉諸佛，遠離了一切最好的功德善根。他們只會以此為苦，而不會以此為樂。倘若這些疑心重的『花胎』眾生認識到自己罪的根源，深刻地反省自責，希望離開七寶城，等到完全改正以往的過失缺點後，才得離脫所居之世界，即刻便得以到那無量壽佛的住地，聽聞阿彌陀佛講經說法，久而久之，其心也將得到開悟，從而心生歡喜，也將得以到處去供養無量的諸佛，修行諸功德。彌勒，你應當猜楚，『疑惑』對於諸菩薩來說，是一個大損害，為此他們將失去真實之利。所以，應當明確堅定地信仰諸佛的無上智慧。」
彌勒菩薩問道：「為什麼娑婆世界中有這樣一類眾生，他們雖也修善，但不求往生西方極樂世界?」
釋迦牟尼告訴彌勒：「這一類眾生，智慧太淺薄，他們以為西方極樂世界不及天界，以為到西方極樂世界不得快樂，所以不求往生到那裡。」
彌勒菩薩又問道：「這一類的眾生，以其愚痴妄加判斷，不追求佛國淨土，他們憑什麼才得免於輪迴之苦呢?」
釋迦牟尼佛回答道：「這一類眾生所修的福德形成的善根，不能離開物質所成的形色之物，他們不追求佛的性相無礙的智慧，深陷於世俗快樂，以為修行便要在今世人間獲得福樂，雖然他們也修習福德，並得升人道、天道的果報；得到果報之時，他們也感到一切都豐富滿足。其實，最終這些人還是未能跳出三界的輪迴獄中。其人命終之後，假如父母、妻子、兒女等各種男女的眷屬能夠為他們行救護，使他們免除生死輪迴之苦；為他們而懺罪祈福，修法誦經，而他們邪見根深蒂固，執迷不悟，不能含離其追求天界快樂的執迷，因此，這些人仍時時處在輪迴之中，永遠不會得到自在。」
「你不見還有一類愚痴的人，他們不修善積德種善根，反而憑藉世俗人認為的智慧聰明和能言善辯，攫取世俗利益，助長邪心。如此的人，怎麼能脫離生死苦海的大難呢? 」
「還有的眾生，雖也修善積德，而且所積福德甚多，如種下一大塊收穫『福報』的田地，但其人執取事理之外的表面形象，並據此而妄加判斷，深深執著於情慾不肯捨去。因此，他們若要想脫離輪迴，是終不能成功的。 」
「若有眾生得了見相非相的『無相』智慧，又能繼續廣修福德，身心清淨，無礙無染，遠離對事物的思量判別，一心追求往生淨土，趣向菩提覺悟，這樣的眾生就能往生西方極樂世界，得到最終的解脫。」
(四十二)菩薩往生
彌勒菩薩對佛說：「現在我們這娑婆世界，以及其他的諸佛國土上證得不退位的阿惟越致菩薩，將來會往生極樂世界的有多少呢?」
釋迦牟尼佛回答彌勒菩薩說：「在我們這個世界，有七百二十億菩薩，他們已完成了供養無數諸佛的工作，積累了足夠的功德，將往生極樂世界。那隻修十信的小功行的菩薩，由於修習功德，將往生極樂世界的不計其數。不但是我們這世界的菩薩將往生極樂世界；其他佛國的眾生也一樣要往生極樂世界。從遠照佛國往生極樂世界的有十八億千萬大菩薩；從東北方的寶藏佛國，有九十億的大菩薩將往生極樂世界；從無量音佛國、光明佛國、龍天佛國、勝力佛國到師子佛國、離塵佛國、德首佛國、仁王佛；華幢佛國，大菩薩將往生西方極樂世界的，有的有數十百億有的有數百千億，以至最多達到萬億。除了上述十一個佛國外，第十二個佛國名無上花佛國，那裡也有無數的諸菩薩眾，皆得不退轉的果位，智慧勇猛，由於曾經供養了無量諸佛，所以具有不懈怠努力的精進功夫，發心趣向大乘正道，在七天之中，即能攝取百千億時劫內菩薩所修的不退轉之法。這些菩薩都將得以往生淨土佛剎。第十三個佛國名叫無畏佛國，那裡有七百九十億大菩薩眾，其他能夠行生的小菩薩以及比丘等更是不可計數，都將畢竟得到菩提正覺。十方世界叫各種名字的佛國，以及這些佛國中菩薩眾將往生西方極樂世界的，也都不可數計，僅僅稱說這些佛國的名字，用一個時劫是說不完的。」
（四十三）非是小乘
釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩：「你看這些大菩薩，善於獲取持名往生的大利益。若有善男信女得聽聞到阿彌陀佛名號，便能生發出一念喜愛之心，皈依並禮敬阿彌陀佛，按佛所說的去修行的，應當知道，這樣的人因為有一念往生的大利，將獲得如上所說的那些功德。他們心中不生下劣的慾念，明信佛智，也不生驕傲自滿，積累福德，修成善根，並不斷增益。要知道，上面說的這種一心念佛的人不是小乘中人，他們作為我的弟子，在我的法門中佔據了第一位置。」
