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聲明：本文僅代表劉博年的學術研究思想，可能某些觀點並不代表普世價值觀的立場。
「司馬」作為中華漢族的一個姓氏，雖不像黃帝姬軒轅與周文王姬昌、夏王姒禹治水、商王子湯那樣地屬於「上古八大姓」。但是「司馬」顧名思義，其本意即「司操戰馬」，是古代調遣部隊武官的官名，最早出現在距今3000多年前的西周時期。「大司馬」是全國最高的軍事長官，相當於今「軍區司令」。在秦朝時，曾廢大司馬官職而改置「太尉」。但在西漢武帝時，又恢復大司馬職位。而司馬作為姓氏，起源於西周時代，就是擔任過司馬一職的後代。
三國鼎立後期，尤其是北方「曹氏魏國」的綜合實力最為強盛。可誰能料到曾一心助魏並抗擊蜀漢的大將軍司馬懿會在魏帝曹叡病逝後不久，就起兵謀反曹魏，而成為繼曹操之後「挾天子以令諸侯」的第二人，直至推翻「曹家王朝」。以「司馬」為姓氏的「司馬氏家族」在《中國歷史》上也頗有名氣：西漢武帝時，因編寫《史記》觸怒當權者而飽受「宮刑」的司馬遷；以及北宋仁宗時編撰《資治通鑑》、且因少時「砸缸救友」而家喻戶曉的司馬光等文官，都因他們在「中國古代史」上的突出貢獻而名垂青史…但那個篡位殺魏國曹皇室的司馬懿武官；以及其子司馬昭因聽信自己寵幸佞臣的誣告而斬首殺死當時稱為「竹林七賢」之一的魏晉大學者思想家嵇康，並導致其創作的《廣陵散》古琴曲失傳而都留下了千古罵名！
而以篡位上臺的西晉司馬氏掌權後，隨著北方漁獵遊牧民族「五胡亂華」的入侵中原，西晉王朝在倚靠著「長城天險」抵禦「北方部落」後，雖不像北方部落最後攻佔歐洲，與西方北歐的「汪達爾」人爭地盤，而導致汪達爾人戰敗南遷攻入羅馬城致「西羅馬帝國」滅亡那樣；但連年的爭戰和饑荒已使晉朝國力不堪重負，被迫東南遷都而名存實亡的東晉政權，也形成了類似「東周春秋戰國」時期，國破割據的「中華大分裂」時代。
公元239年正月，魏明帝曹叡下《急召》令司馬懿返回京師洛陽。司馬懿抵京後，接受明帝託付八歲太子曹芳由大將軍曹爽和太尉司馬懿共同輔佐的臨終遺言。可令曹叡料想不到的是，此舉卻給司馬懿篡權以可乘之機。歷史證明，曹氏魏國最終就葬送在了司馬氏的手上。
幼主曹芳繼位登基後，因作為「曹氏宗親」的曹爽主政，擔心「三朝重臣」的司馬懿傭兵過多、軍權膨脹。於是決定將司馬懿「明升暗降」成「太傅」：即名義上是將司馬懿升官，但實際上是去除了他的部分兵權。同時，曹爽讓自己的三個弟弟和一些親信擔任朝中要職。此時大為不悅又心懷叵測的司馬懿便開始「以退為進」地在家「裝病」。而在其裝病期間，曹爽還派人去探望，實際則為監視他是否有謀反之心。然而探望者並沒有發覺他其實是在裝病，於是回朝稟報曹爽稱司馬懿已「病入膏肓」…這著實給自以為掌管軍政大權的曹爽一劑「定心丸」，從而使曹爽對司馬懿也放鬆了許多警惕。然而「薑還是老的辣」，曹爽及其家族最終卻因此死在了對司馬懿的麻痺大意上！
