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先來欣賞一幅對聯：
筆墨空靈如清風之出岫，空若無物而自有氣韻流動。白酒雲液、澗底雪腴，即屬此類。斬斧齊的筆畫、內緊外松的結字，似《圭峰碑》之凌厲，空靈更甚於此碑。
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此聯(上圖) 則是以柳公權《玄秘塔碑》基礎，根據自己的書法追求適度變幻，書風更加險峻清奇，以柳骨之清峻暗合六朝之風骨，有似清風泠泠，寒雪凜凜，仿佛如出世高士。
作者是誰？
落款寫了:溥儒
沒錯，是末代皇孫溥心畲。
溥心畲，1896年生，1963年逝世、名儒，字心畲，號西山逸士。為清恭親王奕訢之孫。自幼飽受舊王孫之痛。三十歲後潛心書畫。一九五零年赴臺灣，書課徒為活，其後任國立參灣師範大學教授，與張大千有「南張北溥」之譽，又與吳湖帆並稱「南吳北溥」。著有《寒玉堂論畫》等。
溥心畲教學視頻
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於書法，溥心畲早年學《玄秘塔》，而後學裴休在《圭峰碑》上用功最多。溥心畲一生走的都是純帖學之路。南渡臺灣後被成為「臺灣帖學第一人」
觀其一生的楷書道路，黑土認為給我們有以下啟示：
一、溥儒留下來的作品好多都是臨帖之作。結合其在《寒玉堂論畫》中的一些觀點，足以說他一生追尋傳統、堅持臨帖，直到晚年才自稱有自己的東西。這點和書法大家的成功路一樣，給我們書法愛好者指明了方向。
二、溥儒一生以帖學為自我標榜，和我們現在大部分人不一樣的的是：雖然他的楷書以唐楷為根基，但他書法入門絕不是一上手就寫「柳體」，而他是以篆隸入手、進而由楷書進入行書。
三、楷書練習中溥儒在他的書論中一向主張寫小字必須先寫大字，先寫大字才能充分體會運筆和書之體勢。尤其是「練大字」鍛鍊提按能力和「雙勾」提升運筆的能力相結合才能打牢楷書基礎。
四、溥儒學書法一生都在強調「用筆得其氣骨」。得其氣骨意味著不能對字帖一味地模仿，而要體會法帖之神韻，就像很多人學顏柳（推薦閱讀：顏柳的障礙）把字最終寫死了，就是因為徒學其表，不能得其神韻的結果。
溥儒在其作品中用筆果斷、稜角分明，骨力強勁，尤其是晚年的作品筆墨空靈，點畫在精到的同時更顯靈動。
五、溥儒在其書論中強調的另一個觀點是：書法的用筆無論是寫大字還是小字都要追求兩個字「精到」，無論真草隸篆「精到」是第一要務。這個應該怎麼理解？其實反映在書寫中就是要求「筆筆送到」，這不僅是學書法的嚴謹態度，也是只有精到了才能有更進一步，比如對意象的追求等。精到是書法的必備條件，否則就是荒肆和有失法度。
他的小楷也是，一個字一個字都很清楚地交代了筆畫的出入，而且字的間隔也把握的很好。最精妙的是，在這樣需要注意字形（小楷）的書寫中，溥心畲也沒有忘記表達好書法中的意。這是溥心畲書法的閃光點。
他的書法內容也多為自己所寫的詩詞，這樣更容易通過書法抒發個人情感。縱觀當前書法拼、貼、染可謂形式多樣，抄幾首古詩詞只能讓書法更加美術化。溥儒生逢亂世，在碑學成為主流的時代背景下他一生也不為其擾，從二王到唐楷堅定地走出了自己的帖學之路，給我們以深刻的啟示。
溥儒作品欣賞
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