「因此緣故，我告訴你等天人和世間的阿修羅等，應當熱愛修習本經所授之法，修善去惡，嚮往菩提的希有心。依據這《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，建立他往生淨土的觀念。凡欲令無量眾生得迅速安住於不退轉的果位，以及欲見那廣大莊嚴神奇美妙的極樂淨土，圓滿自己功德的人，都應當發精進之心，順從依持這淨土法門。」
「為求正法的緣故，不應自生退轉、畏縮、虛妄之心，即使身入大火，也不應生疑惑後悔。為什麼這麼說呢?那往生淨土的無量億的諸菩薩等，全都是依持的這微妙的念佛法門的。他們都能夠對此法門尊重、依順和聽聞受持，不生違逆背犯之心。另外還有許多菩薩想得聽聞此經而未能得聽聞；因此，你們應當追求依靠這念佛而往生淨土的最上法門。」
(四十四)受菩提記
「若在將來之世，乃至到正法衰落後的像法、末法時代，將有眾生在過去生中積累福德，供養過無量諸佛，由於他往生往世以來所得的佛世尊的威力加被，他們能夠修得如我現在說的這個廣大念佛法門。由對此法門攝取受持，便將獲得廣大的一切智中之智，於這一法門中得根本的理解，得到大歡喜。以此廣向他人宣傳，自己也十分愉快地修習。一切善男信女，如果能夠對此法門，不管是過去世已求過，現在世正在求，將來世將要求的，都可以獲得往生淨土的善利。你們應當對此法門堅信不疑，積功累德；應當時常修習，使心擺脫疑惑的障礙，不墮入於諸天、工乘、懈慢國、邊地疑城等一切種類的、那怕種種珍寶修砌的牢獄。」
「阿逸多啊!如上所述的所有這些淨土法門之外的菩薩們雖能開顯佛法種種方便法門，但由於未能聽聞此淨土法門的緣故，有一億個這樣的菩薩在修行無上正等正覺佛智的道路上退轉回來。倘若有人對於此《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》能書寫、供養、受持、讀誦，哪怕僅有片刻的時間為他人演說，勸令他人聽聞，不生憂愁煩惱，或有乃至於晝夜思想西方極樂世界和阿彌陀佛的功德的，這樣的人在修成無上佛道的路上終不退轉。這樣的人臨終之時，即使三千大幹世界中滿是劫末大火，他們也能超過出離，往生到西方極樂世界來。這樣的人在過去世的過去佛那裡，領受過菩提覺悟的印證預記，並得到一切佛如來的稱讚。因此，你們應當專心信受，持誦、宣說、奉行。」
（四十五）獨留此經
釋迦牟尼佛繼續說法：「我現在為諸眾生說此經法，是想使你們得見無量壽佛，以及西方極樂世界國土的所有美好情景，你們所應當作的，是勉力去求取，不要等到我滅度之後，又生出疑惑。在將來的世中，經道都將滅盡。我以慈悲哀憫之心，特留下此經在世百年。到那時候，若有眾生得遇這《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》的，隨其心意發願，都可得到救濟度脫。」
「佛出於此世，是千載難逢的事；諸佛所宣說的經法，更不是隨便可以聽聞的。能否遇善友，得善友為自己說法，聞法之後能去實踐修行，這也不是件輕易的事。你等聽聞這《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，信奉受持，更是難中之難啊!」
「倘若有眾生得聞到阿彌陀佛的名號，慈悲之心清淨，因之踴躍歡喜，甚而汗毛豎立，以至悲感交集，流出眼淚的，如此之人皆由前世曾從無上菩提道中來，所以都是非凡之人。若是有眾生聞佛號，心中生起狐疑，對佛的經語都不相信，這些人也都是由前世惡道中來，過去的殃災還未了盡，不應該得到度脫，所以他們心生狐疑，不信阿彌陀佛能接引人趣向淨土。」
(四十六)勤修堅持