「高平陵之變」發生在公元249年正月，當時大將軍曹爽連同他的三個弟弟及親信等和少帝曹芳出京，到離洛陽城90餘華裡外的高平陵，去祭奠魏明帝的皇陵。可令曹爽沒有料到的是，這一天也成了他家的祭日。當天，司馬懿從病榻上一躍而起，他抓住了這天曹氏因外出祭掃而暫時脫離兵權的天賜良機；他還利用這十年裝病期間，暗中豢養了3000多敢死士，並將他們安插到各個重要部門，成為政變奇兵，於是按事先在朝中及京城各機關安插的「內線親信」裡應外合，發動政變；並以「太后的名義」宣布曹爽的諸多罪狀。而對司馬懿這突如其來的陰謀詭計的篡權政變，曹爽一方卻顯得措手不及。此時司馬懿便派出說客到曹爽處勸其投降，並承諾只要他交出兵權後，最壞的下場也只是被罷官還鄉，而不會被置於死地…天真幼稚但又驚恐萬分的曹爽在舉棋不定後，最終選擇了投降交權，卻沒有帶著自己的隨從軍隊誓死反抗。
大將軍曹爽太過於相信司馬懿這假面偽善卻又心狠手辣的承諾了。不久，曹爽及其三個弟弟和他的親信也都以「謀反大逆」等所謂的「莫須有」罪名而慘遭誅滅三族，斬草除根。此時，雖然曹氏魏國上下在名義上還是「曹氏」的天下，但實權卻已由「司馬氏」所掌控了。「曹家皇室」也成了「司馬政權」的傀儡，司馬家族也成了「挾天子以令諸侯」的後人。司馬懿病逝後，其長子司馬師繼任曹魏大將軍，曹魏政權繼續向司馬氏家族傾斜。
少皇帝齊王曹芳於公元254年12月被司馬師所廢，並改立年僅14歲的曹髦為新皇帝。司馬師逝世後，其弟司馬昭繼任接管朝政大權，視「高貴鄉公」曹髦為傀儡皇帝，並妄圖陰謀稱帝。但令人意想不到的是，這個喜愛「琴棋書畫」的文弱儒雅皇帝卻以他最慘烈悲壯的反抗行動敲響了曹魏政權抵抗的喪鐘，而永垂不朽。
曹髦在公元260年農曆五月的一天，他那句「司馬昭之心，路人皆知」的名言卻成了他的臨終遺言。此話雖一針見血地戳穿並揭露了司馬氏家族陰謀詭計稱帝的醜惡嘴臉，但此時不想坐以待斃的他，僅率領幾百名侍衛和奴僕出宮討伐司馬昭，卻終因寡不敵眾而慘死在司馬昭大軍的屠刀下。
魏元帝曹奐是魏武帝曹操之孫，也是曹氏魏國的末帝。甘露三年5月，司馬昭的手下成濟弒君曹髦後，司馬昭與眾臣商議，立曹奐為皇帝，其實也為司馬氏的傀儡。但在鹹熙二年，即公元265年，司馬昭病逝，其子司馬炎晉王篡奪曹魏政權，並廢「魏元帝」降為「陳留王」，標誌著曹魏的正式滅亡。
黃皓雖是蜀漢後主劉禪的「寵幸佞臣」，但也是《中國歷史》上有名的「亡國奸吏」。當時司馬昭派鎮西將軍鍾會準備伐蜀，都督漢中。蜀將姜維緊急上書劉禪請求加強防範。但黃皓卻以「巫術佔卜」說魏軍不會進攻，還讓劉禪不理姜維的《奏章》政事，而繼續沉迷於酒色玩樂之中。而在公元263年，魏國的司馬昭兵分三路，準備攻蜀：即以鍾會的10萬大軍取漢中，鄧艾駐守關中之地並牽制姜維主力，雍州刺史諸葛緒再領兵3萬去夾擊姜維後方。