釋迦牟尼佛對彌勒菩薩說：「諸佛如來所宣所講的無上之法，有十種力用，即：覺非非處智力、業智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至處智力、宿命智力、 天眼智力和漏盡智力。由有此十力而不畏不動，自在通達、無所執著。其義很深的佛法，以及波羅蜜多等菩薩之法，不是人人容易聽得到和聽得懂的。雖有善能講經說法的人，對此不可思議的妙法，也難得用語言文字表達清楚。堅定不移地深信這世間難信之法，這種人在現今這時代也難得碰到。我現在契合義理而宣講說明這如此廣大微妙的淨土法門，一切十方世界的諸佛對我宣說此法門齊聲稱讚。我現在囑咐你等，應當成為此經此法門的守護人。為了諸世間有情之人在生死長夜中的解脫，為了不讓眾生沉陷墮入五趣輪迴，備受艱辛苦難，你們應勤奮修行，隨從順應我的教誨，當佛的忠實弟子，做佛法孝子，時時記掛著導師的恩典。你們應當讓這淨土法門久住世間而不消滅。要堅持修行諸法門，不要讓它毀壞損失，也不要妄自增添削減，對我所說的這一經法，時時誦念，使之得以流傳後世。能如此，也就得到了佛法捷徑。我的教法如此，我也就這樣原原本本講述給你們，這是佛所行的道，你們也應隨從而行。修善種福，一念專求往生西方極樂世界。」
（四十七）福慧始聞
於是，世尊宣說這樣的偈頌：
若沒有在過去世中修福積慧，那就沒因緣聽聞到淨土正法。
過去世中供養過諸佛如來的，則有善根聽聞此法並且信持。
凡惡毒驕傲懈怠偏見的蠢人，都難信奉這不可思議的妙法。
猶如盲人永遠處在黑暗之中，無法向他解說世界還有光明。
只有隨佛所教廣行眾善之人，才可獲救世濟人的菩薩道行。
聽聞此經感慨泣涕受持書寫，誦讀讚頌講演宣流並且供養，
如是之人執心一念求生淨土，定可得佛接引往生極樂佛國。
即使劫火瀰漫燃燒大千世界，乘佛威德超越劫火也得往生。
如來智慧深廣如海唯佛能知，聲聞緣覺盡其神力萬劫難測，
何況凡夫我執妄見差度分別，更以疑惑往生邊地七寶獄城。
如來功德高廣如山唯佛能知，也唯世尊在此濁世講演開示。
人身難修如來難見佛法難求，難中之難信受樂持慧解宣流。
如是之人行超普賢得登彼岸，佛力加被佛心開解也自成佛。
奉勸博學多聞有智有識賢士，應當信我所說教法如實而行，
上述妙法你們有幸得以聽聞，應時常稱念無量壽佛之名號，
受持是經廣度有情生死苦海，我贊其人是大善護真善知識。
（四十八）聞經獲益
那時，世尊演說完此《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，天界世間有一萬二千個十萬億的眾生得遠離塵世汙垢穢土，得法眼淨而見知四真諦；有二十億眾生得證阿那含果位；六千八百名比丘煩惱斷盡，心得解脫得入阿羅漢果位；四十億菩薩在修行無上菩提的道路上得不退轉功夫，即阿惟越致果位；以他們自身所發弘誓而圓滿誓願，以自身功德莊嚴佛土，最終必將成佛；二十五億眾生得安於諸法實相而無移動之念的「不退轉忍」；四萬億個十萬億的百千眾生，原先並未有意於佛教經法，現在也開始初發願心希望能求無上菩提正道，由此廣行善事，積福累德，修養善根，得往生西方極樂淨土見阿彌陀佛。他們也將全部往生到西方極樂世界阿彌陀佛的淨土各受其福報，並將各在一方世界，先先後後、次第成佛，都被稱為「妙音如來」。
又有十方佛國許多現在往生及未來往生西方極樂世界，註定要見陀佛的眾生。那現在往生和未來將往生的人各有八萬個十萬億人。他們得佛授記無生法忍，終將證得無上菩提的佛智慧。這些有情眾生，全都因為阿彌陀佛在宿世中所立大願功德的緣故，—定得以往生到極樂世界。
那時候，三千大千世界出現六種震動，並出現種種異常的吉瑞現象，放射出大光明，普照十方佛國。又有諸天人在虛空中演奏美妙音樂，口中贊說道：「隨喜!隨喜!」乃至色界的諸天人，全都得聞此事，讚嘆這是未曾發生過的奇蹟。那時候，不可以數計的妙花紛紛從天而降。阿難長老、彌勒菩薩以及與會的諸菩薩、聲聞、天龍八部等一切大眾，聽聞佛所說的《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》法後，皆大歡喜，無不恭敬信受奉行。
回向偈:
願以此功德,莊嚴佛淨土；上報四重恩,下濟三途苦；若有見聞者,悉發菩提心；盡此一報身,同生極樂國。
回向給生生世世父母、師長和無始劫以來的歷代宗親，六親眷屬，怨親債主，過去故殺、錯殺、誤殺的一切生靈，和墮胎的孩兒以及十方法界一切眾生，除礙解苦，得大利樂，往生西方極樂世界，同圓種智.
願生西方淨土中,上品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶
《無量壽經》白話文
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