「劍門關」位於今四川省廣元市，自古是出入川蜀之地重要的天險屏障，也是兵家必爭的軍事要塞。中國唐代大詩人李白也曾在《蜀道難》一文中提及到此關為：「一夫當關，萬夫莫開」的「天險雄關」。故魏軍在此關進攻了兩個多月也未有突破性進展。面對即將斷糧草的三萬軍兵，鍾會也只得選擇撤軍。而老將軍鄧艾便獻計司馬昭以出奇制勝的策略：即率兵穿越無人值守的陰平山區，直攻蜀地。
涪城「綿竹關」位於今四川綿陽，蜀漢首都成都的西北。公元263年10月，鄧艾率軍旁敲側擊地穿過700裡無人區後到達蜀地江油，並以突襲行動奪下了江油城。毫無防備的蜀軍只得投降。已採取「迂迴戰術」，並繞到蜀軍姜維後方的魏軍，下一步即由江油攻入綿陽涪城的綿竹關便可與在劍門關的鐘會部隊形成「前後夾擊」之勢，並一舉南下攻入成都。但鄧艾部隊在奇襲綿陽時，曾遭遇諸葛亮之子諸葛瞻守將的頑強抵抗。最終諸葛瞻父子兵退綿竹關，雙雙戰死，魏軍直逼成都。
當屬漢後主劉禪看到鄧艾魏軍入城，蜀兵潰不成軍後，也只能選擇棄城投降。作為「亡國之君」，而又被後人稱為昏庸至極的蜀漢後主劉禪，也被人戲稱為「扶不起的劉阿鬥」，終因飽受爭議而像東周戰國荀子因是發起「焚書坑儒」運動李斯的老師，而其塑像不能進山東曲阜孔廟的「大成殿」與孔子同在一樣，劉禪的雕塑也無法進入位於今成都「武侯祠」的諸葛亮紀念館，而與其父劉備和忠臣諸葛亮同在。
然而偌大的成都城除武侯祠外，還有寫《蜀相》一詩以紀念諸葛亮忠心報國的唐代朝廷大詩人杜甫的「杜甫草堂」，卻再也找不到一處有關紀念劉阿鬥的祠堂。就像因有「篡漢之嫌」的西漢末期「新朝」王莽稱帝而飽受爭議則沒有祠堂一樣…而阿鬥被魏軍俘獲封為「安樂公」後，為苟且偷生，在司馬昭故意讓人表演蜀國歌舞以刺激劉禪思故國之情時，而回答那句經典的「樂不思蜀」，也成為既被後人所恥笑，又家喻戶曉的「活命」成語。
晉王司馬昭病逝後，其子司馬炎繼承其王位。就在幾個月後的公元265年12月，司馬炎逼迫魏元帝禪讓給他皇位，史稱「西晉武帝」，並改國號為「晉」。自此，司馬氏在滅蜀後，實際已被司馬氏操控多年的曹魏政權也在名義上宣告滅亡了。
就在司馬炎稱帝後不久，東吳孫權病逝，其子孫皓即位後不長就開始暴露其暴政昏庸的本性。就像之前古羅馬暴君尼祿皇帝那樣：在都城大興土木，不理朝政，徵兵苛稅，百姓怨聲，苦不堪言；孫皓還下令所有大臣家的女孩都任其享用，選剩下的才準出嫁他人；而且還大搞「文字獄」等酷刑，以控制大臣們的言行。孫皓的暴政激起了東吳首府建鄴城外達30餘裡、近萬人的暴動，甚至還有好多的「皇室宗親」都叛逃到了北方的「司馬氏晉國」。
在西晉建國的第15年，即公元279年11月，西晉大軍兵分六路，通過長江，水陸並進，大舉伐吳。內政腐敗，暴君昏庸的「江南東吳」政權在晉軍面前也變得不堪一擊。東吳孫皓只得像先前蜀漢劉禪那樣地選擇投降。東吳覆滅，西晉統一，結束了中國三國的大分裂。
作者：劉博年，北京朝陽人，大學本科學歷；愛好有電子、醫學、金融、法律、英語等。
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